व्युत्पत्ति: यह क्या है, इस परिवर्तन के लक्षण और कारण

व्युत्पत्ति उन मनोवैज्ञानिक घटनाओं में से एक है जिसका अनुभव करने वाले और मनोचिकित्सा में जाने वाले रोगियों को इसका वर्णन करना अधिक कठिन लगता है.

वे समझाते हैं कि वे अपने पर्यावरण से, या अपने परिवार से भी अलग महसूस करते हैं। न केवल भावनात्मक रूप से मोहभंग, किसी ऐसे व्यक्ति की तरह जिसने निराशा या निराशा का सामना किया है, लेकिन लगभग शाब्दिक रूप से डिस्कनेक्ट हो गया है: जैसे कि स्वयं और अन्य अलग-अलग दुनिया का हिस्सा थे।

कभी-कभी व्युत्पत्ति मनोवैज्ञानिक विकारों का हिस्सा होती है जो इलाज न होने पर महीनों या वर्षों तक रह सकती है; और कभी-कभी यह एक बीतने वाला अनुभव होता है जो फिर कभी नहीं होगा। किसी भी मामले में, धारणा के इस परिवर्तन को जानना महत्वपूर्ण है, और इसीलिए इस लेख में मैं समझाऊंगा कि इसमें क्या शामिल है।

• संबंधित लेख: "मानव धारणा के बारे में 17 जिज्ञासाएँ"

व्युत्पत्ति क्या है और इस परिवर्तन की विशेषताएं क्या हैं?

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के विकास के दौरान सबसे अधिक शोध किए गए विषयों में से एक है अगला: यहाँ और अभी की हमारी धारणा कहाँ से आती है, हम इसके बारे में क्या जानते हैं हर क्षण?

इस प्रश्न ने सदियों से कई दार्शनिकों और वैज्ञानिकों को आकर्षित किया है, क्योंकि इसमें एक स्पष्ट विरोधाभास है। सदियों से मानव शरीर को विभिन्न सेंसर सिस्टम (हमारी इंद्रियों) वाली मशीन के समान समझने के बाद, हमारी चेतना नहीं है इसमें उत्तेजनाओं का एक समूह होता है जो विभिन्न मार्गों से हमारे पास आता है, लेकिन हम इसे समग्र रूप से अनुभव करते हैं, एक ऐसी घटना जिसे हम विभाजित नहीं कर सकते उप खंड।

आज यह अज्ञात इतना आश्चर्यजनक नहीं है, क्योंकि मस्तिष्क की कार्यप्रणाली और मनोवैज्ञानिक के साथ उसके संबंधों के बारे में जांच करने से यह साबित हो गया है कि चेतना की स्पष्ट एकता और चीजों को समझने के अनुभव के पीछे, कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रक्रियाएं हैं एक दूसरे के साथ समन्वय कर रहे हैं। यही कारण है कि यद्यपि हम मानते हैं कि भाषा का उपयोग करने की क्षमता केवल एक प्रकार का कौशल है, मस्तिष्क की चोट वाले लोग हैं जो कर सकते हैं बोलते समय शब्दों को स्पष्ट करते हैं, लेकिन भाषण को समझ नहीं पाते हैं, जैसे कि कुछ अन्य हैं जो व्यावहारिक रूप से बोल नहीं सकते हैं, लेकिन उन्हें जो कहा जाता है उसे समझते हैं।

व्युत्पत्ति उन उदाहरणों में से एक है कि एक स्पष्ट रूप से सजातीय मनोवैज्ञानिक घटना के बाद और एकात्मक, अलग-अलग तत्व हैं जो कुछ परिस्थितियों में दिखा सकते हैं कि वे कहाँ से शुरू करते हैं और कहाँ उन्होंने खत्म किया।

इस मामले में, हम एक ऐसे अनुभव के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें भले ही हम तकनीकी रूप से समान उद्देश्य तत्वों को समझते हैं और हम उन सभी को अपने दिमाग में प्रस्तुत कर सकते हैं, हम देखते हैं कि उस अवधारणात्मक अनुभव में कुछ ऐसा है जो गायब है, वह जगह से बाहर है. ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यद्यपि हमारी इंद्रियों द्वारा कब्जा की जाने वाली हर चीज हमारी चेतना में कैद होती है, उत्तेजनाओं के लिए मान्यता और भावनात्मक प्रतिक्रिया की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं पाई जाती हैं बदल दिया।

नतीजतन, व्युत्पत्ति में हमें व्यक्तिपरक भावना है कि हम जो अनुभव करते हैं वह हमसे अलग है, या हमारे अस्तित्व के विमान से संबंधित नहीं है; हम जो देखते हैं, छूते हैं और / या सुनते हैं, उस पर हमें आश्चर्य होता है, जैसे कि यह किसी फिल्म के सेट, या सिमुलेशन का हिस्सा हो। हालाँकि, इसलिए नहीं कि यह एक व्यक्तिपरक अनुभूति है, व्युत्पत्ति अब वास्तविक नहीं है. यह एक मनोवैज्ञानिक घटना है जिसका वैज्ञानिक रूप से अध्ययन किया जा सकता है (और किया गया है)।

प्रतिरूपण के साथ उनका संबंध

व्युत्पत्ति के समान एक घटना है प्रतिरूपण, जिसमें दुर्लभ तरीके से जो माना जाता है वह शरीर ही है या यहां तक ​​​​कि किसी के अपने विचार भी हैं. दोनों विघटनकारी लक्षणों के उदाहरण हैं जो कुछ मनोवैज्ञानिक या मानसिक विकारों से जुड़े हुए हैं, लेकिन, जैसा कि हम देखेंगे, वे हमेशा एक गंभीर समस्या की अभिव्यक्ति नहीं होते हैं।

व्युत्पत्ति किन स्थितियों में हो सकती है?

अब तक हमने जो देखा है, उससे व्युत्पत्ति कुछ अप्रिय, या कम से कम परेशान करने वाली प्रतीत होती है। और सच्चाई यह है कि ज्यादातर मामलों में इसे कुछ नकारात्मक के रूप में अनुभव किया जाता है। हालाँकि, हमेशा चिंतित होने का कारण नहीं.

उस ने कहा, आइए देखें कि व्युत्पत्ति के सबसे सामान्य कारण क्या हैं।

1. उच्च स्तर की चिंता का रखरखाव

अपेक्षाकृत लंबे समय तक चिंता से उत्पन्न बर्नआउट (उदाहरण के लिए, के कारण एक महत्वपूर्ण परीक्षा की तैयारी) के एक क्षणभंगुर परिवर्तन के रूप में व्युत्पत्ति की उपस्थिति की सुविधा प्रदान कर सकता है धारणा। यह यह हमारे शरीर में तंत्रिका और हार्मोनल गतिविधि में संभावित क्षणिक असंतुलन के कारण होता है. इस तरह के मामलों में, हमें मनोवैज्ञानिक विकार से पीड़ित होने के बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है।

2. घबराहट की समस्या

पैनिक डिसऑर्डर में, चिंता के स्तर में अचानक और अत्यधिक वृद्धि होती है। यह न केवल धारणा में, बल्कि संज्ञानात्मक (हम क्या सोचते हैं और के प्रकार) में भी परिवर्तन पैदा करते हैं हमारे द्वारा लिए गए निर्णय), साथ ही शारीरिक लक्षण जैसे पसीना आना, रक्तचाप में वृद्धि, चक्कर आना, आदि

3. ट्रामा

कई विघटनकारी घटनाओं के साथ, व्युत्पत्ति भी है यह इस तरह के दर्दनाक भावनात्मक निशान के परिणामों में से एक है जो हमारी स्मृति में अंकित रहता है।.

वास्तव में, यह अनुमान लगाया जाता है कि यह ज्यादातर मामलों में (अधिक या कम तीव्रता के साथ) प्रकट होता है जिसमें दर्दनाक अनुभव होते हैं।

• आपकी रुचि हो सकती है: "आघात क्या है और यह हमारे जीवन को कैसे प्रभावित करता है?"

4. साइकोएक्टिव पदार्थों का सेवन

कुछ दवाओं के सेवन से व्युत्पत्ति आ सकती है, और यहां तक ​​कि इससे जुड़े भ्रमपूर्ण विचार भी हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, यह विश्वास करना कि हम अनजाने में किसी नाटक में भाग ले रहे हैं)।

क्या इसका इलाज चिकित्सा में किया जा सकता है?

रोगी को शारीरिक कारणों का प्रबंधन करने में मदद करके चिकित्सा के संदर्भ में व्युत्पत्ति से संपर्क किया जा सकता है. जैसा कि हमने देखा है, यह एक अवधारणात्मक परिवर्तन है जो चिंता से निकटता से जुड़ा हुआ है, इसलिए मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में हम "प्रशिक्षित" करने के लिए काम करते हैं। व्यक्ति अपना ध्यान केंद्रित करने के मॉड्यूलेशन में और सिस्टम की उच्च सक्रियता की उस स्थिति को खिलाना जारी नहीं रखने के लिए रणनीतियों को अपनाने में अच्छी तरह बुना हुआ।

क्या आप मनोचिकित्सीय सहायता प्राप्त करने में रुचि रखते हैं?

यदि आप मनोविज्ञान परामर्श में जाने और मनोचिकित्सा प्रक्रिया शुरू करने की सोच रहे हैं, तो मुझसे संपर्क करें। मेरा नाम फर्नांडो अज़ोर लाफ़रगा है, मैं वयस्कों और बुजुर्गों के साथ-साथ अज़ोर और के निदेशक में विशेष मनोवैज्ञानिक हूं एसोसिएट्स, जिनसे मैं आमने-सामने मनोवैज्ञानिक थेरेपी सत्र और ऑनलाइन थेरेपी दोनों के माध्यम से करता हूं वीडियो कॉल।

मैं कई वर्षों से नैदानिक ​​और स्वास्थ्य मनोविज्ञान और विशेषज्ञ मनोविज्ञान और मनोविज्ञान दोनों के क्षेत्र में काम कर रहा हूं वैमानिकी, और मनोविज्ञान और मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित मुद्दों पर प्रसारक के रूप में विभिन्न मीडिया के साथ सहयोग करना सामान्य रूप में। मैं कैसे काम करता हूं, इसके बारे में और जानने के लिए, मेरी लेखक फ़ाइल देखें।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन। (2013). मानसिक विकारों के नैदानिक ​​और सांख्यिकी मैनुअल। पांचवें संस्करण। डीएसएम-वी. मेसन, बार्सिलोना।
• गुरलनिक, ओ।; गिस्ब्रेच, टी।; नुटेल्स्का, एम।; सिररॉफ, बी.; शिमोन, डी. (2007). प्रतिरूपण विकार में संज्ञानात्मक कार्य। तंत्रिका और मानसिक रोग का जर्नल। 195 (12): पीपी। 983 - 988.
• हंटर, ई.सी.; सिएरा, एम।; जीवन देना। (२००४)। प्रतिरूपण और व्युत्पत्ति की महामारी विज्ञान। एक व्यवस्थित समीक्षा। सामाजिक मनोरोग और मनोरोग महामारी विज्ञान 39 (1): पीपी। 9 - 18.
• शिमोन, डी।; नुटेल्स्का, एम।; नेल्सन, डी।; गुरलनिक, ओ. (2003). अवास्तविक लग रहा है: 117 मामलों का एक प्रतिरूपण विकार अद्यतन। जर्नल ऑफ़ क्लिनिकल साइकियाट्री, 64 (9): पीपी। 990 - 997.
• सिएरा-सीगर्ट, एम। (2018). प्रतिरूपण: नैदानिक ​​​​और न्यूरोबायोलॉजिकल पहलू। मनश्चिकित्सा के कोलंबियाई जर्नल, ३७ (१), ४०-५५.