सोरेन कीर्केगार्ड का अस्तित्ववादी सिद्धांत

हो सकता है अमूर्त विचारों के माध्यम से सोचने की क्षमता हमें अन्य जानवरों से अलग करता है और हमें बहुत बुद्धिमान तरीके से कार्य करने की अनुमति देता है, लेकिन हमें भेद्यता की स्थिति में भी डालता है। स्वयं के प्रति जागरूक होने के कारण हम बिना किसी अस्तित्व के प्रश्नों का सामना करते हैं स्पष्ट उत्तर, और वह अनिश्चितता हमें गतिहीन छोड़ने में सक्षम है, बिना जाने हमारे अपने जीवन में फंसा हुआ है ऐसा करने के लिए।

सोरेन कीर्केगार्ड की सोच एक दार्शनिक ढांचे की पेशकश करने का एक प्रयास है जिसके माध्यम से "मैं कौन हूं?" जैसे प्रश्नों को संबोधित करना है। "मैं किसके लिए रहता हूँ?" या "मुझे क्या करना चाहिए?" यह दर्शन का एक रूप है जो मानव व्यक्तिपरकता पर केंद्रित है।

इस लेख में हम की मूल बातें जानेंगे कीर्केगार्ड का अस्तित्ववादी सिद्धांत.

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सोरेन कीर्केगार्ड कौन थे?

दार्शनिक सोरेन कीर्केगार्ड का जन्म 5 मई, 1813 को कोपेनहेगन में एक धनी परिवार में हुआ था। उन्होंने अपने मूल शहर में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, और दर्शनशास्त्र में भी प्रशिक्षित किया, एक ऐसा क्षेत्र जिसके लिए उन्होंने अपना जीवन समर्पित किया।

मेलानचोली उन तत्वों में से एक था जिसने सोरेन कीर्केगार्ड के इतिहास को चिह्नित किया, एक अत्यधिक भावनात्मक व्यक्ति, जिसने बदले में, इस विशेषता के साथ अपने दर्शन में प्रवेश किया। बदले में, उन्होंने चर्च और हेगेलियन दर्शन दोनों की कठोर आलोचना की, जो कि 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय तक यूरोप में आधिपत्य था, यह देखते हुए कि उत्तरार्द्ध ने निरपेक्षता के बारे में बात की और व्यक्तिपरकता को एक तरफ छोड़ दिया.

कीर्केगार्ड की 1855 में कोपेनहेगन में एक संकट से जूझने और अस्पताल में कई सप्ताह बिताने के बाद मृत्यु हो गई।

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कीर्केगार्ड का अस्तित्ववादी सिद्धांत

आगे हम देखेंगे कि कीर्केगार्ड के दर्शन के सबसे उल्लेखनीय पहलू क्या थे, इसके सबसे अस्तित्ववादी पहलू में।

1. पसंद की स्वतंत्रता जीवन को परिभाषित करती है

कीर्केगार्ड का मानना ​​था कि जीवन मूल रूप से चुनने के बारे में है। चुनावों के माध्यम से ही हम अपने अस्तित्व का विकास करते हैं, हम कौन हैं इसके बारे में क्या बात करता है और हम अपने पीछे कौन सी कहानियां छोड़ गए हैं।

2. विकल्प अपरिहार्य हैं

हम जो कुछ भी करते हैं, हमें लगातार निर्णय लेना चाहिए, क्योंकि कुछ भी नहीं करना भी एक विकल्प है जिसे हमने तब चुना है जब हम खुद को संभावित कार्यों के चौराहे पर पाते हैं।

3. नैतिकता भी आजादी से शुरू होती है

निर्णय देखने योग्य क्रियाओं तक सीमित नहीं हैं; कुछ ऐसे भी हैं जो उनके पास एक चिह्नित नैतिक चरित्र है. इसलिए हमें यह चुनना चाहिए कि क्या उचित है और क्या हमें खुशी देता है।

हालाँकि, सोरेन कीर्केगार्ड के लिए हम जिन परिस्थितियों को चुनते हैं, वे पूरी तरह से हम पर निर्भर करती हैं, न कि किसी और या संदर्भ पर। सब कुछ हमारी जिम्मेदारी है, क्योंकि इस दार्शनिक के लिए हमें यह मान लेना चाहिए कि हम खरोंच से शुरू करना चुनते हैं।

पूर्वगामी का तात्पर्य है, उदाहरण के लिए, न तो हमारे अतीत और न ही हमारे परिवार या पड़ोस के इतिहास का कोई प्रभाव है।

4. पीड़ा हमें भर देती है

जैसे-जैसे हम लगातार एक विकल्प से दूसरी पसंद की ओर बढ़ते हैं, हम कम या अधिक हद तक पीड़ा अनुभव करते हैं। हम लगातार चुनाव किए बिना जीना पसंद करेंगे, और अतीत के समय, जिसे हम इस भ्रम के माध्यम से देखते हैं कि वे निर्णयों पर आधारित नहीं थे, वर्तमान से अधिक आकर्षक लगते हैं।

5. सिर का चक्कर

हम लगातार स्वतंत्रता के भार को महसूस करते हैं, जो बनाता है आइए अस्तित्वगत चक्कर महसूस करें इस विचार से पहले कि कुछ भी नहीं है जो हमें शून्य से अलग करता है। अनिश्चितता से ऐसा लगता है कि सब कुछ खराब हो सकता है।

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कीर्केगार्ड के दर्शन की आलोचना

इस डेनिश विचारक के विचार आलोचना के बिना नहीं हैं। उदाहरण के लिए, यह सामान्य है कीर्केगार्ड पर अत्यधिक व्यक्तिवादी होने का आरोप, दार्शनिक प्रश्नों के भाग के रूप में जो अकेले व्यक्ति के साथ करना है, न कि समाज में व्यक्ति के साथ। यह ऐसा है जैसे बाहरी दुनिया मौजूद नहीं है और सामाजिक घटनाओं का हमारे जीवन पर नगण्य प्रभाव पड़ता है।

दूसरी ओर, इतिहास को ध्यान में न रखने के लिए भी उनकी आलोचना की जाती है, जो संस्कृति को कुछ भी बनाती है। इस तरह, यह दर्शाता है कि निर्णय एक पर निर्भर करते हैं, और यह कि न तो हमारा अतीत और न ही हमारी पारिवारिक रेखा का अतीत उस पर कोई प्रभाव डालता है। यह कुछ ऐसा है जिसे बाद में अस्तित्ववादियों ने उस व्यक्तिवाद से बाहर निकलने के लिए सही करने की कोशिश की, व्यक्तिपरक पर केंद्रित दर्शन को अपनाने की कीमत।