मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण विधि: प्रकार और कार्यप्रणाली

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के जन्म के बाद से, बड़ी संख्या में विभिन्न सिद्धांत और तकनीक जो मानव मानस के विश्लेषण और अध्ययन के लिए जिम्मेदार होने का दावा करते हैं. विभिन्न सिद्धांतों ने विभिन्न पहलुओं और तरीकों पर ध्यान केंद्रित किया है जिनसे काम करना है, जैसे कि बेहोश पहलुओं पर काम करना या प्रत्यक्ष रूप से देखने योग्य व्यवहार।

पूरे इतिहास में विकसित विभिन्न विधियों में से एक, और वास्तव में वैज्ञानिक मनोविज्ञान के जनक द्वारा प्रस्तावित और उपयोग की जाने वाली विधि विल्हेम वुंड्टो, यह है आत्मनिरीक्षण विधि.

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आत्मनिरीक्षण विधि: मूल सिद्धांत

आत्मनिरीक्षण विधि को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जिसके द्वारा एक विषय अपना ध्यान अपनी मानसिक सामग्री और प्रक्रियाओं पर केंद्रित करता है. दूसरे शब्दों में, आत्मनिरीक्षण में विषय विश्लेषण करता है कि उत्तेजना में हस्तक्षेप किए बिना उसके दिमाग में क्या चल रहा है।

यह आत्मनिरीक्षण तब मौखिक रूप से व्यक्त किया जाता है, इसलिए कि यह विषय स्वयं है जो विचार को प्रतिबिंबित और बाहरी कर रहा है, सबसे अधिक होने की कोशिश कर रहा है संभावित उद्देश्य और स्पष्टीकरण या अटकलों के साथ विचार की सामग्री को संशोधित या दूषित किए बिना यह।

आत्मनिरीक्षण विधि मानस के अध्ययन में उपयोग की जाने वाली पहली विधियों में से एक है। यद्यपि इसी तरह के दृष्टिकोण शास्त्रीय दर्शन में पाए जा सकते हैं, यह वुंड्ट तक नहीं होगा जब इस पद्धति को व्यवस्थित किया जाएगा और वैज्ञानिक तरीके से उपयोग करना शुरू हो जाएगा। इस पद्धति के माध्यम से मन की विभिन्न परतों की संरचना और विशेषताओं का पता लगाना है।

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क्लासिक आत्मनिरीक्षण के प्रकार

आत्मनिरीक्षण एक पद्धति रही है कि यह मनोविज्ञान के इतिहास की शुरुआत के दौरान विकसित किया गया था और वह, आंशिक रूप से त्याग दिए जाने के बाद (विभिन्न सैद्धांतिक धाराओं में एक निश्चित उपस्थिति होने के बावजूद), इसे समकालीन समय में पुनर्प्राप्त किया जाएगा।

हम मुख्य रूप से पा सकते हैं शास्त्रीय काल में दो महान प्रकार के आत्मनिरीक्षण, प्रयोगात्मक और व्यवस्थित या घटनात्मक आत्मनिरीक्षण।

1. प्रायोगिक आत्मनिरीक्षण

इनमें से पहला और वुंड्ट और उनके शिष्यों का विशिष्ट प्रयोगात्मक आत्मनिरीक्षण है, जो उद्देश्यपूर्ण और वैज्ञानिक तरीके से मानसिक प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करने का प्रस्ताव है उस उत्तेजना में हेरफेर करके जिसके लिए जांच किए गए विषय का विषय था। यह मानस की अभिव्यक्ति को उसी क्षण पकड़ने का प्रयास करता है जब वह इसका विश्लेषण करने के लिए उठता है।

इसके लिए, रोगी के मौखिक रिकॉर्ड के अलावा, उसके इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल रिकॉर्ड, प्रशंसा की त्रुटियों की संख्या, मांसपेशियों में तनाव या हृदय गति का माप लिया जाता है। इन मापों और सूचनाओं के माध्यम से ध्यान, इच्छा या भावना की उपस्थिति और कार्यप्रणाली की जांच करना संभव है, हालांकि अधिक जटिल तत्व नहीं हैं।

विषय को इसके बारे में अनुभूति से जो अनुभव किया गया था, उसे अलग करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था, जितनी बार आवश्यक हो अनुभव का प्रदर्शन करना और प्राप्त उत्तेजना को स्नातक करने में सक्षम होना, और संवेदनाओं को तुरंत रिपोर्ट करना ताकि वे विचारों और अनुभूति से दूषित न हों।

2. व्यवस्थित आत्मनिरीक्षण

आत्मनिरीक्षण का एक अन्य उपप्रकार तथाकथित व्यवस्थित आत्मनिरीक्षण है, जो इसका उपयोग तथाकथित वुर्जबर्ग स्कूल द्वारा किया जाएगा. इसमें, एक स्थिति के समाधान के माध्यम से मानस तक पहुंचने का इरादा था और इसके बाद के चरणों का विवरण दिया गया था। इस मामले में, प्रसंस्करण की स्मृति के माध्यम से एक प्रक्रिया की जाती है, जिसे पूर्वव्यापी आत्मनिरीक्षण कहा जाता है। इस तरह के आत्मनिरीक्षण के उद्भव से जुड़े आंकड़ों में से एक ब्रेंटानो है, जो वुंड्ट के कार्यप्रणाली प्रस्ताव की आलोचना करता है।

इस संबंध में सबसे अलग लेखकों में से एक अच था, जिसने तैयारी के चरणों में किए जाने वाले अनुभव को विभाजित किया, उत्तेजना की उपस्थिति, पर्याप्त विकल्पों की खोज और प्रतिक्रिया)। नियोजित कार्य अधिक जटिल और बौद्धिक हो गए प्रयोगात्मक आत्मनिरीक्षण में प्रयुक्त लोगों की तुलना में।

इस प्रकार के आत्मनिरीक्षण को बाद में सैद्धांतिक धाराओं में लागू किया जाएगा जैसे कि मनोविज्ञान, पूर्वव्यापी आत्मनिरीक्षण सिद्धांत और सिद्धांत दोनों का एक अभिन्न अंग है। मनोविश्लेषणात्मक और मनोगतिक अभ्यास. उन्होंने के लिए प्रेरणा के रूप में भी काम किया है गेस्टाल्ट स्कूल.

आत्मनिरीक्षण पद्धति की आलोचना

उस समय आत्मनिरीक्षण पद्धति की व्यापक रूप से आलोचना की गई थी। इस संबंध में सबसे बड़े आलोचकों में से एक फ्रांज ब्रेंटानो थे, जिन्होंने माना कि वुंड्ट द्वारा प्रस्तावित प्रयोगात्मक आत्मनिरीक्षण ने कुछ ऐसे तरल पदार्थ को समय पर कम करने की मांग की जिसे काटा नहीं जा सकता।

मानस को उसी क्षण मानस से नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि यह अवलोकन पहले से ही दिए गए उत्तर को संशोधित कर रहा है। इसके अलावा, दिमाग हर समय काम करता रहता है, ताकि इसके संचालन को एक प्रयोगात्मक क्षण तक सीमित करना संभव न हो।

इसकी भी आलोचना की जाएगी आचरण शास्त्रीय, जो माना जाता है कि केवल अटकलों की अनुमति दी और यह कि इसे वैज्ञानिक नहीं माना जा सकता क्योंकि यह प्रायोगिक प्रतिकृति की अनुमति नहीं देता है, साथ ही यह तथ्य भी है कि वस्तुनिष्ठ लेकिन व्यक्तिपरक और पक्षपाती डेटा प्राप्त नहीं किया गया था।

आत्मनिरीक्षण की एक और आलोचना विभिन्न प्रयोगकर्ताओं द्वारा समान परिणामों को दोहराने में सक्षम होने की कठिनाई पर आधारित है। इसके अलावा तथ्य यह है कि अध्ययन की गई संज्ञानात्मक घटनाओं का हिस्सा स्वचालित हो गया, जिसके साथ की जाने वाली प्रक्रियाएं चेतना के लिए विदेशी बन गईं।

आज आत्मनिरीक्षण

यद्यपि आत्मनिरीक्षण का व्यवहार में अपने आप में एक विधि के रूप में उपयोग नहीं किया जाता है, हम मनोविज्ञान के पेशेवर अभ्यास में इसका एक बड़ा प्रभाव पा सकते हैं।

और यह है कि संज्ञानवाद से वे अक्सर इस्तेमाल किए गए हैं स्व-पंजीकरण और स्व-निगरानी प्रक्रियाएं मूल्यांकन और चिकित्सा दोनों में, उदाहरण के लिए उन विचारों और भावनाओं का मूल्यांकन करने के लिए जो रोगी कहते हैं कि वे अनुभव करते हैं। इस प्रकार, आज इस्तेमाल किए जाने वाले प्रोटोकॉल का एक बड़ा हिस्सा काफी हद तक पर आधारित है अपने स्वयं के विचार की पहचान और धारणा, जो अभ्यास के माध्यम से प्राप्त की जाती है आत्मनिरीक्षण।

इसी तरह, मनोविश्लेषण और विभिन्न मनोगतिक विद्यालयों को भी आत्मनिरीक्षण द्वारा शामिल किया गया है, जैसा कि शब्द संघ जैसे तरीकों के आवेदन में देखा जा सकता है। किस अर्थ में पश्चदृष्टि आत्मनिरीक्षण विशेष रूप से प्रयोग किया जाता है.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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• मोरा, सी. (2007). आत्मनिरीक्षण: अतीत और वर्तमान। दूसरा युग (खंड, XXVI), 2. मनोविज्ञान स्कूल, यू.सी.वी.