संरचनावाद: यह क्या है और इसके प्रमुख विचार क्या हैं

संरचनावाद एक सैद्धांतिक आंदोलन है जो फ्रांस में शुरू हुआ था 1960 के दशक के मध्य में, विशेष रूप से मानव और सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में। "संरचनावाद" के नाम से समूहीकृत किए गए कार्यों की विशेषता यह है कि मानव गतिविधि और उसके कार्यों के विकास में भाषा का एक महत्वपूर्ण कार्य है।

इस आंदोलन का भाषाविज्ञान, समाजशास्त्र, नृविज्ञान और दर्शन जैसे विषयों में महत्वपूर्ण सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रभाव पड़ा है। आगे हम संरचनावाद के मुख्य विचारों की समीक्षा करेंगे और इसका सामाजिक विज्ञान पर क्या प्रभाव पड़ा है।

• संबंधित लेख: "उत्तर-संरचनावाद क्या है और यह मनोविज्ञान को कैसे प्रभावित करता है?"

संरचनावाद क्या है?

संरचनावाद एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण है जो बताता है कि प्रत्येक सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था में एक है संरचनाओं की श्रृंखला (संगठन के रूप) वह स्थिति या सब कुछ निर्धारित करती है जो कहा गया है प्रणाली

इस प्रकार, संरचनावाद विशेष रूप से इन संरचनाओं का अध्ययन करता है, हालांकि, इससे उनके बीच संबंध का विश्लेषण करना अनिवार्य हो जाता है, अर्थात वे विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालियों और मानवीय गतिविधियों को कैसे आकार देते हैं?.

संरचना के रूप में भाषा

यद्यपि संरचनावाद एक ऐसा आंदोलन है जिसका कमोबेश विशिष्ट इतिहास है, शब्द "संरचनावादी" किसी भी विश्लेषण पर लागू किया जा सकता है जो किसी घटना की अंतर्निहित संरचनाओं पर जोर देता है, और उनके संबंधों। यानी इसे संरचनावादी माना जा सकता है सामाजिक विज्ञान का कोई भी स्कूल जो कार्रवाई के बजाय व्यवस्था को प्राथमिकता देता है (थिओडोर 2018)।

यद्यपि उनके कई योगदान काफी जटिल हैं, हम तीन विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं जो हमें सामाजिक विज्ञान में लागू संरचनावाद के कुछ प्रमुख दृष्टिकोणों को समझने में मदद करते हैं।

1. हर प्रणाली संरचनाओं से बनी होती है

एक संरचना अपने संबंधों के सेट सहित पूरे के हिस्सों को व्यवस्थित करने का एक तरीका है। संरचनावाद के लिए, आयोजन के ये तरीके (संरचनाएं) मानव, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में क्या मायने रखता है; जिसके साथ, इसके गुण मूल रूप से भाषाई हैं।

दूसरे शब्दों में, संरचनाएं प्रतीकों का समूह हैं जिनके माध्यम से हम अर्थ का निर्माण करते हैं। वे संकेतकों का समूह हैं जिनके साथ हम दुनिया की व्याख्या करते हैं और उससे संबंधित होते हैं।

इसलिए, संरचनावाद के लिए, सभी वास्तविकता की एक प्रतीकात्मक प्रकृति होती है, अर्थात, भाषा द्वारा निर्धारित किया जाता है जिसे "प्रतीकात्मक क्रम" के रूप में समझा जाता है. यह बचाव करता है कि विभिन्न संस्कृतियों, व्यवहारों, मिथकों और भाषाई योजनाओं की विशेषता है जो मानव जीवन के लिए सामान्य पैटर्न प्रकट करते हैं।

• आपकी रुचि हो सकती है: "मनोविज्ञान और दर्शन एक जैसे कैसे हैं?"

2. यह संरचना उस स्थिति को निर्धारित करती है जिस पर प्रत्येक तत्व रहता है

पिछले बिंदु से, यह विचार कि सभी मानव गतिविधि, साथ ही साथ इसके कार्य (स्वयं अनुभूति, व्यवहार और संस्कृति सहित), निर्माण हैं, क्योंकि प्रतीकों द्वारा मध्यस्थता की जाती है. दूसरे शब्दों में, वे प्राकृतिक तत्व नहीं हैं, और इससे भी अधिक: उनके पास अपने आप में कोई अर्थ नहीं है, लेकिन वे केवल उस भाषा प्रणाली के भीतर समझ में आते हैं जहां वे पाए जाते हैं।

दूसरे शब्दों में, हम एक भाषा बोलने के बजाय, वह भाषा है जो हमसे बात करती है (यह निर्धारित करती है कि हम दुनिया में कैसे समझेंगे और कार्य करेंगे)। इस कारण से, संरचनावाद एक महत्वपूर्ण तरीके से लाक्षणिकता (संकेतों, प्रतीकों, संचार और अर्थ के निर्माण का अध्ययन) से संबंधित है।

3. संरचनाएं वे हैं जो स्पष्ट के नीचे हैं

यदि सामाजिक विज्ञान अनुसंधान के माध्यम से हम संरचनाओं को समझते हैं, तो हम यह भी समझ पाएंगे कि एक निश्चित मानव और सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि क्यों या कैसे होती है।

यानी संरचनावाद एक व्याख्यात्मक विधि के रूप में यह सांस्कृतिक तत्वों की आंतरिक संरचनाओं पर ध्यान देने की कोशिश करता है, या यों कहें, उन संरचनाओं को समझने की कोशिश करें जो इन तत्वों के अस्तित्व को सीमित या संभव बनाती हैं।

समाज और संस्कृति केवल भौतिक तत्वों का एक समूह नहीं है, और वे अपने स्वयं के अर्थ वाली घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि वे ऐसे तत्व हैं जो महत्व प्राप्त करते हैं।

तो यह अर्थ प्राप्त करने की प्रक्रिया है जिसे हमें सामाजिक विज्ञान अनुसंधान करते समय समझना चाहिए। इस प्रकार, संरचनावाद निशान प्राकृतिक विज्ञान और मानव और सामाजिक विज्ञान के बीच एक महत्वपूर्ण पद्धतिगत भेद.

उत्तरार्द्ध व्यक्तिगत अनुभव की समझ की ओर भी बढ़ गया। इस कारण से, संरचनावाद को घटना विज्ञान की प्रतिक्रिया के रूप में भी रखा गया था, क्योंकि यह मानता है कि गहरे अनुभव संरचनाओं के प्रभाव से ज्यादा कुछ नहीं हैं जो स्वयं नहीं हैं अनुभवात्मक

कुछ प्रमुख लेखक

संरचनावाद के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्ववृत्तों में से एक है फर्डिनेंड डी सौसुरे, लाक्षणिकता के जनकचूंकि, जैसा कि हमने देखा है, संरचनावाद मानव गतिविधि को समझने के लिए अपने विचारों का एक बड़ा हिस्सा लेता है।

हालांकि, संरचनावाद के हाल के अग्रदूतों को फ्रांसीसी मानवविज्ञानी क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस, मनोवैज्ञानिक के काम माना जाता है जीन पिअगेट, भाषाविद् दार्शनिक नोम चौमस्की, भाषाविद् रोमन जैकबसन, मार्क्सवादी दार्शनिक लुई अल्थुसर, साहित्यिक रोलैंड बार्थेस आदि।

हाल ही में, और संरचनावाद और उत्तर-संरचनावाद के बीच एक महीन रेखा में, और इन आंदोलनों के लिए इसके आरोप को नकारने के बाद भी, दार्शनिक मिशेल फौकॉल्ट और जैक्स डेरिडा बाहर खड़े हैं, साथ ही मनोविश्लेषक जैक्स लैकन।

न्यूनतावादी पूर्वाग्रह और अन्य आलोचनाएँ

संरचनावाद की आलोचना की गई है क्योंकि यह मानते हुए कि संरचनाएं मानव जीवन को निर्धारित करती हैं, यह अक्सर स्वायत्तता और व्यक्तिगत एजेंसी की संभावना की उपेक्षा करती है। दूसरे शब्दों में, यह मानवीय गतिविधि या अनुभव पर न्यूनीकरणवादी और नियतात्मक पदों पर आ सकता है।

उपरोक्त से संबंधित, अर्जेण्टीनी ज्ञानमीमांसाकार मारियो बंज कहते हैं कि संरचनाएं स्वयं संबंधों के समूह हैंइसके बिना उनका कोई अस्तित्व नहीं है, जिससे उनका अपने आप में तत्वों के रूप में अध्ययन नहीं किया जा सकता है।

वस्तुओं के गुण होने के कारण, संरचनाएं हमेशा एक प्रणाली से संबंधित होती हैं और उस प्रणाली या व्यक्ति से अलग, अपने अस्तित्व के साथ एक इकाई के रूप में अध्ययन नहीं किया जा सकता है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• कल्लर, जे. (2018). संरचनावाद। रूटलेज इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। विषयगत। डीओआई ०.४३२४/९७८०४१५२४९१२६-एन०५५-१।
• थिओडोर, एस। (2018). सामाजिक विज्ञान में संरचनावाद। रूटलेज इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। विषयगत। डीओआई 10.4324/9780415249126-R036-1।
• दर्शनशास्त्र की मूल बातें। (2008-2018). संरचनावाद। दर्शनशास्त्र की मूल बातें। 11 मई को लिया गया। में उपलब्ध https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• एंडा, सी. (2004) सामाजिक विज्ञान का परिचय। लिमुसा: मेक्सिको।
• बंज, एम। (1996). सामाजिक विज्ञान में दर्शन की तलाश करें। XXI सदी: अर्जेंटीना।