आत्मघाती व्यवहार का पारस्परिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

यह सोचने के लिए कि क्या किसी चीज को रोका जा सकता है या नहीं, हमें पहले उसका अर्थ समझना होगा। आत्महत्या मृत्यु की इच्छा के बराबर नहीं है, बल्कि एक ऐसे जीवन को त्यागने की गहरी इच्छा है जिसे सामना करना मुश्किल या असंभव माना जाता है।

आत्मघाती व्यवहार के पारस्परिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माता डॉ थॉमस जॉइनर, अपनी जांच के माध्यम से प्रस्ताव करता है कि एक व्यक्ति आत्महत्या से तब तक नहीं मरेगा जब तक कि उसकी इच्छा न हो आत्महत्या से मर जाते हैं और समस्याओं के आधार पर अपनी इच्छा को पूरा करने की क्षमता रखते हैं बाकी। आगे हम देखेंगे कि इस सिद्धांत में क्या शामिल है।

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आत्मघाती व्यवहार का पारस्परिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

इस दृष्टिकोण के सैद्धांतिक आधार के तीन मुख्य घटक हैं।

1. अपनेपन की भावना को विफल

सिद्धांत का पहला तत्व अपनेपन का कुंठित भाव है; और यह है कि सबूत इंगित करते हैं कि, जब लोग आत्महत्या से मरते हैं, तो उनमें से अधिकांश दूसरों से अलग-थलग महसूस करते हैं, जिससे व्यक्तियों की ओर से एक विचार और भावना उत्पन्न होती है। वास्तव में किसी को उनकी परवाह नहीं है

वैकल्पिक रूप से, यह इस भावना को प्रतिबिंबित कर सकता है कि जबकि "कुछ परवाह कर सकते हैं", कोई भी उनसे संबंधित नहीं हो सकता है और उनकी स्थिति को समझ नहीं सकता है।

दोनों संवेदनाएं अकेलेपन के गहरे भाव छोड़ती हैं, व्यक्ति अलग-थलग और स्पष्ट रूप से असहाय महसूस करता है, यह विचार कई बार एक अलग वास्तविकता का खंडन करता है क्योंकि जो लोग आत्महत्या से मरते हैं, शायद ही कभी, उनकी देखभाल करने वाले अन्य लोगों की कमी होती है, लेकिन स्वचालित विचार निष्क्रिय व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया के बारे में व्यक्तियों की धारणाओं को तिरछा करने में सक्षम होते हैं।

इसके अलावा, हालांकि ऐसे लोग हैं जो उनकी परवाह करते हैं, वे उन लोगों के मामले में अपने जीवन के अनुभव से संबंधित नहीं हो सकते हैं जो किसी आघात या अनुभव से गुजरे हैं। अप्रिय, इसलिए लोग दूसरों से अलग-थलग महसूस कर सकते हैं, जिन्होंने समान भारी घटनाओं का अनुभव नहीं किया, भले ही दूसरों को इसके बारे में कितना ज्ञान हो। कहा घटना।

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2. कथित भार

दूसरा घटक कथित बोझ है, जो कुंठित सदस्यता की तरह, आम तौर पर विकृत स्वचालित विचारों से प्रेरित है; और ये दो घटक हैं जो "आत्महत्या की इच्छा" बनाते हैं।

जो लोग इस चर में ऊंचाई का अनुभव करते हैं उन्हें लगता है कि वे अपने आसपास की दुनिया में मूल्यवान योगदान नहीं दे रहे हैं। वे बेकार और बेकार के विचारों से भर सकते हैं, फलस्वरूप वे सुनिश्चित हो जाते हैं कि दूसरों के जीवन में सुधार होगा यदि वे गायब हो गए या अस्तित्व के बारे में कोई अंतर नहीं होगा अपना।

फिर, इस तरह के विश्वास, यदि सत्य नहीं हैं, तो विशेष प्रकार की घटनाओं का अनुभव करने के बाद व्यक्तियों की ओर से एक सामान्य संज्ञानात्मक प्रवृत्ति है। नौकरी छूटना, पदोन्नति खोना, सेवानिवृत्ति में जाना और परीक्षा में असफल होना कई प्रकार के अनुभवों के उदाहरण हैं जो संकट की भावना पैदा कर सकते हैं। विचारों के मामले में टिप्पणियों के बाद लगातार भावनात्मक दुर्व्यवहार के बाद, वे केवल निरंतर आत्म-अयोग्यता की पुष्टि करते हैं जो एक व्यक्ति के पास पहले से ही है।

3. अधिग्रहीत क्षमता

तीसरा तत्व, अधिग्रहीत क्षमता, मस्तिष्क के केंद्र में होने वाली प्रक्रिया को फिर से मान्य करता है प्रेरणा और सीखने के लिए जिम्मेदार बातचीत और मनोदशा कथित तीव्रता को बदल देती है दर्द से। इस प्रकार समय के साथ शारीरिक दर्द कम स्पष्ट हो जाता है क्योंकि शरीर अनुभव के अनुकूल हो जाता है।

इस तरह, जो लोग स्वयं को चोट पहुँचाते हैं, वे दर्द और चोट के सामने साहस विकसित करते हैं, और सिद्धांत के अनुसार, इस तैयारी को एक प्रक्रिया के माध्यम से प्राप्त करते हैं। बार-बार दर्दनाक घटनाओं का अनुभव. इन अनुभवों में अक्सर पिछले आत्म-नुकसान शामिल होते हैं, लेकिन इसमें अन्य अनुभव भी शामिल हो सकते हैं, जैसे कि बार-बार होने वाली आकस्मिक चोटें; कई शारीरिक झगड़े; और व्यवसाय जैसे डॉक्टर या अग्रिम पंक्ति का सिपाही जिसमें दर्द और चोट के संपर्क में आना, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, आम हो गया है।

मरने के किसी भी प्रयास को एक गंभीर कृत्य माना जाना चाहिए, क्योंकि बहुत से लोग अपने कार्यों को दोहराते हैं। जो लोग यह सुनिश्चित करने के लिए कुछ भी करते हैं कि उनकी मरने की मंशा दिखाई दे रही है। मदद माँगने का यह उनका अपना परोक्ष तरीका है, जिस स्थिति में वे रहते हैं वह बड़ी पीड़ा का अनुभव कर रही है, और वे जो माँगते हैं वह है उद्धार।

तो क्या सिद्धांत आत्महत्या को रोक सकता है?

आत्मघाती व्यवहार का पारस्परिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत levels के स्तरों के ज्ञान के महत्व पर बल देता है संबंधित, कथित बोझ और उनके रोगियों की अधिग्रहित क्षमता (विशेषकर यदि पिछले आत्महत्या के प्रयासों का इतिहास है), इसके बाद से ज्ञान आत्महत्या जोखिम मूल्यांकन कार्य में सहायता कर सकते हैं और चिकित्सीय प्रक्रिया में, हस्तक्षेप के लिए इन चरों को जानने और सक्षम होने की आवश्यकता होती है इन संज्ञानात्मक विकृतियों को समय पर संबोधित करते हुए हम उन अनुभूतियों को मोड़ देने में सक्षम हैं जो हम प्रभावित।

उपयोग करने के लिए कुछ तकनीकें हैं संज्ञानात्मक पुनर्गठन हारून टी द्वारा प्रस्तावित। बेक; इस उपकरण को दुनिया भर में चिंता, अवसाद और तनाव को दूर करने / इलाज करने में बहुत प्रभावी माना जाता है। विचार संज्ञानात्मक पैटर्न, निष्क्रिय विश्वासों को संशोधित करने या उन्हें कमजोर करने का प्रयास करने के लिए संबोधित करना है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• थॉमस जॉइनर, पीएचडी। (जून 2009)। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन एपीए। आत्मघाती व्यवहार के पारस्परिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत से प्राप्त: वर्तमान अनुभवजन्य स्थिति: http://www.apa.org/science/about/psa/2009/06/sci-brief.aspx