रेने डेसकार्टेस: इस फ्रांसीसी दार्शनिक की जीवनी

रेने डेसकार्टेस इतिहास के महान विचारकों में से एक रहे हैं. पश्चिमी विचार और दर्शन पर उनका प्रभाव निर्विवाद है, खासकर यदि हम उनके प्रसिद्ध काम "द डिस्कोर्स ऑफ मेथड" को ध्यान में रखते हैं।

वह अपने समय से काफी आगे थे, एक समय जब उनके समकालीन गैलीलियो गैलीली को सेंसर किया जा रहा था। धार्मिक अभिजात्य वर्ग, कार्टेशियन दर्शन को पहली बार में समरूप बनाना कठिन बना देता है प्रकाशित।

आगे हम इस दार्शनिक के जीवन और कार्य को देखेंगे रेने डेसकार्टेस की जीवनी, उनके दार्शनिक विचार को और अधिक विस्तार से समझने के अलावा।

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रेने डेसकार्टेस की जीवनी

गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और, एक दार्शनिक के रूप में बेहतर जाने जाने वाले, रेने डेसकार्टेस एक बहुआयामी चरित्र रहे हैं। आगे हम उनकी जीवनी देखेंगे।

प्रारंभिक जीवन

रेने डेसकार्टेस का जन्म फ्रांस के ला हे में 31 मार्च, 1596 को हुआ था. जब वह सिर्फ 13 महीने के थे, तब उनकी मां का निधन हो गया और उनके पिता संसद में अपने काम में व्यस्त थे। ब्रिटनी के, उनके पास युवा डेसकार्टेस के लिए मुश्किल से समय था, इसलिए उनकी शिक्षा उनकी दादी के हाथों में आ गई मम मेरे।

लिटिल रेने उन्होंने ला फ्लेचे में एक जेसुइट कॉलेज में शिक्षा प्राप्त की थी1604 और 1612 के बीच, जो उस समय यूरोप में सबसे प्रसिद्ध जेसुइट संस्थानों में से एक था। यह केंद्र उनके बौद्धिक विकास के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण था।

वहां उन्होंने कई चीजें सीखीं, हालांकि उन्होंने पारंपरिक उदार शिक्षा, धर्मशास्त्र, और एक अच्छे सज्जन कैसे बनें, सिखाने पर ध्यान केंद्रित किया। वर्षों बाद, डेसकार्टेस ऐसे केंद्र में प्राप्त शिक्षा की आलोचना करेंगे। ला फ्लेचे में, डेसकार्टेस ने स्नातक की डिग्री प्राप्त की और बाद में कानून में स्नातक करने के लिए पॉटियर्स की यात्रा की।

१६१६ में, मात्र २२ वर्ष की आयु में, नासाउ की मॉरीशस सेना के रैंक में सेवा करने के लिए नीदरलैंड के लिए रवाना हुए, तीस साल के युद्ध में प्रोटेस्टेंट राजकुमार। बाद में, वह बवेरिया के मैक्सिमिलियन I के रैंक में शामिल हो गए, जो कैथोलिक थे। यह विरोधाभासी लग सकता है, यह देखते हुए कि इस तरह की प्रतियोगिता में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट आपस में थे। डेसकार्टेस यह पहचानेंगे कि उन्होंने नए देशों की यात्रा करने और प्रत्येक पक्ष की वास्तविकता को समझने के लिए विभिन्न सेनाओं में भर्ती किया था।

1619 की सर्दियों के दौरान डेसकार्टेस उल्म के पास ऊपरी डेन्यूब के एक छोटे से गाँव में फंसे हुए थे। वह किसी भी सामाजिक रिश्ते से, चूल्हे के बगल में और अपने विचारों के अलावा किसी अन्य कंपनी के साथ अलग-थलग रहा। वहाँ रहते हुए, वह नींव जो उसकी दार्शनिक प्रणाली को स्थापित करेगी, उसे उसके सामने प्रकट किया जाएगा: गणितीय विधि और प्रसिद्ध कार्टेशियन सिद्धांत से अधिक, "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं".

१०-११ नवंबर, १६१९ की रात के दौरान, ज्वर की उत्तेजना के शिकार, डेसकार्टेस को तीन सपने जहां उनकी पद्धति का रूप उनके सामने प्रकट होगा, और दर्शन के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका व्यवसाय और विज्ञान।

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सैन्य जीवन का अंत

सैन्य जीवन को त्यागते हुए, डेसकार्टेस ने जर्मन और डच भूमि के माध्यम से यात्रा करने का अवसर लिया, 1622 में फ्रांस लौट आया। वह १६२३ और १६२५ के बीच इटली में एक मौसम बिताता था, और फिर फ्रांस लौट जाता था, पेरिस में बसना और उस समय के सबसे उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के साथ संपर्क बनाना।

१६२८ में वह हॉलैंड लौटेंगे, एक ऐसा देश जिसमें विज्ञान छलांग और सीमा से आगे बढ़ रहा था, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि वहां एक था 21 के लिए नीदरलैंड में रहने के लिए विचार और विज्ञान की सापेक्ष स्वतंत्रता ने अच्छी लोकप्रियता का आनंद लिया वर्षों। पहले पांच वर्षों के दौरान वह दुनिया की अपनी प्रणाली को विस्तारित करने के लिए खुद को समर्पित कर देगा, वह क्या समझता है कि मनुष्य क्या है और हमारी आत्मा हमारे शरीर में कैसे समाई हुई है।

1633 में का लेखन प्रकाश पर ग्रंथ, एक विस्तृत पाठ जिसमें उन्होंने तत्वमीमांसा और भौतिकी के बारे में बात की। हालांकि, उन्होंने गैलीलियो गैलीली की भयानक निंदा को देखते हुए इसे प्रकाशित नहीं करने का फैसला किया। को छोड़ देता है उस काम में कोपरनिकन सूर्यकेंद्रवाद का बचाव किया. अंत में काम मरणोपरांत प्रकाशित किया जाएगा।

१६३७ में उनका प्रसिद्ध "डिकोर्स ऑन मेथड" दिखाई देगा, जिसे तीन वैज्ञानिक निबंधों के प्रस्तावना के रूप में प्रस्तुत किया गया था। पुस्तक व्यापक लोकप्रियता हासिल करेगी और कई शिक्षित पाठक कार्टेशियन पद्धति में उनके विचार या संभावित त्रुटियों पर चर्चा करने के लिए इसके लेखक को पत्र भेजने का साहस करेंगे।

भाषण में, डेसकार्टेस एक व्यवस्थित संदेह प्रस्तावित किया, जिसके साथ उस समय के सभी ज्ञान पर सवाल उठाया जाना चाहिए. ऐसा नहीं है कि यह एक संदेहास्पद संदेह था, क्योंकि यह उन सिद्धांतों की खोज में उन्मुख था, जिन पर ज्ञान आधारित हो, न कि उस समय के सभी ज्ञान की साधारण आलोचना।

उन्होंने सभी विज्ञानों और विषयों के लिए कार्टेशियन पद्धति का प्रस्ताव रखा, और इसमें सबसे जटिल समस्याओं का विघटन शामिल है सरल भागों में, जब तक इसके सबसे बुनियादी तत्वों का पता नहीं लगाया जाता है, तब तक सरल विचार जिन्हें कारणों के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है स्पष्ट। फिर इन विचारों को जोड़ने की बारी आती है ताकि वे अधिक जटिल अभिधारणाओं को समझ सकें जो वे गठित कर रहे थे।

अपने यांत्रिक भौतिकी में, उन्होंने समझाया कि विस्तार भौतिक निकायों की मुख्य संपत्ति है, जो उनके में उजागर एक अभिधारणा है आध्यात्मिक ध्यान 1641 से। इस काम में उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व और उनकी पूर्णता को प्रदर्शित करने की कोशिश की, आत्मा की अमरता के अलावा, पहले से ही चौथे भाग में बताया गया है विधि का प्रवचन. जैसे-जैसे उनकी लोकप्रियता बढ़ती गई, धार्मिक उत्पीड़न की आलोचना और धमकियां रेने डेसकार्टेस पर छाया हुआ अंधेरा छाया में बदल गईं।

स्वीडन के लिए उड़ान और उनके जीवन का अंत

1649 में फ्रांसीसी और डच चर्च और अकादमिक अधिकारियों, डेसकार्टेस दोनों के संघर्ष, आलोचना और खतरों से थक गए, स्वीडन की रानी क्रिस्टीना के निमंत्रण को स्वीकार किया, जिन्होंने उन्हें स्टॉकहोम में दर्शनशास्त्र के शिक्षक के रूप में रहने के लिए आमंत्रित किया.

यह कोई दुर्घटना नहीं थी। डेसकार्टेस और सम्राट ने एक गहन पत्राचार बनाए रखा था। लेकिन भले ही रेने डेसकार्टेस ने एक सुसंस्कृत रानी, ​​​​स्वीडन की क्रिस्टीना की कंपनी का आनंद लिया, जिस देश का उन्होंने नेतृत्व किया वह इतना सुखद नहीं था। वह इसे भालुओं की भूमि के रूप में वर्णित करने आया था, जहां पानी के साथ-साथ पुरुषों के विचार भी जम जाते हैं।

स्कैंडिनेवियाई देश डेसकार्टेस में उसे सुबह चार बजे उठना पड़ता था, अँधेरे में और सर्दी के मौसम में उसकी हड्डियों को खाकर, रानी को दर्शनशास्त्र की कक्षाएं देने के लिए, क्योंकि सम्राट के पास अपने शाही दायित्वों के कारण केवल वह खाली समय था। यह निश्चित रूप से उनके जीवन का अंत होगा, क्योंकि 11 फरवरी, 1650 को निमोनिया के कारण उनकी मृत्यु हो गई थी, केवल पांच महीने स्वीडन में रहने के कारण।

डेसकार्टेस का दर्शन

रेने डेस्कर्टेस आधुनिक तर्कवादी दर्शन के प्रवर्तक के रूप में माना जाता हैमध्य युग के अंत के बाद पहली दार्शनिक धाराओं में से एक। अपने दृष्टिकोण में इसका उद्देश्य ज्ञान के माध्यम से दार्शनिक और वैज्ञानिक समस्याओं को हल करना है जो समान सिद्धांतों की निश्चितता की गारंटी देता है।

इट्स में विधि का प्रवचन 1637 में उन्होंने कहा कि उनका इरादा एक ऐसे सिद्धांत को विस्तृत करने का था जो पूरी तरह से नए सिद्धांतों पर आधारित था, जो ला फ्लेचे में एक छात्र के रूप में प्राप्त दार्शनिक शिक्षाओं को तोड़ता था। वह आश्वस्त था कि वास्तविकता ने पूरी तरह से तर्कसंगत आदेश का जवाब दिया. वह एक ऐसी विधि बनाना चाहते थे जो ज्ञान के पूरे क्षेत्र को सटीक विज्ञान द्वारा प्रदान की गई समान सुरक्षा के साथ पहुंच सके, जैसे कि ज्यामिति और अंकगणित।

उनकी विधि चार प्रक्रियाओं से बनी है:

• ऐसी किसी भी बात को सत्य मत मानिए, जिसके बारे में आपको पूर्ण निश्चय नहीं है।
• प्रत्येक समस्या को छोटे भागों में तोड़ें।
• सबसे सरल से सबसे जटिल तक समझने के लिए जाएं।
• यह सुनिश्चित करने के लिए पूरी प्रक्रिया की समीक्षा करें कि कोई चरण छूटा नहीं गया है।

पहला चरण पूरा करने के लिए, इसे रखा गया है व्यवस्थित संदेह, यानी सभी अर्जित या विरासत में प्राप्त ज्ञान पर सवाल उठाना. सभी ज्ञान का एक हिस्सा होता है जिसकी आलोचना की जा सकती है, लेकिन साथ ही एक हिस्सा ऐसा भी है जिस पर सवाल उठाना असंभव है, और यही संदेह करने की क्रिया है।

यानी हम वास्तविकता पर संदेह करते हैं, ज्ञान पर संदेह करते हैं, लेकिन जिस पर हम संदेह नहीं कर सकते, वह यह है कि हम संदेह कर रहे हैं। इस तरह हम एक पूर्ण और स्पष्ट निश्चितता पर पहुंचते हैं: हमें संदेह है। संदेह एक विचार है, जिसके साथ हम सोच की क्रिया कर रहे हैं. कोई अस्तित्व के बिना नहीं सोच सकता है, जिसके साथ सोचने, संदेह करने और अन्य संज्ञानात्मक कार्यों को करने का तथ्य स्वयं सोच के निर्विवाद अस्तित्व को दर्शाता है। यहीं पर उनका प्रसिद्ध वाक्यांश, "कोगिटो, एर्गो योग" उत्पन्न होता है, यह कहावत है "मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हूं"।

यह इस सरल वाक्यांश के आधार पर है, हालांकि पूर्ण निश्चितता के साथ, डेसकार्टेस अपने संपूर्ण दर्शन को उठाता है। आप चीजों के अस्तित्व पर भरोसा नहीं कर सकतेक्योंकि अगर हम उन्हें देखते या छूते भी हैं तो हम कैसे सुनिश्चित हो सकते हैं कि वे हमें धोखा तो नहीं दे रहे हैं? हम कैसे सुनिश्चित हो सकते हैं कि हमारी इंद्रियाँ हमें सच्ची जानकारी देती हैं?

इसके बजाय, विचार एक भौतिक चीज नहीं है, बल्कि इसमें चीजों के विचार, वास्तविकता का प्रतिनिधित्व शामिल है। यहाँ से जो उत्पन्न होता है वह यह है कि क्या हमारे विचार में कोई विचार या प्रतिनिधित्व है जो हो सकता है उसी स्पष्टता और भेद के साथ अनुभव करते हैं, जिसे वह निश्चितता के दो मानदंड मानता है, जिसके साथ हम इसे देखते हैं वास्तविकता।

विचारों के प्रकार

डेसकार्टेस उस सभी ज्ञान की समीक्षा करता है जिसे उसने पहले त्याग दिया था अपनी दार्शनिक खोज की शुरुआत में। उन पर पुनर्विचार करने पर, वह देखता है कि वास्तविकता को देखने के हमारे तरीके के मानसिक प्रतिनिधित्व को तीन श्रेणियों में बांटा जा सकता है:

• जन्मजात विचार।
• साहसिक विचार।
• काल्पनिक विचार।

जन्मजात विचार पहले से ही पाए जाते हैं, जैसा कि नाम से पता चलता है, हम में जन्म के समय। वे सौंदर्य या न्याय जैसे विचार हैं। यह कोई ऐसी चीज नहीं है जो बाहरी दुनिया में है, वे अमूर्त पहलू हैं।

साहसिक विचार वे होंगे जो बाहरी चीजों से आएंगे, जैसे कि घोड़ा, मेज या इमारत क्या है, इसका प्रतिनिधित्व। वे हमारे अनुभव का परिणाम हैं, उन्हें इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त करना। समस्या यह है कि चूंकि हमारी इंद्रियां विफल हो सकती हैं, हम निश्चित नहीं हो सकते कि हमारे पास जो साहसिक विचार हैं, वे सच हैं। शायद हकीकत सिर्फ एक भ्रम से ज्यादा कुछ नहीं है।

अंत में वे हैं काल्पनिक विचार, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, उन चीजों का प्रतिनिधित्व है जो मौजूद नहीं हैं, जैसे पौराणिक कथाओं में राक्षस, गेंडा या कोई अन्य। वे विचारों, रचनात्मकता से बने हैं। ये काल्पनिक विचार अन्य विचारों के योग या संयोजन का परिणाम हैं जो साहसिक होंगे।

हमारा अस्तित्व और भगवान

जन्मजात विचारों की जांच करते समय, जो हमें इंद्रियों के माध्यम से नहीं दिए जाते हैं क्योंकि उनका कोई बाहरी प्रतिनिधित्व नहीं है, हम एक बल्कि विरोधाभासी तथ्य पाते हैं। मनुष्य परिपूर्ण नहीं हैं, क्योंकि हम मरते हैं और हमारी कमजोरियां हैं, लेकिन हम पूर्णता के विचारों की कल्पना कर सकते हैं, भगवान की तरह, एक अनंत, शाश्वत और अपरिवर्तनीय प्राणी।

ईश्वर का विचार, कुछ पूर्ण, एक सीमित और अपूर्ण व्यक्ति से उत्पन्न नहीं हो सकता है, यह पहले से, किसी अन्य व्यक्ति की क्रिया के माध्यम से, स्वयं भगवान से आना चाहिए। यह तथ्य कि हम अपूर्ण होते हुए भी ईश्वर के अस्तित्व को एक पूर्ण प्राणी के रूप में मानते हैं, यह किसका प्रदर्शन है? कि ईश्वर का अस्तित्व है, क्योंकि यदि नहीं तो उसने हमारे अपूर्ण मन में पूर्णता का विचार रखा है, जिसने गया?

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पदार्थ के बारे में

डेसकार्टेस परिभाषित करता है पदार्थ की अवधारणा, जिसे इस तरह से अस्तित्व में समझा जाता है कि उसे केवल अस्तित्व की आवश्यकता होती है. पदार्थ मोड और विशेषताओं के माध्यम से प्रकट होते हैं। गुण आवश्यक गुण हैं जो पदार्थ के निर्धारण को प्रकट करते हैं, अर्थात वे गुण जिनके बिना कोई पदार्थ वह पदार्थ नहीं रह जाएगा। मोड गुण नहीं हैं, बल्कि केवल आकस्मिक, अस्थायी स्थितियां या पहलू हैं।

निकायों का गुण विस्तार है, क्योंकि यदि उनमें इसकी कमी होती है तो वे शरीर नहीं रह जाते हैं। अन्य सभी गुण, जैसे कि इसका आकार, रंग, स्थान और गति केवल मोड हैं, अर्थात अपेक्षाकृत अस्थायी घटनाएं हैं।

आत्मा का गुण माना जाता है, क्योंकि आत्मा के पास हमेशा वह गुण होता है. इसलिए, एक सोच पदार्थ है, जिसे "रेस कॉजिटन्स" कहा जाता है, लेकिन यह शरीर नहीं है, क्योंकि इसमें विस्तार की कमी है, और इसकी विशेषता विचार है। फिर एक पदार्थ है जो भौतिक निकायों से बना है, जिसे "रेस एम्प्लिया" कहा जाता है, जिसका गुण विस्तार होगा, जिसे त्रि-आयामीता के रूप में समझा जाता है। दोनों पदार्थ एक दूसरे के लिए अपरिवर्तनीय और पूरी तरह से अलग हैं और इन दोनों पदार्थों की इस अवधारणा को कार्टेशियन द्वैतवाद कहा जाता है।

मनुष्य शरीर से बना है, अर्थात विशाल है, और आत्मा, res cogitans. लेकिन यह इस विचार से टकराता है कि ये दोनों पदार्थ पूरी तरह से अलग हैं। मनुष्य के मामले में, आत्मा शरीर को निर्देशित करने वाली पीनियल ग्रंथि में निवास करती है। इस प्रकार हमारे संकल्प और हमारे व्यापक संकल्प संपर्क स्थापित करते हैं, आत्मा वह है जो शरीर पर प्रभाव डालती है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• डेसकार्टेस, रेने (2011)। सिरिलो फ़्लोरेज़ मिगुएल, एड. पूरा काम। महान विचारकों का पुस्तकालय। मैड्रिड: संपादकीय ग्रेडोस। आईएसबीएन ९७८८४२४९२०८०७।
• रुइज़ा, एम।, फर्नांडीज, टी। और तामारो, ई। (2004). रेने डेसकार्टेस की जीवनी। जीवनी और जीवन में। जीवनी विश्वकोश ऑनलाइन। बार्सिलोना, स्पेन)। से बरामद https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm 29 फरवरी 2020 को।