मानवतावादी चिकित्सा: यह क्या है और यह किन सिद्धांतों पर आधारित है?

ऐसा लगता है कि मानवतावादी चिकित्सा फैशन में है. पाठ्यक्रम, सम्मेलन, वेब पेज, लेख हर जगह दिखाई देते हैं... और जाहिर तौर पर रक्षक और प्रतिकर्षक हैं।

मैं खुद को स्थिति में नहीं लाने जा रहा हूं, लेकिन मुझे लगता है कि वास्तव में यह जानना दिलचस्प है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं, उसी तरह मुझे लगता है कि यह महत्वपूर्ण है कि हम थेरेपी के बीच अंतर करना सीखें या मानवतावादी दृष्टिकोण अन्य अविश्वसनीय विषयों से। जब कुछ फैशनेबल हो जाता है, तो हमारे पास संदिग्ध विश्वसनीयता के "विकल्प" का आविष्कार करने के लिए समय नहीं होता है।

मानवतावादी चिकित्सा की उत्पत्ति

यह माना जाता है कि मानवतावादी दृष्टिकोण का अग्रदूत था कार्ल रोजर्स (1959). वह एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे, जिन्होंने प्रासंगिक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक बनने से पहले कृषि का अध्ययन किया था विश्वविद्यालय और बाद में धर्मशास्त्र में रुचि हो गई, जिसने उन्हें के संपर्क में लाया दर्शन।

कार्ल रोजर्स एक विशिष्ट सामाजिक आर्थिक संदर्भ में प्रकट हुए, वे कहीं से भी नहीं आए। 60 के दशक में हर चीज पर सवाल उठाया गया था; यह छात्र आंदोलनों, हिप्पी, नारीवाद, पर्यावरणविदों का समय था... परिवर्तन की लालसा थी। और उस प्रजनन भूमि में मानवतावादी मनोविज्ञान प्रकट हुआ.

मानवतावादी मनोविज्ञान प्रकट होता है

मनोविज्ञान की इस धारा की पहचान को हम यह कहकर सरल बना सकते हैं कि "मानवतावादी" ही नहीं दुख की जांच करें, लेकिन अपने स्वयं के विकास और आत्म-ज्ञान को गहरा करें व्यक्ति। वे व्यवहार का अध्ययन करने की तुलना में इस पीड़ा के विकल्पों को प्रस्तावित करने से अधिक चिंतित हैं. वे एक सकारात्मक दृष्टि प्रदान करते हैं और उसी व्यक्ति की इच्छा और आशा पर आधारित होते हैं। वे अच्छाई और स्वास्थ्य से शुरू करते हैं, और समझते हैं कि मानसिक विकार या रोजमर्रा की समस्याएं इस प्राकृतिक प्रवृत्ति की विकृतियां हैं। वे स्वस्थ लोगों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और मानते हैं कि व्यक्तित्व सहज और अपने आप में "अच्छा" है।

मानवतावादी मॉडल में, अतीत या व्यक्तिगत इतिहास की अपील नहीं की जाती है, बल्कि क्षमता और वर्तमान समय में व्यक्ति के लिए उपलब्ध उपकरण जो उनकी समस्या को प्रभावित करते हैं और/या समाधान। हम कह सकते हैं कि यह वर्तमान, यहाँ और अभी का विश्लेषण करता है। जिस क्षण आप इस वर्तमान का आनंद और लाभ नहीं उठा पा रहे हैं, तब समस्याएं सामने आती हैं। मानवतावादी समझते हैं कि "स्वस्थ" व्यक्ति वह है जो अपने अनुभव से समृद्ध होता है। इसका उद्देश्य धीरे-धीरे जानने और सीखने में सक्षम होना है।

मानवतावादी इस बात का बचाव करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति में स्वाभाविक रूप से एक क्षमता होती है जो उन्हें विकसित होने, विकसित होने और आत्म-साक्षात्कार करने की अनुमति देती है और यह विकृति तब प्रकट होती है जब ये क्षमताएं अवरुद्ध हो जाती हैं। वे मानते हैं कि व्यक्ति को होना, जानना और करना सीखना चाहिए, और यह वही व्यक्ति है जिसे स्वयं ही समाधान खोजना चाहिए, जिससे उसे निर्णय लेने की पूरी स्वतंत्रता मिल सके। रोग संबंधी विकार वे इस स्वतंत्रता का त्याग या नुकसान हैं जो उसे अपनी महत्वपूर्ण विकास प्रक्रिया को जारी रखने की अनुमति नहीं देते हैं।

मानवतावादी दृष्टिकोण का योगदान

मानवतावादी चिकित्सा की उपस्थिति से जुड़े कुछ सबसे महत्वपूर्ण योगदान निम्नलिखित हैं:

• आशावादी दृष्टि: व्यक्ति की क्षमता स्वयं की समस्याओं को हल करने का उपकरण है।

• सामाजिक कारकों पर जोर: आत्म-ज्ञान को सामाजिक उत्तरदायित्व से जोड़ा जाना चाहिए।

• हस्तक्षेप के रूप में थेरेपी: व्यक्ति को उद्देश्य और अंतिम लक्ष्य के रूप में सहायता देना।

हमें यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि ये मॉडल यह मानते हैं कि व्यक्ति वास्तविकता पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, बल्कि उसकी धारणा पर प्रतिक्रिया करता है, जो पूरी तरह से व्यक्तिपरक है।

इस दृष्टिकोण की आलोचना

एक और उल्लेखनीय बिंदु वह है जिसने इस दृष्टिकोण की सबसे अधिक आलोचना की है: इसकी सैद्धांतिक कमजोरी. मानवतावादी मनोविज्ञान वर्गीकरण से दूर भागता है और वैज्ञानिक पद्धति को "असामान्य" व्यवहार को समझने के लिए "प्राकृतिक" विधि के रूप में नहीं मानता है। इसका मतलब यह है कि यह प्रवृत्ति एक ठोस अनुभवजन्य आधार के साथ नहीं है और सैद्धांतिक कमजोरी से ग्रस्त है, जिसने संदिग्ध विश्वसनीयता के कई "स्व-सहायता" आंदोलनों को जन्म दिया है।

एक और आलोचना जो इस आंदोलन को मिली है, वह यह है कि मनुष्य को "स्वभाव से अच्छा" माना जाता है। यह एक आशावादी दृष्टिकोण है और निश्चित रूप से समय के लिए बहुत सामयिक है, लेकिन भूल जाते हैं कि मनुष्य नकारात्मक और सकारात्मक कारकों और विशेषताओं का एक समूह है, और इसलिए हमें दोनों पर विचार करना चाहिए।

"जिज्ञासु विरोधाभास यह है कि जब मैं खुद को स्वीकार करता हूं कि मैं हूं, तो मैं बदल सकता हूं।" —कार्ल रोजर्स