समकालिकता: महत्वपूर्ण संयोगों का विज्ञान

रेत के एक दाने में दुनिया को देखने के लिए, और एक जंगली फूल में स्वर्ग, एक घंटे में अपने हाथ की हथेली में अनंत और अनंत काल को कवर करता है।

—विलियम ब्लेक

समकालिकता या महत्वपूर्ण संयोगों के बारे में कुछ सुराग

हम सभी ने अनुभव किया है तथ्यों के संयोग जिन्हें हम आम तौर पर एक आश्चर्यजनक जिज्ञासा से अधिक महत्व नहीं देते हैं. हम किसी के बारे में सोच रहे हैं और उसी क्षण, हमें उसका फोन आता है; हम एक ऐसे व्यक्ति को याद करते हैं जो लंबे समय से हमारे मन में नहीं था और हम उससे बाद में मिलते हैं सड़क, या फिर रेडियो पर कोई गाना बज रहा है जो उस मेले में होने वाली किसी चीज़ से निकटता से संबंधित है पल। कुछ लोग ऐसे अनुभव बताते हैं जो हमें और भी आश्चर्यजनक लग सकते हैं, जैसे कि बाद में घटित होने वाली घटनाओं का सपना देखना या किसी दुर्घटना या दूर के किसी व्यक्ति की मृत्यु की कल्पना करना।

एक प्रमुख तर्कसंगत दृष्टिकोण से, ये तथ्य संयोग की बात हैं, संयोग जिनके लिए हमें उनसे अधिक महत्व नहीं देना चाहिए। उनके हिस्से के लिए, असाधारण घटनाओं को उन लोगों द्वारा आविष्कार माना जाता है जो उद्देश्यपूर्ण घटनाओं की ओर ध्यान आकर्षित करना या गलत व्याख्या करना चाहते हैं।

हालांकि, स्विस मनोचिकित्सक कार्ल गुस्ताव जुंग देखा, अत्यधिक असंभव घटनाओं के संयोग में, एक ऐसी घटना की अभिव्यक्ति जिसका कड़ाई से अध्ययन किया जाना चाहिए. इस अर्थ में, उन्होंने समकालिकता शब्द गढ़ा, जिसे उन्होंने एक साथ प्रस्तुत करने के रूप में परिभाषित किया दो तथ्य जो एक कारण और प्रभाव संबंध से नहीं बल्कि उनके द्वारा जुड़े हुए हैं अर्थ।

जंग के अनुसार समकालिकता क्या है?

की अवधारणा का विकास समक्रमिकता के बीच सहयोग से उत्पन्न होता है कार्ल गुस्ताव जुंग यू वोल्फगैंग पाउली, भौतिकी में नोबेल पुरस्कार विजेता और के पिताओं में से एक क्वांटम यांत्रिकी. इसलिए यह एक अवधारणा है जिसमें भौतिकी और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण अभिसरण होते हैं। 1952 में संयुक्त पुस्तक के प्रकाशन के साथ इन लेखकों का सहयोग परिलक्षित हुआ समकालिकता समकालिक कनेक्शन के सिद्धांत के रूप में। इस पुस्तक में मानस और पदार्थ के बीच के संबंध को समझने के लिए समकालिकता को एक प्रमुख तत्व माना गया है।

जंग वर्णन करता है समकालिकता की तीन श्रेणियां: पहले में, एक मानसिक सामग्री (विचार, भावना, ए .) के बीच संयोग सपना है) और एक बाहरी घटना (आप किसी ऐसे व्यक्ति से कॉल प्राप्त करते हैं जिसके बारे में आप सोच रहे थे)। दूसरा आंतरिक दृष्टि और दूर घटने वाली घटना के बीच का संयोग है (किसी दुर्घटना का सपना देखना या किसी व्यक्ति की मृत्यु जो वास्तव में घटित होती है)। तीसरा है किसी ऐसी चीज की छवि बनाना जो बाद में भविष्य में घटित हो। इस बात पर जोर दिया जाता है कि जिन छवियों पर समकालिकता आधारित है, वे अनिवार्य रूप से शाब्दिक रूप से प्रस्तुत नहीं की जाती हैं, लेकिन प्रतीकात्मक रूप से प्रकट की जा सकती हैं।

तर्कसंगत विचार इस प्रकार की घटना का स्वागत नहीं करता है, इसलिए समकालिकता की अवधारणा को विकसित करते समय, जंग उस चीज का सहारा लेता है जिसे अक्सर प्राच्य विचार कहा जाता है. जब हम अंतर्ज्ञान की बात करते हैं तो इस प्रकार की सोच उस चीज़ से संबंधित होती है जिसका हम आमतौर पर उल्लेख करते हैं।

पश्चिमी सोच बनाम पूर्वी सोच

तर्कसंगत सोच, यंत्रवत और भौतिकवादी जिसमें ज्ञानोदय से पश्चिमी दुनिया की दृष्टि आधारित है, और जो हमारे विश्वासों का आधार है, समय की रैखिकता और घटना के कार्य-कारण को मानता है।

इस प्रतिमान से, विज्ञान घटनाओं को नियंत्रित करने और भविष्यवाणी करने के इरादे से घटना के कारणों पर सवाल उठाता है. इसकी कार्यप्रणाली में सांख्यिकीय सामान्यताओं के आधार पर मॉडल और सार का निर्माण करना आवश्यक है। पृथक मामले, जो आदर्श से हटते हैं, जैसे कि समकालिकता, एक सन्निकटन से मायावी हैं सांख्यिकी, इसलिए वे विज्ञान द्वारा नहीं सोचे जाते हैं, न ही हमारे विश्वास प्रणाली द्वारा उसी तर्क के तहत बनाया गया है और प्रभाव।

हालाँकि, यह मानवता के इतिहास में सोचने का प्रमुख तरीका नहीं रहा है और न ही आज भी विभिन्न सांस्कृतिक संदर्भों में है। जंग ने माना कि समकालिकता पूर्वी विश्वदृष्टि के अनुरूप एक घटना थी, जैसे कि चीनी जिसमें से one ताओ धर्म या प्राचीन भारत के विश्वदृष्टिकोण, जिसमें समय और स्थान की अवधारणा हमारे से अलग है।

प्राच्य विचारजिसमें कई स्वदेशी विश्वदृष्टि को शामिल करना भी आवश्यक है, मानता है कि ब्रह्मांड के सभी तत्व एक इकाई के रूप में जुड़े हुए हैं। ठोस वास्तविकता, जो कि हम देखते हैं, एक अंतर्निहित सिद्धांत की एक भ्रामक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। ब्रह्मांड के प्रत्येक तत्व को किसी श्रेष्ठ वस्तु का प्रतिबिंब माना जाता है जो इसे समाहित करती है। ब्रह्मांड को एक महान जीव के रूप में देखा जाता है जिसमें इसकी रचना करने वाला प्रत्येक तत्व आंतरिक रूप से परस्पर जुड़ा हुआ है और साथ ही इसका दर्पण भी है। इसलिए व्यक्ति को एक सूक्ष्म जगत के रूप में माना जाता है जो पूरे ब्रह्मांड के स्थूल जगत की गतिशीलता को दर्शाता है।.

एक अंतर्निहित सिद्धांत के प्रभाव में संचालित, अन्योन्याश्रित तत्वों से बना समग्रता के रूप में देखे जाने वाले ब्रह्मांड के तर्क से, जब एक घटना स्वाभाविक रूप से उसके मूल या कारण के बारे में नहीं होगी, जैसा कि हम आम तौर पर करते हैं, लेकिन इस तरह से अन्य घटनाएं क्या हो सकती हैं। एक साथ।

पूर्वी दृष्टिकोण से यह समझा जाता है कि ब्रह्मांड में प्रत्येक क्षण का एक विशेष गुण होता है, जिसके साथ आरसभी तत्व समकालिक रूप से ध्वनि करते हैं. इस प्रकार का तर्क ज्योतिष या दैवज्ञ का निर्वाह होगा। किसी व्यक्ति के जन्म के समय, तारे एक निश्चित स्थिति में होते हैं और प्रतीकात्मक रूप से प्रत्येक व्यक्ति में इसका एक रिकॉर्ड होता है, जो इसके द्वारा बद्ध होता है।

उसी तरह, जब एक दैवज्ञ, टैरो कार्ड, कछुए के खोल के संकेत आदि से परामर्श किया जाता है, तो यह नहीं है बेतरतीब ढंग से उपस्थित होते हैं, लेकिन उस विशेष क्षण और स्थिति के अनुरूप होते हैं जिससे पूछताछ; और इस संबंध के कारण, इनमें से प्रत्येक घटना को एक प्रतीकात्मक अर्थ दिया जा सकता है। इस योजना में, समकालिकता वह घटना होगी जो हमें उस कड़ी को समझने की अनुमति देगी जो कि क्वेरेंट की पूछताछ और ऑरेकल के तत्वों की संरचना के बीच है।

समकालिकता में प्रतीकात्मक आयाम

जंग पर प्रकाश डाला गया कि कैसे पूर्वी विचार में, संख्याएं दी जाती हैं, उनके मात्रात्मक कार्य के अलावा, एक गुणात्मक और प्रतीकात्मक आयाम. उपरोक्त उदाहरण के लिए, वह चीनी परंपरा से एक राज्य के इतिहास के बारे में एक छोटी कहानी सुनाता है जिसे यह तय करना था कि युद्ध में प्रवेश करना है या नहीं। जैसा कि कोई आम सहमति नहीं थी, ऋषियों की परिषद ने एक वोट लिया; नतीजा पक्ष में 3 और विपक्ष में 5 वोट पड़े। हालांकि, राजा ने युद्ध में जाने का फैसला किया क्योंकि सर्वसम्मति की संख्या 3 थी। संख्याएं, समकालिकता की तरह, रोजमर्रा की दुनिया और आध्यात्मिक के बीच बिचौलियों के रूप में मानी जाती हैं।

यह धारणा कि ब्रह्मांड में एक एकीकृत सिद्धांत है, एक अजीब शक्ति जो उत्पत्ति और मोटर है सब कुछ, और जो अराजकता में सद्भाव और संरचना प्रदान करता है, विभिन्न दर्शनों में मौजूद रहा है और विश्वदृष्टि। इस एकीकृत सिद्धांत को ताओ, लोगो, सेंस कहा गया है और इसी तरह की विशेषताओं के साथ यह ताओवाद जैसे मुख्य पूर्वी धर्मों की नींव है। बुद्ध धर्म, हिंदू धर्म, ज़ेन। हालाँकि इसे अलग-अलग नाम दिए गए हैं, लेकिन ये सभी विवरण उस वास्तविकता को धारण करते हैं, अर्थात, ठोस और देखने योग्य तत्व, साथ ही साथ हमारे दोहरे अमूर्त, बाहरी अभिव्यक्ति हैं एक। ब्रह्मांड और मानवता का इतिहास इस एकीकृत सिद्धांत के विभिन्न पहलुओं का प्रदर्शन होगा।

यह भी माना जाता है कि प्रकृति में मौजूद विभिन्न चक्र और लय इस अंतर्निहित सिद्धांत की अभिव्यक्ति हैं. पूर्वी विचार के लिए, समय एक रैखिक नहीं बल्कि गोलाकार तरीके से गुजरता है, सर्पिल की छवि, घोंघे के खोल की तरह। इस प्रकार, समय को जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के शाश्वत चक्रों की अभिव्यक्ति के रूप में देखा गया है। ये चक्र प्रकृति में, लोगों के इतिहास में और व्यक्तियों में मौजूद हैं।

पूर्वी रहस्यवाद के कई मॉडल और अवधारणाएं, जो हजारों वर्षों से मानवता के साथ हैं, प्रतिध्वनित होने लगीं और भौतिकविदों द्वारा प्रदान किए गए पदार्थ की संरचना और गतिशीलता के विवरण के साथ समानताएं, जो क्वांटम यांत्रिकी के अग्रदूत थे। 1920. जंगो उन्होंने उन समानताओं पर ध्यान दिया और इसे समकालिकता के बारे में अपनी टिप्पणियों और अंतर्दृष्टि को एक तर्कपूर्ण दृढ़ता देने के अवसर के रूप में देखा।. इसलिए, उन्होंने उन अध्ययनों में तल्लीन करने का फैसला किया, पत्राचार, विचारों और निष्कर्षों का आदान-प्रदान किया अल्बर्ट आइंस्टीन और वोल्फांग सहित क्वांटम यांत्रिकी के कई पूर्ववर्ती भौतिक विज्ञानी पाउली।

क्वांटम भौतिकी, पूर्वी विचार और समकालिकता

क्वांटम यांत्रिकी यह भौतिकी की वह शाखा है जो उप-परमाणु कणों के व्यवहार का वर्णन करने के लिए जिम्मेदार है, अर्थात, ब्रह्मांड के सबसे छोटे भागों का।

जब हम एक शक्तिशाली समकालिकता का अनुभव करते हैं, तो हम उसी के समान भ्रम का अनुभव कर सकते हैं, अर्थात हमारा तर्कसंगत और संरचित दृष्टिकोण हिल जाता है, पिछली शताब्दी की शुरुआत में भौतिक विज्ञानी यही रहते थे, जब उन्होंने अजीब, या जादुई तरीका खोजना शुरू किया, जिसमें पदार्थ व्यवहार करता है उपपरमाण्विक

खुद अल्बर्ट आइंस्टीन, जिन्होंने अपने सापेक्षता के सिद्धांत के साथ विज्ञान में क्रांति ला दी और भौतिकी के अग्रदूत थे क्वांटम सिद्धांत, उन्होंने अपने जीवन के अंतिम 20 वर्षों को क्वांटम सिद्धांत की विसंगतियों को दिखाने की कोशिश में समर्पित कर दिया, क्या भ उसे यह अविश्वसनीय लगा कि दुनिया ने इतने अनोखे तरीके से काम किया. बाद के अध्ययनों से पता चला है कि, उप-परमाणु स्तर पर, दुनिया बड़े पैमाने पर अप्रत्याशित और विरोधाभासी तरीके से व्यवहार करती है, हमारे सामान्य ज्ञान पर बलपूर्वक सवाल करती है।

प्रयोगात्मक रूप से यह सत्यापित किया गया है कि यदि कणों में से एक प्रभावित होता है, तो दूसरे को समकालिक रूप से बदल दिया जाता है। यदि, जैसा कि स्पष्ट रूप से ब्रह्मांड में बनने वाले सभी तत्व, स्वयं सहित, एक महान का परिणाम हैं एक बहुत घने द्रव्यमान का विस्फोट, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि उप-परमाणु स्तर पर हम किसके साथ संबंध बनाए रखते हैं सम्पूर्ण ब्रह्मांड।

पूर्वी विचार के समानताएं

क्वांटम भौतिकी और पूर्वी ब्रह्मांड विज्ञान के बीच संबंध एक जटिल और विवादास्पद विषय है।

यह सर्वविदित है कि उपपरमाण्विक कण कभी तरंगों की तरह और कभी कणों की तरह व्यवहार कर सकते हैं। शायद हमारे कार्टेशियन मानसिकता के लिए सबसे आश्चर्यजनक प्रयोगात्मक परिणाम हैं जो यह प्रमाणित करते हैं कि एक परमाणु एक स्थान पर हो सकता है और नहीं हो सकता है, या दो स्थानों पर हो सकता है समय। साथ ही, यह एक दिशा में और एक ही समय में विपरीत दिशा में घूम सकता है। यह सब रहस्य की दुनिया की याद दिलाता है कि जंग और रहस्यवादी दोनों हमें एकजुट सिद्धांत और इसकी अभिव्यक्तियों का जिक्र करते समय बताते हैं।

भौतिक विज्ञानी डेविड बोहम मानते हैं कि एक निहित आदेश ब्रह्मांड में संचालित होता है, जो प्रकट क्रम में अंतर्निहित होता है, माया की मायावी दुनिया और एकीकृत सिद्धांत के बीच बौद्ध धर्म द्वारा किए गए मतभेदों को पुन: प्रस्तुत करना. भौतिक विज्ञानी यह भी वर्णन करते हैं कि पदार्थ के संविधान का एक बड़ा हिस्सा जिसे हम देखते हैं, वह खाली है, यह उन पहलुओं में से एक है जिसके लिए ताओ संकेत करते हैं।

समकालिकता, भग्न और यूनुस मुंडस

अनायास, प्रकृति कुछ ज्यामितीय विन्यास बनाती है जो पत्तियों के रूप में, घोंघे के सर्पिल, गुफाओं में, हड्डियों के रूप में, तूफान के रूप में मौजूद हैं। इस तरह के विन्यास पैटर्न, जिन्हें फ्रैक्टल के रूप में भी जाना जाता है, को कभी-कभी इस अंतर्निहित सिद्धांत के मामले में एक अभिव्यक्ति माना जाता है। कला के कुछ कार्यों और वास्तुकला में फ्रैक्टल्स या आर्किटेपल ज्यामितीय आकार भी मौजूद हैं।

मूलरूप विन्यास समकालिकता की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाने के अलावा, जो कि दुनिया के बीच एक कड़ी है शारीरिक और मानसिक, एक ऐसा तत्व हो सकता है जो प्रकृति और दोनों द्वारा उत्पन्न सौंदर्य सुख को प्रभावित करता है कला। कुछ लोगों ने यह अनुभव नहीं किया है कि प्रकृति के चिंतन, पेंटिंग या मूर्तिकला, एक निश्चित माधुर्य को सुनकर उन्हें प्रदान किया गया है। एक सौन्दर्यात्मक आनंद से अधिक कुछ, और उन्हें स्वयं के अंतर्संबंध के बारे में अचानक गैर-तर्कसंगत समझ प्रदान की बाकी तत्वों के साथ ब्रह्मांड।

इस प्रकार के अनुभव को समकालिकता की अभिव्यक्ति के रूप में भी माना जा सकता है, जब हमारा दैनिक भौतिक संसार क्षणों के लिए एक पारलौकिक और रहस्यमय वास्तविकता से जुड़ा होता है।

जंग शब्द का सहारा लेता है यूनुस मुंडुस यूनानी दार्शनिक हेराक्लिटस ने इसका उल्लेख करने के लिए एकीकृत सिद्धांत जो किसी न किसी रूप में उनकी अवधारणा में मौजूद है सामूहिक रूप से बेहोश. सामूहिक अचेतन को "दुनिया की आत्मा" के रूप में समझा जा सकता है, जिससे वर्तमान प्रतीकात्मक पैटर्न उभर कर आते हैं। सभी लोगों की पौराणिक कथाओं में, और भग्नों की तरह, रूपों को नहीं बल्कि क्रिया के तरीकों को कॉन्फ़िगर करने की प्रवृत्ति होती है विशिष्ट। सामूहिक अचेतन के तथाकथित कट्टरपंथ। जंग के लिए समकालिकता एक नक्षत्रीय मूलरूप की अभिव्यक्ति हो सकती है, एक ऐसा तरीका जिसमें सामूहिक आत्मा हमारे जीवन को प्रभावित करती है, कुछ अनुभव, कुछ परिप्रेक्ष्य को बढ़ावा देती है।

जंग के लिए, समकालिक घटनाएं महान प्रभाव के क्षणों से संबंधित थीं। यही कारण है कि, वह पुष्टि करता है, कि वे आमतौर पर संक्रमण के क्षणों में प्रकट होते हैं जैसे कि मृत्यु, प्यार में पड़ना, यात्रा करना, जिन स्थितियों में हम अपने आप में विरोधाभास में हैं या किसी निर्णय से पहले दुविधा में हैं मौलिक। उन्हें उच्च प्रभाव के द्वारा भी उत्प्रेरित किया जा सकता है a मनोचिकित्सा, और चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं में, प्राकृतिक या रासायनिक तत्वों द्वारा उत्पन्न।

कुछ लोगों में समकालिकता का अनुभव करने या जागरूक होने की अधिक संभावना होती है, लेकिन कभी-कभी वे जीवन के प्रतीकात्मक आयाम के प्रति अपने दृष्टिकोण और संवेदनशीलता को खोलते हुए संदेहपूर्ण और मुख्य रूप से तर्कसंगत लोगों में मौजूद हैं people.

जंग के लिए, समकालिकता भी सामूहिक जीवन का हिस्सा हो सकती है, जैसे कि जब वैज्ञानिक बिना किसी सूचना के आदान-प्रदान को बनाए रखते हैं एक साथ खोज करें, सबसे मान्यता प्राप्त मामला डार्विन द्वारा विकास के सिद्धांत के लगभग समानांतर अभिधारणा है और वालेस।

समकालिकता और "दिमाग की शक्ति": रेनमेकर

 सकारात्मक सोच और विज़ुअलाइज़ेशन (कल्पना के माध्यम से) कुछ लोगों में विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने में प्रभावी हो सकता है. हालांकि, न तो क्वांटम भौतिकी और न ही समकालिकता अपने आप में वैज्ञानिक तर्क हैं जिन्हें अक्सर "की शक्ति" के रूप में वर्णित किया जाता है वास्तविकताओं को बनाने के लिए मन "," विश्वास करने के लिए निर्माण करना है "और इसी तरह, जो एक सर्वशक्तिमान शिशु विचार से अधिक संबंधित हैं विज्ञान। प्रार्थना और अच्छी ऊर्जाओं की शक्ति, उनके हिस्से के लिए, अभी भी विश्वास और विश्वास के सम्मानजनक दायरे में बनी हुई है।

क्वांटम भौतिकी ने सूक्ष्म भौतिक स्तर पर देखी गई भौतिक वास्तविकता में विषय की भागीदारी और भौतिक और मानसिक, लेकिन इससे यह पता नहीं चलता है कि इस घटना को विषयों में अभिव्यक्ति प्राप्त करने के लिए हेरफेर किया जा सकता है वास्तविकता। क्वांटम तर्क सूक्ष्म भौतिक क्षेत्र में काम करता है, लेकिन हमारे अवलोकन योग्य दुनिया में यह जारी है न्यूटनियन भौतिकी कार्य और बड़े आयामों को सापेक्षता के तर्क के माध्यम से संचालित किया जाता है आइंस्टाइन। ये तर्क संबंधित हैं लेकिन एक्सट्रपलेशन नहीं किए जा सकते। भौतिकी अभी भी एक एकीकृत सिद्धांत की तलाश में है जो विभिन्न क्षेत्रों के लिए एकीकृत और खाता है।

इसके भाग के लिए, समकालिकता, साथ ही साथ ताओ, जटिल, विरोधाभासी घटनाओं को संदर्भित करता है, व्यक्तिगत विकास मैनुअल से वाक्यांशों और व्यंजनों को कम करना असंभव है. किसी भी मामले में, वे नियंत्रण, प्रभुत्व, उद्यमशीलता और प्रगति के तर्क से दूर चले जाते हैं जिसके साथ विज़ुअलाइज़ेशन आमतौर पर उद्देश्यों की उपलब्धि से संबंधित होते हैं। समकालिकता का तर्क इस अंतर्निहित सिद्धांत के साथ घटित होने, प्रतिध्वनित होने और बहने के करीब है, और अक्सर काव्य और साहित्यिक कल्पना के माध्यम से सबसे अच्छा व्यक्त किया जाता है।

चीनी परंपरा से निम्नलिखित कहानी समकालिकता और ताओ के सार को व्यक्त करने के लिए जंग की पसंदीदा थी।

रेनमेकर

एक निश्चित चीनी शहर में कई हफ्तों से बारिश नहीं हुई थी, इसलिए a रेनमेकर. जब बूढ़ा आया तो वह सीधे उस घर में गया जो उसके लिए तैयार किया गया था और तीसरे दिन बारिश आने तक कोई समारोह किए बिना वहीं रहा। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने यह कैसे किया, तो उन्होंने बताया कि जब वह शहर पहुंचे तो उन्होंने अनुपस्थिति देखी थी सद्भाव की स्थिति, इस तरह से कि प्रकृति के चक्र काम नहीं कर रहे थे सुविधाजनक।

चूंकि इस असामंजस्य की स्थिति ने उसे भी प्रभावित किया था, वह अपने संतुलन को पुनः स्थापित करने के लिए पीछे हट गया, और जब यह संतुलन प्राकृतिक पैटर्न के अनुसार पुन: स्थापित किया गया, तो बारिश गिर गई।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• बोलेन, जीन शिनोडा। मनोविज्ञान के ताओ। बार्सिलोना: कैरोस, 2005।
• कैप्रा, फ्रिटजॉफ द ताओ ऑफ फिजिक्स। मलागा: सिरियो, 1995।
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