अपनी भावनाओं को कैसे बदलें

हर दिन हम विभिन्न प्रकार की भावनाओं का सामना करते हैं जो हमें फंसाती हैं और हमें परेशान करती हैं। हालाँकि, हम उन्हें बदल सकते हैं और उन्हें विकास और ज्ञान के स्रोत में बदल सकते हैं यदि हम जानते हैं कि उन्हें कैसे समझना है.

चिंतनशील मनोचिकित्सा से, हम आत्मनिरीक्षण और मन के अवलोकन द्वारा मान्य संसाधनों का उपयोग करके भावनात्मक दुनिया तक पहुंचते हैं। वर्तमान में, इन संसाधनों की पुष्टि पश्चिमी विज्ञान द्वारा ध्यान के अभ्यास के दौरान मस्तिष्क के अध्ययन के माध्यम से की जा रही है।

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भावनात्मक स्वास्थ्य के दो सिद्धांत

बौद्ध मनोविज्ञान हमें हमारे चिकित्सीय अभ्यास में ध्यान में रखने के लिए दो दिलचस्प कारक प्रदान करता है, ताकि अशांतकारी मनोभावों को प्रबंधित करना और स्वयं को मुक्त करना सीखें या क्लेश: आत्म-लोभी को छोड़ देना, और यह जानना कि भावनाएँ अपने सार में खाली हैं।

स्वयं पर पकड़ छोड़ दें

संस्कृत शब्द क्लेश उन भावनाओं को परिभाषित करता है जो हमें चिंता, परेशानी या अशांति का कारण बनती हैं। वे हमें एक मानसिक स्थिति का कारण बनते हैं जो हमें ऐसे व्यवहार करने के लिए प्रेरित करते हैं जो अन्य लोगों या खुद को नुकसान पहुंचा सकते हैं.

ये भावनाएँ एक निश्चित या ठोस स्व के विचार में निहित हैं जो बदल नहीं सकती हैं और यह कि वे स्वयं को दूसरों से अलग मानते हैं। "मुझे गुस्सा आता है क्योंकि तुम मुझे गुस्सा दिलाते हो ..."।

हालाँकि, वास्तविकता यह है कि स्वयं का विचार कुछ वैचारिक है. इसका क्या मतलब है? हमारा जीवन चेतना के क्षणों के अनुक्रम से बना है जिसे हम अपने मानसिक सातत्य में संचित करते हैं और अपने अनुभव का निर्माण करते हैं। यदि हम इसका गहराई से विश्लेषण करें तो हम स्वयं कौन हैं? एक साल पहले की, दो, दस??? मेरा बच्चा, किशोर, वयस्क स्व??? हम एक निश्चित स्व नहीं खोज सकते।

यदि हमारी भावनाएँ बदलती हैं, हमारे विचार प्रवाहित होते हैं और हमारी संवेदनाएँ लगातार उठती-गिरती रहती हैं, तो इसका अर्थ है कि हमारे अंदर प्रकट होने वाली सभी प्रक्रियाएं अस्थायी हैं. इसलिए, कोई भी आत्म नहीं है जो स्थिर रह सकता है।

यह हमें परिवर्तन का एक बड़ा अवसर देता है: हम अपने मन में उठने वाली हर चीज को बदल सकते हैं यदि हम इसे एक निश्चित और अचल स्व के विचार से नहीं जोड़ते हैं। एक ठोस स्व की उस भ्रांति को दूर करने से हम उन भावनाओं को मुक्त कर देते हैं जो हमें बार-बार फँसाती हैं। यदि कोई स्वयं नहीं है जो उनसे चिपकता है, भावनाएं प्रकट होंगी और दूसरों से जुड़ी हुई क्रियाओं के अनुक्रम को उत्पन्न किए बिना स्वयं ही विलीन हो जाएंगी और दुख का कारण बनेंगी.

भावनाएँ अपने सार में खाली हैं

भावनाएं एक ऊर्जा है जो उत्पन्न होती है, आमतौर पर एक विचार के कारण होती है और एक शारीरिक संवेदना से जुड़ी होती है।

यह ऊर्जा विकसित होती है, एक यात्रा होती है, और फिर स्वाभाविक रूप से गायब हो जाती है। यह हमारे मन की अभिव्यक्ति है, इससे उत्पन्न होती है और विलीन हो जाती है। यदि हमारे पास कोई भावना है और हम इसे अतीत के विचारों से भरकर या भविष्य के अनुमानों के साथ प्रोत्साहित करते हैं, तो भावना मजबूत हो सकती है, या यह तेज हो सकती है। यदि हम उनकी जड़ों को गहराई से देखें, तो हम पाएंगे कि वे वास्तव में निराधार हैं। वे कहां हैं? वो हमारे दिमाग में हैं, लेकिन वो हमारे दिमाग में नहीं हैं. क्योंकि अगर वे हमारे मन होते तो वे कुछ स्थिर और अचल होते, और यह उस तरह से काम नहीं करता।

वे अनिवार्य रूप से खाली हैं क्योंकि वे उन कारणों और स्थितियों की एक श्रृंखला द्वारा गठित किए गए हैं जिन्होंने उनका पक्ष लिया है और जब ये कारण और स्थितियां गायब हो जाती हैं, तो भावना स्वाभाविक रूप से घुल जाती है। वे स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हैं।

क्रोध या अभिमान उत्पन्न होने के लिए अवश्य ही कुछ ऐसा हुआ होगा जिससे हममें वह भाव उत्पन्न हो गया हो। और हम में से प्रत्येक में भावनाओं की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न होती हैं और विभिन्न कारणों से होती हैं। जो हमें इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि अपने आप में उनका कोई अस्तित्व नहीं है, लेकिन वे ठोस स्थितियों और अनुभवों पर निर्भर हैं. यह दृष्टि हमें उन्हें संभालने का तरीका सीखने का एक और शानदार अवसर भी प्रदान करती है।

हम अपनी भावनाओं को कैसे बदल सकते हैं?

कुछ कठोर या ठोस न होकर, हम उन्हें भंग कर सकते हैं और भावनाओं को बदल सकते हैं। कीमियागर की तरह जो सीसा को सोने में बदल देते हैं। अशांतकारी मनोभाव हमें उन्हें महान गुणों में बदलने का एक बड़ा अवसर देते हैं।

हम यह देखने जा रहे हैं कि उन्हें बदलने के लिए हमें किन अन्य पहलुओं को ध्यान में रखना होगा।

1. सचेतन

यह पहला कदम है: आत्म-ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए आत्मनिरीक्षण और अवलोकन का दृष्टिकोण होना। यदि हम इस बात से अवगत नहीं हैं कि एक अशांतकारी मनोभाव हमें किस कारण से उत्पन्न करता है या इसे पहचान भी नहीं पाते हैं, तो हम शायद ही इसे रूपांतरित कर सकते हैं.

हमारे मन में आने वाली भावनाओं को बेनकाब करने के लिए एक ईमानदार और साहसी रवैया बनाए रखना महत्वपूर्ण है। कई बार हम उन्हें नकारते या छुपाते हैं। कभी-कभी इसलिए कि हम जागरूक भी नहीं होते हैं और कभी-कभी इसलिए कि हमें यह जानकर शर्म आती है कि हम ईर्ष्यालु हैं या ईर्ष्यालु हैं। वास्तविकता यह है कि हम सभी के मन में अशांतकारी मनोभावों (अभिमान, ईर्ष्या, क्रोध, अज्ञान, लोभ, मोह...) के बीज होते हैं। कुछ अधिक आसानी से प्रकट होते हैं और अन्य तब तक झुके रहते हैं जब तक कि अभिव्यक्ति का क्षण उत्पन्न नहीं हो जाता।.

यदि हम अपने आप को इसके परिणामों से मुक्त करना चाहते हैं और उन्हें बदलना चाहते हैं तो सचेत रूप से ध्यान देना और स्वयं का अवलोकन करना बहुत महत्वपूर्ण है।

2. अज्ञात गवाह

एक अज्ञात पर्यवेक्षक से जुड़े रहने के लिए दिमागीपन महत्वपूर्ण है।

इसका क्या मतलब है? हम जानते हैं कि मनुष्य के रूप में हम अपने बारे में जागरूक हो सकते हैं और मन में स्वयं को देखने का गुण होता है। यह क्षमता हमें सक्षम होने में मदद करती है हमारी मानसिक प्रक्रियाओं और भावनाओं को एक नए दृष्टिकोण से देखें: वे क्यों उत्पन्न होते हैं, वे कौन से कारण और परिस्थितियाँ हैं जो भावना का कारण बनी हैं, वे हमें कैसे प्रभावित करती हैं, वे हमारे व्यवहार में किस तरह प्रकट होते हैं, उनके परिणाम क्या होते हैं और हम कैसे कर सकते हैं? उन्हें रूपांतरित करें।

यदि माइंडफुलनेस और माइंडफुलनेस या मेडिटेशन के माध्यम से हम महसूस कर रहे हैं कि भावनाएं कैसे उत्पन्न होती हैं हमारा मन, उनसे पहचाने बिना, हम अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से देखेंगे कि भावनाएँ हमारी नहीं हैं मन।

हम एक चेतना का निरीक्षण करेंगे जिसमें भावनाओं का अनुभव प्रकट होता है. जैसे-जैसे आत्म विलीन होता जाएगा, हम महसूस करेंगे कि उनका हम पर कोई अधिकार नहीं है। चिकित्सीय प्रक्रिया में भी इस प्रक्रिया का पालन किया जा सकता है यदि पेशेवर व्यक्तिगत विकास के इस आध्यात्मिक मार्ग को जानता है।

अज्ञात गवाह को एक संसाधन में प्रशिक्षण जो हमें अपने अनुभव में चेतना का स्थान बनाने में मदद करेगा। हम अपनी पहचान इस तरह से पहचानते हैं कि हम भावनाओं के जाल में न फंसे। हम इसे देखते हैं, हम इसका अनुभव करते हैं, और हम इसे जाने देते हैं।

3. अनस्थिरता

जब हम भावनाओं की शून्यता की गुणवत्ता का पता लगाते हैं, तो हमें उनकी नश्वरता का एहसास होना चाहिए। भावनाएं मन में उठती और गिरती हैं, लेकिन मन की अंतर्निहित प्रकृति का हिस्सा नहीं हैं. वे क्षणभंगुर हैं।

यह गुण अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह हमें यह जानने की स्वतंत्रता प्रदान करता है कि वे हमारे साथ नहीं रहना चाहते हैं। हमें उन्हें बरकरार रखने की जरूरत नहीं है। इसके अलावा, हमारे पास यह तय करने की क्षमता है कि उनके साथ क्या करना है, उन्हें मजबूत करना है या उन्हें जाने देना है।

हम सभी को किसी न किसी समय गुस्सा आता है, लेकिन यह हम पर निर्भर करता है कि क्या हम गुस्से को वापस खिलाते हैं और किसी पर फेंक कर उनकी योजनाओं का शिकार हो जाते हैं; या हम इसे बिना किसी को या किसी को चोट पहुंचाए व्यक्त करते हैं और हम इसे जाने देते हैं। यदि हम ध्यान से किसी भावना की असत्यता और उसकी क्षणभंगुरता का निरीक्षण करते हैं, तो हमने बिना किसी नुकसान के इसे संभालने के लिए एक महत्वपूर्ण कदम उठाया होगा।.

4. कारण और शर्तें

हमने नाम दिया है कि भावनाएँ कारणों और स्थितियों से उत्पन्न होती हैं और मैं इस पर और अधिक विस्तार से चर्चा करने जा रहा हूँ। उदाहरण के लिए, क्रोध उत्पन्न होने के लिए कुछ ऐसी स्थिति उत्पन्न करनी पड़ती है जो हमें उस भावना का कारण बनती है. यह हमें पहले से ही दिखाता है कि लोग भावनाओं को भड़काते नहीं हैं, बल्कि उन स्थितियों को भड़काते हैं जो लोगों के बीच उत्पन्न होती हैं। और ये स्थितियां हर एक पर बहुत कुछ निर्भर करती हैं।

एक पर एक नज़र खतरे और दूसरी उदासीनता को भड़का सकती है। यह इस पर निर्भर करता है कि हम इस पर क्या प्रक्षेपित कर रहे हैं। ऐसी स्थितियां हैं कि दिन के एक समय में हम स्वाभाविक रूप से स्वीकार करते हैं और दूसरी बार यह प्रतिक्रियाशीलता या परेशानी पैदा करता है। इसका क्या मतलब है? जिस तरह से हम भावनाओं को प्रबंधित करते हैं वह हम पर निर्भर करता है।

जैसे क्लेशों के उत्पन्न होने के कारण और परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं, हम सकारात्मक भावनाओं को बढ़ावा देने के लिए कारणों और स्थितियों को बढ़ावा दे सकते हैं जो परेशान करने वालों को बेअसर करते हैं या उन्हें हमारे वातावरण और हमारे दिमाग में बढ़ावा देते हैं।

5. संतुलन की प्रवृत्ति

एक महत्वपूर्ण प्रतिरक्षी जिसे हम लामबंद कर सकते हैं वह है सकारात्मक आदतों का निर्माण. यदि हम अपने गुणों को बढ़ावा दें और उन्हें अपने क्लेशों की सेवा में लगा दें, तो हम धीरे-धीरे नई सकारात्मक प्रवृत्तियों का निर्माण करेंगे जो अशांतकारी प्रवृत्तियों को संतुलित कर सकती हैं।

इस हद तक कि हम उन भावनाओं को उजागर करते हैं जो असुविधा पैदा करती हैं और उनका मुकाबला करने के लिए मारक उत्पन्न करती हैं, वे तीव्रता और आवृत्ति खो देंगे और धीरे-धीरे दूर हो जाएंगे।

इसलिए खुद को माइंडफुलनेस में प्रशिक्षित करना बहुत जरूरी है।, हमें परस्पर विरोधी भावनाओं के अनियंत्रित परिणामों से दूर ले जाने से रोकने के लिए, तुरंत महसूस करने और उपाय करने के लिए।

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6. विषनाशक

यह उत्सुक है कि कैसे कई मौकों पर जहर में ही मारक पाया जाता है। यह टीकों में या अन्य रोजमर्रा की वस्तुओं में होता है (साबुन तेल से बनाया जाता है ...) आध्यात्मिक पथ पर भी ऐसा ही होता है। दुख से ज्ञान उत्पन्न होता है।

अगर कोई हमें पागल कर दे तो हम उसे सब्र का मालिक बना सकते हैं और इस गुण को विकसित करने का अवसर लें। कोई भी स्थिति जो असुविधा पैदा करती है, उसे विकास के एक महान अवसर में बदल दिया जा सकता है यदि हम जानते हैं कि उचित मारक का उपयोग कैसे करना है

उदाहरण के लिए, अभिमान हमें अधिक समभाव और विनम्र बनने के लिए प्रशिक्षित कर सकता है, क्रोध हमें प्रेम और करुणा से जोड़ सकता है, ईर्ष्या दूसरों की भलाई के आनंद से...

यह अनुशंसा की जाती है कि प्रत्येक व्यक्ति ईमानदार और साहसी होने के द्वारा पता लगाए कि कौन सी ऐसी भावनाएं हैं जो उसे अक्सर अस्थिर करती हैं। उनका निरीक्षण करें, उनका विश्लेषण करें और उन्हें धीरे-धीरे गुणों और ज्ञान में बदलने के लिए अपने स्वयं के मारक खोजें।

निष्कर्ष

अगर हम जानते हैं कि उन्हें कैसे बदलना और प्रबंधित करना है, तो जो भावनाएं हमें फंसाती हैं, वे विकास और ज्ञान का स्रोत हैं। इसके लिए हमें इस बात पर पूर्ण और सचेत ध्यान बनाए रखने के लिए स्वयं को प्रतिबद्ध करने की आवश्यकता है कि वे स्वयं को कैसे प्रकट करते हैं और इसका हम पर और दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ता है.

इसकी प्रकृति को जानकर और स्वयं के विचार पर अपनी पकड़ को छोड़ कर, हम आत्म-साक्षात्कार के अपने पथ पर आगे बढ़ सकते हैं।