जॉर्ज बर्कले का आदर्शवादी सिद्धांत: रेडिकल सोलिप्सिज्म

जब मन क्या है, इस पर चिंतन करने की बात आती है, तो चेतना के शुरुआती बिंदु से शुरू करना बहुत आसान है। हम कई बातों पर संदेह कर सकते हैं, लेकिन जैसा कि दार्शनिक डेसकार्टेस ने स्थापित किया, निस्संदेह बात यह है कि हम मौजूद हैं, कम से कम अपने बारे में जागरूक मन के रूप में। हमारे व्यक्तित्व और हमारे व्यवहार पैटर्न सहित बाकी सब कुछ अधिक अनिश्चित लगता है।

यह दृष्टिकोण एकान्तवादी है, अर्थात यह प्रत्येक के सचेतन "मैं" के शुरुआती बिंदु से शुरू होता है और हर उस चीज़ पर सवाल उठाता है जो वह नहीं है। सबसे कट्टरपंथी विचारकों में से एक जब एकांतवाद को अपने अंतिम परिणामों तक ले जाने की बात आई तो वह अंग्रेज जॉर्ज बर्कले थे। निम्नलिखित पंक्तियों में मैं समझाऊंगा जॉर्ज बर्कले ने अपने आदर्शवादी सिद्धांत के माध्यम से दुनिया को कैसे देखा?.

• संबंधित लेख: "मनोविज्ञान और दर्शन एक जैसे कैसे हैं?"

जॉर्ज बर्कले कौन थे?

दार्शनिक जॉर्ज बर्कले का जन्म आयरलैंड में हुआ था, विशेष रूप से किलकेनी नामक शहर में, वर्ष 1685 में। पहले किलकेनी कॉलेज और बाद में ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन में पढ़ने के बाद, वे एक एंग्लिकन पुजारी बन गए और निबंध पढ़ना और लिखना शुरू कर दिया।

वर्ष 1710 में उन्होंने अपना पहला महत्वपूर्ण कार्य लिखा, मानव समझ के सिद्धांतों पर ग्रंथ, और तीन साल बाद, Hylas और Philonus. के बीच तीन संवाद. उनमें उन्होंने आदर्शवाद से गहराई से प्रभावित सोचने के तरीके पर कब्जा कर लिया, जैसा कि हम देखेंगे।

1714 में, अपनी प्रमुख रचनाएँ लिखने के बाद, वे लंदन चले गए और कभी-कभी यूरोप की यात्रा की। बाद में वे अपनी पत्नी के साथ एक मदरसा बनाने के लक्ष्य के साथ रोड आइलैंड चले गए। धन की कमी के कारण यह परियोजना विफल हो गई, जिससे वह लंदन और बाद में डबलिन लौट आए, वह स्थान जहाँ कुछ साल बाद उन्हें बिशप नियुक्त किया गया था. वहां वह अपने शेष वर्ष 1753 में अपनी मृत्यु तक रहे।

जॉर्ज बर्कले का आदर्शवादी सिद्धांत

जॉर्ज बर्कले के दार्शनिक सिद्धांत के मुख्य पहलू निम्नलिखित हैं:

1. प्रबल आदर्शवाद

बर्कले ने इस पूर्वधारणा से शुरू किया कि आवश्यक बात यह है कि विचारों के दृष्टिकोण से हर चीज का विश्लेषण किया जाए, सारहीन। इसलिए कि, तार्किक और औपचारिक प्रणालियों के अध्ययन से संबंधित था, और उनकी सोच अनुभवजन्य टिप्पणियों से परे, अवधारणाओं के साथ काम करने पर केंद्रित थी। मध्ययुगीन शैक्षिक दर्शन के प्रभाव के बाद से, यह उनके समय में अपेक्षाकृत अक्सर होता था, जो प्रतिबिंब के माध्यम से भगवान के अस्तित्व को सही ठहराने के लिए समर्पित था, अभी भी नोट किया गया था यूरोप। हालाँकि, जैसा कि हम देखेंगे, बर्कले ने अपने आदर्शवाद को उसके अंतिम परिणामों तक पहुँचाया।

2. वेदांत

जैसा कि हमने देखा, जॉर्ज बर्कले अनिवार्य रूप से विचारों से संबंधित थे, जिसे उन्होंने आध्यात्मिक के साथ जोड़ा। हालांकि, अन्य आदर्शवादियों के विपरीत, वह नहीं थे द्वैतवादी, इस अर्थ में कि उन्हें विश्वास नहीं था कि वास्तविकता थी पदार्थ और आध्यात्मिक जैसे दो मूलभूत तत्वों से बना है. वह इस अर्थ में अद्वैतवादी था कि वस्तुतः कोई भी नहीं था: वह केवल आध्यात्मिक के अस्तित्व में विश्वास करता था।

3. चरम एकांतवाद

पिछली दो विशेषताओं के संयोजन से यह तीसरा उत्पन्न होता है। बर्कले का मानना ​​​​था कि वास्तव में, हम जो कुछ भी सोचते हैं और अनुभव करते हैं वह उसी का हिस्सा है: आध्यात्मिक। चीजों की उनकी ईसाई अवधारणा में, जो कुछ भी हमें घेरता है वह आध्यात्मिक पदार्थ है हमारे लिए इसमें रहने के लिए ईसाई भगवान द्वारा बनाया गया। इसका तात्पर्य निम्नलिखित विशेषता से है, जो जॉर्ज बर्कले के सिद्धांत की सबसे खास बात है।

4. रिलाटिविज़्म

बर्कले के लिए, जब हम एक पहाड़ को देखते हैं जो क्षितिज पर छोटा लगता है, तो यह वास्तव में छोटा होता है, और जैसे ही हम इसके करीब आते हैं, यह बदल जाएगा। जब हम देखते हैं कि पानी में डूबने पर ऊर झुक रहा है, तो ऊर वास्तव में झुक रहा है। अगर हमें लगता है कि दरवाजे की लकड़ी से आवाज आती है, तो वह आवाज वास्तव में ऐसी ही है, इसलिए नहीं कि वह किसी भौतिक तत्व से गुजरी है।

हम जो कुछ भी देखते हैं वह वास्तव में वैसा ही होता है जैसा हम उसे देखते हैंचूँकि सब कुछ आत्मा है, इसमें कुछ भी ऐसा नहीं है जो निश्चित नियमों का पालन करे। क्या होता है आध्यात्मिक पदार्थ ईसाई भगवान की इच्छा से हमारी टकटकी के सामने बदल रहा है। बदले में, उनका मानना ​​​​था कि जो मौजूद है वह वही है जो माना जाता है, ताकि जो कुछ नहीं है वह गायब हो जाए, सचमुच और हर तरह से।

• आपकी रुचि हो सकती है: "धर्म के प्रकार (और विश्वासों और विचारों में उनके अंतर)"

निष्कर्ष के तौर पर

हालाँकि यह उनका इरादा नहीं था, जॉर्ज बर्कले का दर्शन हमें दिखाता है कि हम किस हद तक बेतुकेपन में पड़ सकते हैं यदि हम केवल अपने विचारों को देखें, अगर हम इस संभावना को खारिज करते हैं कि वहाँ एक भौतिक वास्तविकता है.

यह एक ऐसी चीज है जिसके लिए आप गिर सकते हैं, भले ही आप किसी भी धर्म को मानते हों या नहीं। यह मूल रूप से एक चरम सापेक्षतावाद है जिसका उपयोग हम कभी-कभी कुछ संदर्भों और स्थितियों में करते हैं, लेकिन अगर हम किसी भी स्थिति में जारी रखते हैं तो यह हमें बेतुकेपन की ओर ले जाएगा।