सोनिया Cervantes: हरमनो मेयर के मनोवैज्ञानिक के साथ साक्षात्कार

सोनिया Cervantes विशेष रूप से टेलीविजन शो में उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है सबसे बड़ा भाई, जिसमें उन्होंने दूसरों और उनके परिवारों के साथ बातचीत करते समय समस्याओं वाले युवाओं का मार्गदर्शन किया।

लेकिन उनके मीडिया पक्ष से परे (जो उक्त कार्यक्रम में उनकी उपस्थिति तक सीमित नहीं है) सोनिया मूल रूप से एक मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक हैं.

सोनिया Cervantes, मनोवैज्ञानिक और लेखक के साथ बैठक

आपके इस पहलू का, जो न केवल मानव मन की कार्यप्रणाली को समझने की जिज्ञासा से जुड़ा है एक मनोवैज्ञानिक के रूप में उनके पेशेवर करियर का जन्म हुआ, लेकिन आज भी, दो किताबें: एक किशोरी के साथ रहना और क्या आप जीते हैं या जीवित रहते हैं? उत्तरार्द्ध हाल ही में प्रकाशित किया गया है, और सोनिया के साथ इस साक्षात्कार के माध्यम से हम कुछ ऐसे विचारों का पता लगाने का इरादा रखते हैं जिन्होंने आपके पृष्ठों की सामग्री को आकार दिया है.

एड्रियन ट्रिग्लिया: यदि आपको एक भी उदाहरण देना हो जो "आप जीते हैं" और "आप जीवित रहते हैं" के बीच के अंतर को दर्शाते हैं, तो वह क्या होगा?

सोनिया Cervantes: उत्तरजीविता का अर्थ है हर दिन एक ही रेस्तरां में जाना, एक ही मेनू के साथ और यहां तक ​​कि इस संभावना के साथ कि यह आपको फिर से बुरा महसूस कराएगा क्योंकि कभी-कभी व्यंजन पूरी तरह से स्वस्थ नहीं होते हैं; लेकिन आपके पास यह घर के करीब है और यह केवल एक चीज है जिसे आप जानते हैं। उत्तरजीविता का अर्थ है विभिन्न रेस्तरां की कोशिश करना, मेनू बदलना, जोखिम में नए स्वादों को आजमाने की हिम्मत करना और उनमें से कुछ को पसंद नहीं करना और दैनिक आधार पर निर्णय लेना कि आपको सबसे ज्यादा कौन सा पसंद है।

कम्फर्ट जोन से बाहर निकलें. कि यह बुरा नहीं है, या यहां तक ​​कि यह है, लेकिन जो है और जो जाना जाता है, उसका मतलब यह नहीं है कि यह अच्छा है।

ए.टी.: आपके अभ्यास में आपको किस तरह के अनुभव हुए हैं, क्या आपको लगता है कि किताब लिखते समय आपको सबसे ज्यादा प्रभावित किया है?

एस.सी.: वे सभी जिनमें मेरे सामने के लोगों ने पीड़ित न होने की कोशिश करने के लिए बहुत प्रयास किया और विरोधाभासी रूप से, दुख को समाप्त कर दिया। द वेरी खतरनाक ट्रायड: ओवरथिंकिंग, डिपेंडेंट प्रोफाइल विद लो सेल्फ-एस्टीम और अवॉइडेंट पर्सनैलिटी पैटर्न। मोलोटोव कॉकटेल बेकार की पीड़ा को समाप्त करने के लिए क्योंकि यह उत्पादक पीड़ा नहीं है बल्कि इसके विपरीत, अवरुद्ध और लकवा है।

ए.टी.: अपनी पुस्तक में आप यह भी इंगित करते हैं कि ध्यान हमें अपने कार्यों के संभावित नकारात्मक परिणामों के बारे में लगातार सोचने के लिए "फंस" सकता है। आपको क्या लगता है कि इसे हल करने की कुंजी क्या है?

एस.सी.: भविष्य के दुर्भाग्य के लगातार भविष्यवक्ता बने बिना यहां और अभी रहना। में रहना बंद यसीलैंडिया. क्या होगा अगर मैं गलत हूं? क्या होगा अगर यह गलत हो गया? क्या होगा अगर मैं असफल हो गया... मैं उनसे कहूंगा: क्या होगा अगर यह सही हो गया? या बेहतर अभी तक, और अगर ऐसा होता है, तो आप क्या करेंगे? यह मुकाबला और परिहार के बीच शाश्वत संघर्ष है। अग्रिम चिंता, सबसे बुरे के लिए तैयारी करने से दूर (कुछ ऐसा जो हमें हमेशा बताया गया है) हमें सबसे खराब स्थितियों में डालता है: उत्तरजीविता मोड में।

ए.टी.: ऐसे कई तत्व हैं जो आमतौर पर अनुरूपता और स्थायी स्थायित्व से जुड़े होते हैं जिसे एक आराम क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। उदाहरण के लिए, विलंब, या यह सोचने की प्रवृत्ति कि जो कुछ भी बुरा होता है उसे नियंत्रित या टाला नहीं जा सकता है। आप किसे अधिक हानिकारक कहेंगे?

एस.सी.: दोनों चूंकि वे आपको निष्क्रियता और पीड़ा के लिए लंगर डालते हैं। यदि आपने अपने शीर्ष 10 भयों की सूची बनाई है, तो उनमें से 9 कभी नहीं होंगे। आप जिस अवास्तविकता को अपने सिर में रखते हैं, वह मौजूदा वास्तविकता से कहीं अधिक खराब है, अगर वह फिल्म है जिसे आपने बनाया है। अगर बदलना आपके हाथ में है, तो काम पर लग जाइए; यदि नहीं, तो स्थिति को स्वीकार करें या उस दृष्टिकोण को बदलें जिसके साथ आप इससे निपटते हैं। चीजों के होने की प्रतीक्षा न करें, उन्हें घटित करें, लेकिन उन वास्तविकताओं का निर्माण न करें जो अभी तक नहीं हुई हैं। जब वे आएंगे तो आप इसका ख्याल रखेंगे।

ए.टी.: किताब में आप विषाक्त संबंधों के बारे में भी बात करते हैं। क्या आपको लगता है कि यह मूल रूप से एक समस्या है कि कैसे लोगों को स्कूलों के अंदर और बाहर शिक्षित किया जा रहा है?

एस.सी.: लगभग हर चीज की उत्पत्ति शिक्षा की कमी या खराब शिक्षा में होती है और साथ ही शिक्षा या पुन: शिक्षा में लगभग हर चीज का समाधान होता है। मेरा मानना ​​है कि हम सभी को शिक्षित करते हैं: स्कूल, परिवार और समाज। सभी जिम्मेदारी स्कूल के संदर्भ में नहीं आ सकती है। 18 साल से कम उम्र के लोगों में विषाक्त संबंधों की बढ़ती उपस्थिति हाल के वर्षों में खतरनाक और तेजी से बढ़ रही है। हम कुछ गलत कर रहे होंगे ताकि इतिहास में जानकारी तक अधिक पहुंच वाली पीढ़ी मानवता और समानता में अधिक शिक्षा के साथ ६० या ७० पहले के विशिष्ट मर्दाना व्यवहारों की ओर लौट रहा है वर्षों। अतिसंरक्षण, सामाजिक नेटवर्क का दुरुपयोग और संबंध क्या होना चाहिए, के कुछ सामाजिक संदर्भ इस पीढ़ी पर अपना प्रभाव डाल रहे हैं। हम असुरक्षित, आश्रित और कम आत्मसम्मान वाले प्रोफाइल को बढ़ावा दे रहे हैं जो आसानी से जहरीले रिश्तों में पड़ जाएंगे।

ए.टी.: जिस निष्क्रिय रवैये को आप एक ऐसे तत्व के रूप में इंगित करते हैं जो हमें हमारे जीवन जीने के तरीके में स्थिर करता है, उसे विकर्षणों द्वारा प्रबलित किया जा सकता है। क्या आपको लगता है कि इंटरनेट का उपयोग, नेटवर्क के माध्यम से प्राप्त की जा सकने वाली सभी सूचनाओं के साथ, बनाता है जब नए लक्ष्य और शौक पैदा करने की बात आती है तो लोगों के लिए यह आसान हो जाता है स्वास्थ्य? या क्या इसे समय को नष्ट करने के लिए व्याकुलता के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, बल्कि?

एस.सी.: अधिक जानकारी एक वास्तविक नशा बन सकती है। हम प्रतिदिन अत्यधिक उत्तेजित और बमबारी करते हैं लेकिन अधिक बार डिस्कनेक्ट करना भी हमारे हाथ में है। यह सामाजिक नेटवर्क या तथ्य नहीं है कि इंटरनेट मौजूद है जो समस्या का कारण है, यह दुरुपयोग या अति प्रयोग है जो हम इन सब का करते हैं। हमें रोजाना एक निश्चित समय से छुट्टी लेना और अन्य गतिविधियों के लिए खुद को समर्पित करना और अपने आसपास के लोगों के साथ बातचीत करना सीखना चाहिए। फोन और उपकरणों की "सफाई" करना भी बुरा नहीं है। अगर हम अपने डिवाइस से व्हाट्सएप, फेसबुक या ट्विटर एप्लिकेशन को हटा दें तो क्या दुनिया खत्म हो जाती है? किसी तरह नहीं। हम उन लोगों को कॉल कर सकते हैं जिन्हें हम व्हाट्सएप करते हैं और हम अपने प्रोफाइल को टैबलेट या कंप्यूटर से नेटवर्क पर 24 घंटे मोबाइल पर ले जाए बिना देख सकते हैं। इसे एक हफ्ते तक आजमाएं और फिर तय करें कि आप अपने स्मार्टफोन से जुड़े रहना चाहते हैं या नहीं।

ए.टी.: मनोविज्ञान के उस पहलू के बारे में आप क्या सोचते हैं जिसे "सकारात्मक मनोविज्ञान" कहा गया है? आपको क्या लगता है कि यह किस हद तक उपयोगी हो सकता है?

एस.सी.: यह स्पष्ट है कि अत्यधिक तनावपूर्ण घटनाओं की अनुपस्थिति में हमारी भलाई और हमारी मनोवैज्ञानिक परेशानी की कुंजी भी हो सकती है इसे समझाना हमारे विचारों में है और वास्तविकता की व्याख्या करने के हमारे तरीके में है, क्योंकि बुरे समय में भी हर कोई एक ही तरह से प्रतिक्रिया नहीं करता है। उसी तरह। यह सच है कि हमारे मन को सकारात्मक बनाने से हमारी भावनाओं और हमारे शरीर पर सामान्य रूप से बहुत लाभकारी प्रभाव पड़ता है; लेकिन सकारात्मकता की अधिकता हानिकारक भी हो सकती है। मुझे धूम्रपान या मोटरसाइकिल को "आपको खुश होना चाहिए", "कुछ नहीं होता, सकारात्मक सोचें" जैसे वाक्यांशों के साथ बेचना पसंद नहीं है क्योंकि यह हमेशा संभव नहीं होता है। हमें बुरा होना सीखना चाहिए, दुखों से निपटना सीखना चाहिए और अपने मानसिक तूफानों को हमेशा बदलने की प्रतिबद्धता के साथ स्वीकार करना चाहिए। समझौता किए बिना स्वीकृति त्यागपत्र है। यह उपयोगी है जो हमें दुख का सामना करने में मदद करता है, न कि इससे बचने या यह प्रकट करने के लिए कि कुछ भी गलत नहीं है।

8. सकारात्मक सोच के दर्शन के खिलाफ निर्देशित कड़ी आलोचनाएं हैं, और उनमें से एक का इस विचार से लेना-देना है कि, यदि, हम मानते हैं कि हमारे अनुभव मूल रूप से हमारे सोचने के तरीके पर निर्भर करते हैं, अगर हमें बुरा लगता है तो यह हमारी गलती होगी व्यक्तियों। क्या आपको लगता है कि कुछ संदर्भों में आशावाद हानिकारक हो सकता है?

S.C.: हम केवल वही नहीं हैं जो हम सोचते हैं, यहाँ तक कि हम जो महसूस करते हैं या जो करते हैं वह भी नहीं। हम इस सब के साथ-साथ जीते गए अनुभवों के सेट हैं। जिस न्यूनीकरणवाद में सब कुछ हमारी सोच में है, उसका अति-चिंतनशील, जुनूनी बनने और अपराधबोध की एक महान भावना पैदा करने का विरोधाभासी प्रभाव हो सकता है। हां, यह सच है कि सूचनाओं को संसाधित करने का हमारा तरीका कल्याण या पीड़ा का स्रोत हो सकता है, मैं इससे इनकार नहीं करता लेकिन यह भी सच है कि हमें खुद को कुछ वैश्विक के रूप में देखें, हमारी कमजोरियों को स्वीकार करें और अपने दिन-प्रतिदिन जितना संभव हो सके बीई को खुश करने की कोशिश करना बंद करें। हमें दुखी होने, क्रोधित होने, शिकायत करने, क्रोधी होने और यहां तक ​​कि नकारात्मक विचार रखने का भी अधिकार है।

ए.टी.: मनोविज्ञान में प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से लगे बहुत से लोग मानते हैं कि मनोवैज्ञानिकों की भूमिका पौराणिक है। आपको क्या लगता है कि यह किस कारण से है?

एस.सी.: मैं उस राय को साझा नहीं करता लेकिन अगर ऐसा है तो यह कई वर्षों के कारण हो सकता है संगत और पुनर्शिक्षा के बजाय कुछ पेशेवरों द्वारा शिक्षण आपको एक मरीज की जरूरत है। इस पेशे में कई "गुरु" और पैगंबर हैं जो खुद को समर्पित करते हैं, विशेष रूप से पेशे को और सामान्य रूप से इसके रोगियों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाते हैं। हमें लोगों को यह नहीं बताना चाहिए कि क्या करना है, हमें उन्हें यह बताना चाहिए कि वे क्या कर रहे हैं और अगर वे अपने जीवन में बदलाव करने के लिए प्रतिबद्ध हैं तो उन्हें उपकरण दें। तीन मूलभूत चीजों की तलाश करें: आत्म-ज्ञान, स्वीकृति और प्रतिबद्धता। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि एक मनोवैज्ञानिक दूसरा व्यक्ति होता है जो पीड़ित भी होता है और दुखी भी होता है। वह केवल एक लाभ के साथ खेलता है: वह उस पीड़ा को समाप्त करने या कम से कम निपटने में सक्षम होने के लिए उपकरण जानता है। या क्या किसी दंत चिकित्सक में कैविटी नहीं हो सकती?