मनोविज्ञान की 7 प्रमुख धाराएं

मनोविज्ञान एक युवा विज्ञान है, लेकिन अपने छोटे जीवन प्रक्षेपवक्र के बावजूद, उन्होंने कई मनोवैज्ञानिक धाराओं को बनाने के लिए समय दिया है जो स्थापित करते हैं जिस तरह से इसकी जांच की जाती है, अवधारणाएं और तरीके जो काम करने के लिए उपयोग किए जाते हैं, और जिस उद्देश्य का पीछा किया जाता है।

वास्तव में, मनोविज्ञान जिस दिशा में ले जा सकता है, उसके बारे में सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रस्तावों की विविधता आश्चर्यजनक रूप से बड़ी है, जिसका अर्थ यह नहीं है कि उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है।

आगे हम देखेंगे कि मनोविज्ञान की वे मुख्य धाराएँ क्या हैं? और इसकी विशेषताएं क्या हैं या रही हैं।

मनोविज्ञान की सबसे प्रासंगिक धाराएं

दर्शनशास्त्र से अलग विषय के रूप में मनोविज्ञान 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रकट हुआ। आमतौर पर यह माना जाता है कि उनका जन्म मनोविज्ञान अनुसंधान प्रयोगशाला के उद्घाटन के साथ हुआ था विल्हेम वुंड्टो १८७९ में।

उस क्षण से, मनोविज्ञान के विभिन्न दृष्टिकोण उभरने लगे, जिनमें से कई बाकी की प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट हुए। वे इस प्रकार हैं।

1. संरचनावाद

1890 के आसपास दिखाई देने वाली इस धारा में विल्हेम वुंड्ट द्वारा उद्घाटन किए गए मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की परंपरा के सदस्य शामिल हैं।

एडवर्ड टिचनर ​​इसके मुख्य प्रतिनिधि थे, और इस विचार का बचाव किया कि मनोविज्ञान का उद्देश्य चेतना के मूल तत्वों की खोज करना होना चाहिए और जिस तरह से वे मानसिक प्रक्रियाओं को बनाने के लिए एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

के बारे में है एक न्यूनतावादी दृष्टिकोण, चूंकि इसने सबसे जटिल तत्वों को समझने के लिए सबसे बुनियादी तत्वों से जांच करने की कोशिश की, और यंत्रवत, क्योंकि यह पर आधारित था यह विचार कि हमारे दिमाग को बनाने वाली प्रणाली जितनी जटिल है, उसे अलग-अलग हिस्सों में कम किया जा सकता है, जैसे कि यह a मोटर।

व्यावहारिक दृष्टिकोण की तुलना में इसके अधिक अकादमिक होने के कारण, जल्द ही एक और धारा दिखाई दी जो इसके साथ प्रतिस्पर्धा करने लगी: कार्यात्मकता।

2. व्यावहारिकता

मनोविज्ञान की मुख्य धाराओं में से एक जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में सामने आई। प्रकार्यवाद, जो २०वीं सदी के पहले दशक में पैदा हुआ था, संरचनावादी दृष्टिकोण की अस्वीकृति मानता है; उन्होंने मन के घटकों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय मानसिक प्रक्रियाओं को समझने का लक्ष्य रखा। उन्होंने "भागों" पर ध्यान केंद्रित नहीं किया, बल्कि कामकाज पर, यानी हमारे सिर के अंदर होने वाले मनोवैज्ञानिक कार्यों (और, विस्तार से, हमारे शरीर के अंदर) पर ध्यान केंद्रित किया।

इसके अलावा, जबकि संरचनावाद के दृष्टिकोण को बहुत ही सारगर्भित और सामान्य प्रश्नों के साथ करना था, कार्यात्मकता उपयोगी उपकरण प्रदान करने के इच्छुक हैं. विचार यह जानना था कि हम दैनिक और विशिष्ट समस्याओं में उस ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए कैसे काम करते हैं।

यद्यपि उन्होंने स्वयं को कार्यात्मकता से अलग कर लिया, ऐसा माना जाता है कि विलियम जेम्स वह मनोविज्ञान के विकास में महान ऐतिहासिक शख्सियतों में से एक थे जिन्होंने इस वर्तमान के दृष्टिकोण और चिंताओं को सबसे अच्छा रूप दिया।

3. मनोविश्लेषण और मनोविश्लेषण

मनोगतिक धारा सर्वप्रथम किसके कार्य के माध्यम से प्रकट हुई? सिगमंड फ्रॉयड, XIX सदी के अंतिम वर्षों में। यह इस विचार पर आधारित था कि मानव व्यवहार, अपने आंदोलनों, विचारों और भावनाओं दोनों में, विरोधी ताकतों के संघर्ष का उत्पाद है जो खुद को दूसरे पर थोपने की कोशिश करते हैं। यह लड़ाई अचेतन है, लेकिन इस धारा के अनुयायियों के अनुसार इसकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों की व्याख्या के माध्यम से इसे पहचाना जा सकता है।

हालांकि सिगमंड फ्रायड के काम ने कई अलग-अलग मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और चिकित्सा के स्कूलों का निर्माण किया है, सच्चाई यह है कि वर्तमान में वैज्ञानिक समर्थन नहीं है, अन्य बातों के अलावा आलोचना के कारण कि विज्ञान के दार्शनिक philosopher कार्ल पॉपर इस तरह की जांच के बारे में बनाया है।

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4. आचरण

मनोविश्लेषण के तुरंत बाद व्यवहारवाद को समेकित किया गया, और यह मनोविज्ञान की मुख्यधारा के रूप में प्रकट हुआ फ्रायड और उनके अनुयायियों के विरोध में, लेकिन कई अन्य शोधकर्ताओं के प्रति भी मानसिकता. उत्तरार्द्ध के विपरीत, व्यवहारवादी अवलोकनीय तत्वों पर आधारित अनुसंधान के महत्व पर बल दिया व्यवहार, यथासंभव अनुचित अटकलों से बचना और प्रतीकात्मक कुंजी में कृत्यों की व्याख्या से बचना।

मूल रूप से, व्यवहारवादियों को यह विचार करने की विशेषता थी कि मनोविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य व्यवहार होना चाहिए, न कि वह जो आमतौर पर "मानसिक प्रक्रियाओं" या, द्वारा समझा जाता है। बेशक, आत्मा के बारे में किसी भी प्रकार की अटकलें (हालांकि एक निश्चित बिंदु पर, मानसिक प्रक्रियाओं का भी अध्ययन किया गया था, हालांकि व्यवहार के रूप में व्यवहार के रूप में समझा गया था) मोटरबोट)।

लेकिन यद्यपि व्यवहारवादी अपने काम को आत्मा के बजाय पदार्थ के अध्ययन पर आधारित करना चाहते थे, इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने खुद को मस्तिष्क के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, जैसा कि एक न्यूरोलॉजिस्ट करेगा।

बायोसाइकोलॉजिस्ट के विपरीत, व्यवहारवादी अपना काम करते हैं उन्हें हमारे तंत्रिका तंत्र में क्या होता है, इसके बारे में विवरण जानने की आवश्यकता नहीं थी कुछ कार्य करते समय। इसके बजाय, उन्होंने उन संबंधों का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित किया जो उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच बनते हैं। उदाहरण के लिए, यह जानने के लिए कि किसी कंपनी में इनाम प्रणाली काम करती है या नहीं, यह जानना जरूरी नहीं है कि इस प्रक्रिया में कौन से न्यूरॉन सर्किट हस्तक्षेप कर रहे हैं।

इस प्रकार मनोविज्ञान की इस धारा में विश्लेषण की इकाई आकस्मिकता है: उत्तेजनाओं और उनकी प्रतिक्रियाओं के बीच संबंध (देखने योग्य और मापने योग्य दोनों)। हालांकि, उत्तेजनाओं के लिए कुछ प्रतिक्रियाओं को मापने के बाद से मानव का उपयोग करना अनैतिक माना जाता था, वे जानवरों के साथ प्रयोग पर आधारित थे, जिसने उन्हें बहुत ताकत दी तुलनात्मक मनोविज्ञान.

मनोविज्ञान की इस धारा के दो सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि थे Two जॉन बी. वाटसन यू बी एफ ट्रैक्टर.

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5. समष्टि

यह करंट, जिसे के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए गेस्टाल्ट थेरेपी, जर्मनी में पढ़ने के लिए पैदा हुआ था धारणा से संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और जिस तरह से नई समस्याओं का समाधान किया जाता है।

इन शोधकर्ताओं के लिए, एक छवि को देखकर और एक विचार रखते हुए, हम पर्यावरण और उसके बारे में एक वैश्विक छवि बनाने में सक्षम हैं क्षमताएं, जो हमें घेरती हैं और फिर इन तत्वों को बनाने के बारे में जानकारी के टुकड़े-टुकड़े जमा करने के लिए खुद को सीमित करने के बजाय फिट।

उदाहरण के लिए, किसी पहेली को हल करते समय या हम तब तक कोशिश कर रहे हैं जब तक कि संयोग से हमें वह नहीं मिल जाती, लेकिन समस्या के समाधान की एक छवि अनायास ही प्रकट हो जाती है। उदाहरण के लिए, वोल्फगैंग कोहलर ने अध्ययन किया कि चिंपैंजी भोजन प्राप्त करने के लिए पर्यावरण को संशोधित करने के संभावित तरीकों के बारे में कैसे निष्कर्ष निकालते हैं।

शोधकर्ताओं के इस समूह ने मानदंडों की एक श्रृंखला विकसित की, तथाकथित "गेस्टाल्ट कानून", जिसके माध्यम से उन्होंने उन प्रक्रियाओं का वर्णन किया जिनके द्वारा हमारा मस्तिष्क उस तक पहुंचने वाले डेटा से गुणात्मक रूप से अलग-अलग इकाइयाँ बनाता है इंद्रियों के माध्यम से।

6. मानवतावाद

तकनीकी रूप से, मानवतावादी मनोविज्ञान को विशिष्ट शोध या हस्तक्षेप उपकरण प्रस्तावित करने की विशेषता नहीं है, न ही यह विभेदित वैज्ञानिक अनुमानों पर आधारित है। जो बात इसे अलग करती है वह है जिस तरह से मनोविज्ञान नैतिकता और मनुष्य की अवधारणा के साथ जुड़ा हुआ है।

इस वर्तमान में यह माना जाता है कि मनोविज्ञान का कार्य केवल जानकारी प्राप्त करना और उसका ठंडे तरीके से विश्लेषण करना नहीं होना चाहिए, बल्कि आपको लोगों को खुश करना है.

व्यवहार में, इसका मतलब है कि मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों ने घटना विज्ञान पर बहुत अधिक भरोसा किया है और किया है माना जाता है कि व्यक्तिपरक और सीधे मापने योग्य नहीं भी मनोचिकित्सा के लिए मूल्य होना चाहिए और जाँच पड़ताल। इसने उनकी बहुत आलोचना की है, क्योंकि यह एक लक्षण के रूप में समझा जा सकता है कि उनका अभिविन्यास है द्वैतवादी.

इस धारा के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक अब्राहम मास्लो थे, जिन्होंने के बारे में सिद्धांत दिया मानवीय जरूरतों का पदानुक्रम.

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7. संज्ञानात्मकवाद

1960 के दशक के अंत में संज्ञानात्मकवाद को मनोविज्ञान की धारा के रूप में समेकित किया गया था, और था बी के व्यवहारवाद की प्रतिक्रिया। एफ ट्रैक्टर. यह उन मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन की वापसी थी जिन पर. द्वारा ध्यान नहीं दिया गया था व्यवहारवादी, और इसने विश्वासों, भावनाओं के साथ एक नई व्यस्तता को जन्म दिया, निर्णय, आदि

हालाँकि, कार्यप्रणाली की दृष्टि से यह नई प्रवृत्ति व्यवहारवाद से बहुत प्रभावित थी, और अपने कई हस्तक्षेप और अनुसंधान उपकरणों का इस्तेमाल किया. वर्तमान में, संज्ञानात्मकता प्रमुख परिप्रेक्ष्य है।