आदतन: पूर्व-सहयोगी सीखने की एक प्रमुख प्रक्रिया

सबसे बाहर सीखने के प्रकार, द पूर्व-सहयोगी शिक्षा यह सबसे सरल है और ग्रह पर सभी पशु प्रजातियों द्वारा साझा किया जाता है। के बारे में है एक अंतर्निहित या अवचेतन प्रकृति की शिक्षा का एक प्रकार जो प्रजातियों को पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति देता है.

किसी जीव को सबसे सरल तंत्रिका तंत्र से संपन्न होने के लिए यह पर्याप्त है कि वह a. में सीख सके पूर्व-सहयोगी, जो अंततः किसी जीव की प्रतिक्रिया करने या न करने की क्षमता को संदर्भित करता है पर्यावरण से उत्तेजना।

आदत और जागरूकता

पूर्व-सहयोगी शिक्षा के भीतर हमें दो घटनाएं मिलती हैं: आदी होना यू संवेदीकरण. फिलहाल हम पहले पर ध्यान देंगे।

आदत: परिभाषा और उदाहरण

इसे सीखने का सबसे आदिम रूप माना जाता है और इसे इस प्रकार परिभाषित किया जाता है: एक उत्तेजना के लिए एक जीव की घटी हुई प्रतिक्रियादूसरे शब्दों में, यह वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा हम उस पर प्रतिक्रिया देना बंद कर देते हैं जो प्रासंगिक नहीं है।

यह हमारे दिन-प्रतिदिन की एक जबरदस्त दैनिक और लगातार घटना है। वे लोग जो किसी हवाई अड्डे, बड़ी सड़क या नाइट क्लब के पास रहते हैं, वे इसे आसानी से पहचान लेंगे, क्योंकि यदि आपके लिए यह पहली बार है जब आप ऐसे शोर-शराबे वाली जगहों से निकटता आपके लिए इन परिस्थितियों में रहना असंभव बना देगी, जबकि जो लोग पहले से ही कुछ हफ्तों से इन परिस्थितियों में रह रहे हैं, वे अब प्रदूषण नहीं सुनेंगे। ध्वनिकी आदत ने उन पर काम किया है, और उत्तेजनाओं को हमारे लिए परिणाम दिया है पहले तो विरोध करते हैं, यदि आप ध्यान नहीं दे रहे हैं तो वे आपकी बात नहीं सुन पाएंगे। रोका हुआ।

सीखने का एक तरीका जो हमें पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति देता है

लेकिन पर्यावरणीय शोर कई स्थितियों का केवल एक प्रतिनिधि उदाहरण है जिसमें यह प्रक्रिया मौजूद है। मुझे यकीन है कि जब आप गाड़ी चला रहे हों या काम पर जा रहे हों तो आप उन सभी विवरणों पर ध्यान नहीं देते हैं सड़क के संकेत, संकेत और विज्ञापन आपके लिए पूरी तरह से अदृश्य हैं क्योंकि आपने जवाब नहीं देना सीख लिया है वे।

यदि कोई बच्चा बार-बार डांट पर ध्यान नहीं देता है और अपने शैक्षणिक ग्रेड से नाखुश शिक्षक या माता-पिता से बदलने का प्रयास करता है, तो यह कहना उचित नहीं होगा कि बच्चा अवज्ञाकारी है, इसके विपरीत, शायद यह है कि लगातार चिल्लाना और ध्यान आकर्षित करना अब उसमें बदलाव हासिल करने का सबसे सही तरीका नहीं है, क्योंकि उसने जवाब देना बंद कर दिया है। वे। यह उस विशिष्ट व्यक्ति का भी मामला है जो हर बार बोलने पर शिकायत करने या बहस करने के अलावा कुछ नहीं करता है और जिसकी शिकायत करने का प्रयास होता है और क्रोध शून्य हो जाता है क्योंकि हम उन्हें समझना बंद कर देते हैं, जैसा कि वे कहते हैं "एक कान के माध्यम से यह मुझ में प्रवेश करता है, और दूसरे के माध्यम से मैं बाहर आता है"।

अस्तित्व के लिए एक आवश्यक सीख

जैसा कि आपने देखा होगा, यह तंत्र जितना सरल है उतना ही कार्यात्मक है. इस प्रकार की शिक्षा के बिना, जीवन की निरंतरता संभव नहीं होगी। हमारी आंखों की पुतली या हमारे कानों के माध्यम से प्रवेश करने वाले किसी भी उत्तेजना पर विचार किया जाएगा, विश्लेषण किया जाएगा और उस पर प्रतिक्रिया दी जाएगी।

यह स्थिति हमें पहले अनंत पर्यावरणीय उत्तेजना का विश्लेषण किए बिना एक कदम उठाने में असमर्थ बना देगी जो अप्रासंगिक है। इसलिए, हमें किसी भी संवेदना के संभावित प्रभावों का विश्लेषण करने के लिए परेशान किए बिना अपने करीबी वातावरण में आसानी से सामना करने की अनुमति देता है कि हम रास्ते में मिलते हैं और कि हम अपने जागरण में मिलते हैं।

एक प्रक्रिया जो नकारात्मक सामाजिक वास्तविकताओं को वहन करती है

हालांकि जीवन के लिए सख्ती से जरूरी है, आदत से ऐसी घटनाएं हो सकती हैं जो हमारे लिए सुखद नहीं हैं और वे जीवन से भावनाओं को दूर ले जाते हैं। बोरियत, दिनचर्या और ऊब हमेशा इस सीख से पहले होती है, हमारा शरीर गायब है इसके चारों ओर किसी भी चीज से उत्तेजित नहीं होता है और इसके लिए अतिरिक्त उत्तेजना की आवश्यकता होती है जिससे हमारा शरीर प्रतिक्रिया करने में सक्षम होता है और जीवित महसूस करना।

इसी तरह समय के इतनी तेजी से बीतने के लिए भी यह जिम्मेदार है क्योंकि हमारे पर्यावरण के तत्वों को महसूस नहीं किया जाता है, इसे याद नहीं किया जाता है और जहां तक ​​हम जानते हैं स्मृति-समय के संबंध की धारणा, नई यादों को संग्रहीत न करने से, समय की हमारी धारणा तेज होती है और हम ठीक उसी गति से आहें भरते हैं जिसके साथ जीवन हो जाता।

वास के नकारात्मक प्रभावों को समाप्त करने के उपाय

हमने जो देखा है, इस घटना के बिना जीवन के बारे में सोचना असंभव है, भले ही इसमें कमी हो हमारे पर्यावरण का ध्यान, जो ऊब की स्थिति और भावनाओं की ओर जाता है क्षणभंगुर हालांकि, इसके नकारात्मक परिणामों से निपटने के तरीके हैं।

गतिविधियां जैसे ध्यान, द योग, सचेतन और आम तौर पर, कोई भी गतिविधि जो से उत्पन्न होती है बौद्ध जड़ें वे हमारे बाहरी और आंतरिक वातावरण पर पूर्ण ध्यान के विकास पर आधारित हैं, इस प्रकार हमारे जीवन की छोटी और नियमित गतिविधियों को बड़ा और प्रतिनिधि बनाते हैं। वे कहते हैं, जीवन में छोटी चीजें सबसे महत्वपूर्ण हैं तो आइए मानव स्वभाव में निहित इस प्रक्रिया को हमें उन्हें देखने से न रोकें।