जॉर्ज सिमेल: इस जर्मन दार्शनिक और समाजशास्त्री की जीवनी

पूरे इतिहास में, विभिन्न संस्कृतियों और समाजों का जन्म, विकास और मृत्यु हुई है, जिससे बड़ी संख्या में सोचने और दुनिया को देखने के तरीके पैदा हुए हैं। दर्शन और समाजशास्त्र मौलिक तत्व हैं न केवल इसके विकास को समझने के लिए, बल्कि समाज के कामकाज और जीवन के कई पहलुओं के बारे में चर्चा को भी समझने के लिए।

ऐसे कई लेखक हुए हैं जिन्होंने दोनों विषयों को विकसित किया है, लेकिन इतने नहीं हैं जो आगे बढ़े हैं पारस्परिक संबंधों या संरचना की संरचना जैसे सूक्ष्म समाजशास्त्रीय विश्लेषण करना तर्क उनमें से एक, जो प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और समाजशास्त्र के वैज्ञानिक विकास के अग्रदूत के रूप में काम करेगा, वह था जॉर्ज सिमेल। इस लेखक ने समाजशास्त्र के प्रारंभिक चरणों में भाग लिया और अपने स्वयं के दार्शनिक विचार विकसित किए।

इस पूरे लेख में आइए देखें जॉर्ज सिमेल की एक छोटी जीवनी.

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जॉर्ज सिमेल की संक्षिप्त जीवनी

जॉर्ज सिमेल का जन्म 1 मार्च, 1858 को बर्लिन में एडवर्ड और फ्लोरा सिमेल के सातवें और सबसे छोटे बच्चे के रूप में हुआ था। उनका परिवार, यहूदी मूल का, समृद्ध और सुसंस्कृत था, हालाँकि उनकी माँ के साथ उनका रिश्ता कभी भी घनिष्ठ नहीं था क्योंकि वह अत्यधिक सत्तावादी थीं। इसके बावजूद, और इस बात की परवाह किए बिना कि उसके माता-पिता ने ईसाई धर्म अपना लिया था या नहीं,

अपने पूरे जीवन में उन्हें समाज में व्यापक रूप से फैले यहूदी-विरोधीवाद का सामना करना पड़ा.

1874 में उनके पिता की मृत्यु हो गई, कुछ ऐसा जो उनके परिवार को एक अनिश्चित आर्थिक स्थिति में ले जाएगा। उस समय एक पारिवारिक मित्र, जूलियस फ्रीडलैंडर ने पदभार संभाला और जॉर्ज के छोटे शिक्षक बन गए। उसे धन्यवाद बर्लिन में एक व्यायामशाला में अध्ययन करने में सक्षम था, विश्वविद्यालय में प्रवेश करने से पहले हाई स्कूल खत्म करना।

विश्वविद्यालय प्रशिक्षण और शिक्षण गतिविधि की शुरुआत

प्राथमिक और माध्यमिक अध्ययन पूरा करने के बाद, सिमेल ने अध्ययन करने के लिए बर्लिन विश्वविद्यालय में दाखिला लिया दर्शन और इतिहास, जिन विषयों में उनकी गहरी रुचि थी, सामाजिक अध्ययन में पाठों में भाग लेने के अलावा और मानस शास्त्र।

अपने प्रशिक्षण के दौरान, जिसे उन्होंने पूरी तरह से बर्लिन में पूरा किया, महत्वपूर्ण दार्शनिकों, मानवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिकों के साथ संपर्क बनाया और कांट के जैसे कार्यों का अध्ययन करेंगे. इसके बावजूद, उन्हें अपनी पढ़ाई के दौरान कठिनाइयाँ हुईं: १८८० में विश्वविद्यालय ने एक ऐसे काम को अस्वीकार कर दिया जिसे संगीत की उत्पत्ति के संदर्भ में डॉक्टरेट थीसिस के रूप में उपयोग करने का इरादा था। सौभाग्य से और तत्वमीमांसा की ओर विषय बदलने के बाद, उन्होंने थीसिस के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की कांट के भौतिक एकादश के अनुसार पदार्थ की प्रकृति (थीसिस जिसे कैसर से भी पुरस्कार मिला)।

अपनी पढ़ाई खत्म करने के बाद, उन्होंने बिना किसी प्रयास के, प्राइवेटडोजेंट नियुक्त करने का प्राधिकरण प्राप्त किया, निजी शिक्षक, १८८५ में: एक ऐसा पद जिसे बहुत कम महत्व दिया गया था, लेकिन इसने उसे के संपर्क में रहने की अनुमति दी कॉलेज। इसके बावजूद, उनके महान प्रशिक्षण और कई विषयों में रुचि ने उन्हें एक गहरा लोकप्रिय शिक्षक बना दिया और अपने छात्रों से प्यार किया। छात्रों, क्योंकि दर्शन के असामान्य क्षेत्रों पर काम करने के अलावा, उन्होंने उन्हें उन लोगों के लिए आस-पास के विषयों के करीब लाने की कोशिश की जो भाग लेना।

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प्रकाशन और व्यक्तिगत संबंध

इसी तरह, इस अवधि के दौरान वे ऐसे प्रकाशन भी लिखना शुरू कर देंगे जो धीरे-धीरे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी अधिक से अधिक प्रतिष्ठा प्राप्त करेंगे। १८९० में उन्होंने गर्ट्रूड किनेल से शादी की, जो एक चित्रकार और बुद्धिजीवी थे, जिनके साथ उनका एक बेटा था, और जिसके हाथ से वे मिले और मैक्स वेबर जैसे विचारकों के साथ अच्छे संबंध स्थापित किए।

इस संदर्भ में उन्होंने अपने सबसे प्रासंगिक दार्शनिक कार्यों में से कुछ का परिचय देना और उनमें से एक होने के नाते विस्तृत करना शुरू किया सामाजिक भेदभाव या विज्ञान के परिचय जैसे प्रकाशनों के साथ एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र के अग्रदूत नैतिक, जिसमें समाजशास्त्र जैसे विषयों पर काम किया या केवल विवरण से परे एक वैज्ञानिक नैतिकता को काम करने की असंभवता.

इस लेखक के अलावा, सिमेल ने स्टीफन जॉर्ज, एडमंड हुसरल या वाल्टर बेंजामिन जैसे महान लेखकों के साथ कई सभाओं का आयोजन करना शुरू किया। उन्होंने इटली की कई यात्राएँ भी कीं। १९०० में विश्वविद्यालय ने उन्हें असाधारण प्रोफेसर नियुक्त करके उनके कई योगदानों को मान्यता दी, लेकिन इसके बावजूद उन्हें एक प्रोफेसर के रूप में स्वीकार नहीं किया गया (ऐसा कुछ जिससे बहुतों का आक्रोश हुआ बुद्धिजीवी)।

1908 में उन्होंने प्रकाशित किया नागरिक सास्त्र, वैज्ञानिक रूप से उक्त अनुशासन को प्रमाणित करने में मदद करना। साथ ही इस समय उन्होंने जीवन की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया, समाजशास्त्र के क्षेत्र को छोड़कर जैसे कि एक अधिक आध्यात्मिक और अस्तित्ववादी क्षेत्र में प्रवेश करना।

हाशिए के बावजूद जिसके मूल ने उसकी निंदा की, वेबर के साथ मिलकर जर्मन सोशियोलॉजिकल सोसाइटी की स्थापना करने में कामयाब रहे. 1914 के आसपास, प्रथम विश्व युद्ध के समय, विश्वविद्यालय ने अंततः उन्हें एक कुर्सी दी।

समाजशास्त्र और दर्शनशास्त्र में विरासत

दुर्भाग्य से, पूरे 1918 में लेखक ने लीवर कैंसर का अनुबंध किया, जो कुछ ही समय बाद उसकी मृत्यु का कारण बना। जॉर्ज सिमेल की मृत्यु 28 सितंबर, 1918 को स्ट्रासबर्ग शहर में हुई थी. अपने अंतिम वर्ष में वह इस तरह के प्रकाशनों का निर्माण करेंगे: आधुनिक संस्कृति का संघर्ष या जीवन का अंतर्ज्ञान: चार आध्यात्मिक अध्याय, जिसके उत्तरार्द्ध में हम उसके बाद के समय में उसकी आध्यात्मिक स्थिति देखते हैं।

सिमेल का योगदान अकथनीय है: अपेक्षाकृत कम ज्ञात होने और अपने समय की अकादमिक दुनिया से हाशिए पर रहने के बावजूद, एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र को स्थापित करने, अधिकार और व्यक्तित्व या संबंधों जैसे पहलुओं पर काम करने में बहुत योगदान दिया निजी। वह एक विवादास्पद और दिलचस्प दार्शनिक भी थे जिन्होंने अमरता, सापेक्षवाद जैसे विषयों को छुआ नैतिकता, जीवन, प्रेम और नैतिकता, और जिनके कार्यों ने कई लेखकों को प्रेरित किया बाद में।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• रामस्टेड, ओ। और कैंटो, एन। (2000). जॉर्ज सिमेल (1858-1918)। पेपर्स, 62: 11-24।