Imre Lakatos: biografija ovog mađarskog filozofa

Imre Lakatos bio je filozof i matematičar poznat po svojoj filozofiji matematike i znanosti. Tijekom svog života radio je kao istraživač i akademik, počevši od rodne Mađarske, posjetivši Sovjetski Savez i na kraju živeći u Ujedinjenom Kraljevstvu.

Njegov je život osobe koja je svjedočila usponu nacizma, koja je bila njegova obitelj židovskog podrijetla moraju uspjeti izbjeći krvavu represiju nacista, a kasnije i komunističke vlade Mađarski. Pogledajmo njegovu priču biografija Imrea Lakatosa.

• Povezani članak: "Osam grana filozofije (i njihovi glavni mislioci)"

Kratka biografija Imrea Lakatosa

Imre Lakatos bio je mađarski mislilac prošlog stoljeća, poznat po svojoj filozofiji matematike i filozofiji znanosti. Tim je disciplinama pridonio prije svega svojim tezama o pogrešivosti matematike, izlažući svoju metodologiju na dokazima i opovrgavanjima. istovremeno uvodeći koncept istraživačkih programa u svoju metodologiju o istraživanju, razradi i opovrgavanju znanstvenih teorija.

Kao lik rođen na početku 20. stoljeća, svjedočio je velikim političkim promjenama u svojoj rodnoj Mađarskoj, osim što je vidio kako Europska scena bila je zamagljena tijekom prve polovice tog stoljeća, posebno za židovsku zajednicu od koje je on osnovao dio. Za dlaku je izbjegao nacizam, ali iako je sljedbenik komunističkih teza, neće biti spašen od ugnjetavanja komunističkim režimima pedesetih, prisiljavajući ga da svoju intelektualnu aktivnost razvija u inozemstvu.

Ranih godina

Imre Lakatos rođen je kao Imre (Avrum) Lipschitz 9. studenoga 1922. u Debrecenu u Mađarskoj u židovskoj obitelji. drevnog podrijetla. Budući da je bio samo tinejdžer, svjedočio je usponu nacizma u Srednjoj Europi, zbog čega je promijenio svoj nazvan po Imreu Molnáru, što je zvučalo čisto mađarski i tako izbjegavalo biti žrtvom progona Anti semitski. Nažalost, njegova majka i baka ubijene su u koncentracijskom logoru Auschwitz.

Dobro ušao u Drugi svjetski rat, Imre Aktivno je sudjelovao u antinacističkom otporu, a to je trenutak u kojem će prihvatiti ime po kojem ga danas poznajemo: Imre Lakatos. "Lakatos", čije je mađarsko značenje "bravar", usvojen je u čast Géze Lakatosa, mađarskog generala koji je uspio srušiti pro-nacističku vladu.

Iako su ova vremena neuredna i grčevita, to ne sprječava Lakatosa da počne učiti matematike, fizike i filozofije na Sveučilištu u Debrecenu, stekavši prvi akademski stupanj 1944. godine. U to je vrijeme to počinje imati prve kontakte s filozofijom onoga što je znanstveno i kako se matematika može smatrati objektom filozofije, kako bi razumjeli njegovu pouzdanost i njezinu krivotvorenost. Nekoliko godina kasnije, 1948. godine, branit će doktorski rad na toj istoj instituciji.

U vrijeme kad je nacizam počinio svoja najkrvavija zvjerstva, činilo se da je svaka njemu suprotna ideologija spas. Sigurno je iz tog razloga Lakatos u komunizmu vidio ideologiju punu koristi, pozdravljajući njen dolazak 1947. godine. Postao je dijelom novog režima, radeći kao visoki dužnosnik u mađarskom Ministarstvu obrazovanja.

U komunističkoj Mađarskoj

Sa završetkom Drugog svjetskog rata nastupilo je vrijeme mira i kulturnog preporoda. Mađarska je bila ispunjena novim idejama, uključujući ideje marksističkog filozofa Györyja Luckácsa koji je U petak navečer održavao je svoje privatne seminare, seminare koje je Lakatos redovito pohađao. religiozni. Činilo se da će Lakatos uživati ​​u mirnijim vremenima nego u mladosti.

Međutim, uskoro bi sva dobra sreća nestala. Nakon studija filozofije na Moskovskom državnom sveučilištu 1949. kod Sofje Yanovskeje, primio bi neugodno iznenađenje. Vrativši se u domovinu, vidio je da su njegovi prijatelji deložirani iz komunističke partije i mađarske vlade.. Mađarska je postala satelitska država SSSR-a i svi koji su bili protiv komunizma Policajac se smatrao "revizionistom", pa se tako Imre Lakatos smatrao zatvorenim između 1950 i 1953. godine.

Nakon odsluženja kazne, u potpunosti se posvetio akademskim aktivnostima, posebno se fokusirajući na istraživanje matematike. Izvršio bi i neke prijevode na mađarski jezik, poput knjige svog sunarodnjaka Györgyja Polye "Kako to riješiti", izvorno napisanu na engleskom jeziku. Pokušao je akademski napredovati unutar onoga što mu je režim dopustio, unatoč pritisku vlade.

Iako se Lakatos nazivao komunistom, njegovi su se politički stavovi bitno promijenili, uglavnom zbog nepravednog zatvaranja. To ga je motiviralo da se poveže sa studentskim skupinama koje kritiziraju mađarsku situaciju kao satelitsku državu, materijaliziranu u narodnom ustanku u Mađarskoj u listopadu 1956. Sljedeći mjesec SSSR napadne Mađarsku kako bi ugušio ustanak, zbog čega Lakatos odlučuje napustiti zemlju putujući prvo u Beč, a zatim u Englesku.

Život u Engleskoj i posljednje godine

Iako je u Englesku došao bježeći od komunističkog režima, spriječilo ga je njegovo porijeklo kao pristaše te ideologije postao britanski državljanin i dva puta mu je uskraćeno britansko državljanstvo, zbog čega je do danas ostao bez državljanstva njegove smrti. Unatoč toj prepreci, imao je vrlo relevantan akademski život u zemlji domaćinu, gdje je bio mjesto da će ne samo razviti velik dio svoje filozofije već će upoznati i velike mislioce trenutka.

Imenovan je za profesora na London School of Economics 1960. godine, gdje je razvio svoj rad predajući filozofiju matematike i filozofiju znanosti. Filozofi kao što su Karl Popper, Joseph Agassi i John Watkins, s kojim je mogao razgovarati o svojim stavovima i iz prve ruke razumjeti njegove filozofije. Godinu dana kasnije doktorirao je iz filozofije na Sveučilištu Cambridge.

Pod naslovom "Kritika i rast znanja" uređivao je, zajedno s Alanom Musgraveom, teme tretiran na Međunarodnom kolokviju o filozofiji znanosti, održanom u Londonu 1965. Ovo djelo objavljeno 1970. godine sadrži mišljenja važnih epistemologa o "Strukturi znanstvenih revolucija" Thomasa Kuhna. Godinu kasnije bio bi imenovan urednikom časopisa "British Journal for the Philosophy of Science".

Lakatos je nastavio predavati na London School of Economics do svoje smrti, uzrokovane moždanim udarom 2. veljače 1974. Ista je institucija od tada dodijelila nagradu Lakatos u njegovo sjećanje. 1976. godine bit će objavljeni "Dokazi i pobijanja", posthumno djelo Imrea Lakatosa koje okuplja njegovu filozofiju matematike i znanost zasnovana na radu i predavanjima koja je radio u životu, posebno na svom radu kao liječnik u tlu Engleski.

• Možda će vas zanimati: "Empirijska teorija Davida Humea"

Dokazi i pobijanja

Lakatosova filozofija matematike crpi inspiraciju i iz Hegelove i Marxove dijalektike, kao i iz Popperove teorije znanja i rada matematičara Györyja Polye. Imre Lakatos na neobičan način izlaže svoju određenu filozofiju pribjegavajući fiktivnom dijalogu u klasi matematike u kojoj studenti nekoliko puta pokušavaju dokazati Eulerovu formulu za topologiju algebarski.

Ovaj dijalog pokušava prikazati sve povijesne pokušaje dokazivanja ovog teorema o svojstvima poliedra, pokušaje koji su kontraprimjeri uvijek osporavali. S njim Lakatos pokušao objasniti da nijedan teorem neformalne matematike nije savršen, i da ne treba misliti da teorem mora biti istinit samo zato što nije pronađen protuprimjer.

Dakle, Lakatos predlaže pristup matematičkom znanju zasnovan na ideji heuristike, ideji koju pokušava izložiti u svojoj knjizi "Dokazi i pobijanja" da, iako postoje onima koji je smatraju idejom koja nije u potpunosti razvijena, filozof je prepoznat po tome što je predložio neka osnovna pravila za pronalaženje dokaza i protuprimjera u nagađanja.

Imre Lakatos smatrao je matematičke misaone eksperimente valjanim načinom otkrivanja matematička nagađanja i dokazivanja i ponekad su je nazivali ovom filozofijom "Kvazi-empirizam". Smatrao je da je matematička zajednica provela neku vrstu dijalektike kako bi odlučila koji su matematički dokazi valjani, a koji ne.. Ne slaže se s formalističkom idejom testova koja se može naći u radovima Fregea i Russela, koji su testove definirali u smislu formalne valjanosti.

Znanstvenoistraživački programi

Jedan od najznačajnijih Lakatosovih doprinosa Filozofiji znanosti bio je njegov pokušaj riješiti sukob između Popperovog lažiranja i revolucionarne strukture Popperove znanosti Kuhn.

U mnogim se prilikama navodi da Popperova teorija sugerira da znanstvenik mora isključiti a teorija ako pronađe falsifikatorske dokaze i da bi ih trebala zamijeniti novim, više profinjen. Suprotno tome, Kuhn opisuje znanost kao skup znanja koji se sastojao od razdoblja "normalnih znanosti", u kojima je Znanstvenici održavaju svoje teorije unatoč tome što imaju anomalije ili ne u potpunosti izvedive podatke, prošarane razdobljima konceptualnih promjena duboko.

Popper je prepoznao da bi neke nove i naoko solidne teorije mogle postati u suprotnosti s prethodnim teorijama koje su, premda ne tako nedavne, bile empirijski dobro utemeljene. Međutim, Kuhn je tvrdio da čak i dobri znanstvenici mogu zanemariti ili odbaciti dokaze suprotne njihovim teorije, dok je Popper negativno testiranje smatrao nečim što treba uzeti u obzir za izmjenu ili objašnjenje a teorija.

Imre Lakatos želio je pronaći metodologiju koja će mu omogućiti da uskladi ta dva gledišta, koja su očito bila proturječna. Metoda koja bi mogla dati racionalan opis znanstvenog napretka u skladu s povijesnim zapisima. Rekao je da ono što bismo mogli smatrati normalnim kao "teoriju" zapravo može biti skup različitih teorija s određenim razlikama, ali koje su dijelile zajedničku ideju: srž Trajalo.

O onim teorijama koje nisu bile fiksne i nestabilne Lakatos je nazvao "istraživačkim programima". Znanstvenik uključen u istraživački program pokušat će zaštititi teorijsku jezgru od pokušaja krivotvorenje iza zaštitnog pojasa pomoćnih hipoteza, nešto što je Popper smatrao hipotezama hoc. Lakatos je smatrao da razvoj takvog zaštitnog pojasa nije nužno štetan za istraživački program.

Umjesto pitanja je li hipoteza istinita ili netačna, Lakatos je smatrao da treba analizirati je li jedan istraživački program bolji od drugog i što je racionalnije da se njemu više odgovara. Zapravo je nastavio pokazati da se u nekim slučajevima istraživački program može smatrati progresivnim, dok njegovi suparnici mogu biti degenerativni. U progresivnim se svjedoči njegov rast i doprinos novih snažnih činjenica, dok degenerativne karakterizira nedostatak rasta.

U svom je radu Lakatos tvrdio da ono što je radio jednostavno izlaže Popperove ideje i kako su se razvijale tijekom vremena. Zapravo je razlikovao različite Poppers: Popper 0, Popper 1 i Popper 2. Popper 0 bio je osnovni falsifikator, koji je postojao samo u svijesti kritičara i pristaša koji nisu razumjeli Popperove istinske ideje. Te istinske ideje shvaćene su kao Popper 1, ono što je Popper zapravo napisao. Popper 2 bio je isti autor, ali ga je reinterpretirao njegov učenik Lakatos (Poppatos).

Lakatos se složio s idejom Pierrea Duhema da uvijek se može zaštititi uvjerenje od neprijateljskih dokaza preusmjeravanjem kritike na druga uvjerenja. Falsifikatorska teorija drži da znanstvenici izlažu teorije i to promatranjem nedosljedna, ovu teoriju treba odbaciti jer ne odgovara stvarnosti ili prirodi. Lakatos, s druge strane, smatra da ako se predloži teorija i da ona predstavlja određenu nedosljednost s prirodi, ta se nedosljednost može riješiti bez nužnog napuštanja programa istraživanja ili teorija.

Lakatos je izjavio da istraživački program sadrži metodološka pravila od kojih neka podučavaju o aspektima istraživanje koje treba izbjegavati (negativna heuristika) i neka uputstva o aspektima koje treba slijediti (heuristička pozitivan). Pozitivna heuristika proširuje zaštitni pojas oko tvrde jezgre, dok negativna podrazumijeva dodavanje pomoćnih hipoteza. kako bi zaštitio samu srž od mogućeg pobijanja.

Lakatos je izjavio da nisu sve promjene u pomoćnim hipotezama istraživačkog programa podjednako prihvatljive. Te se promjene moraju procijeniti kako zbog njihove sposobnosti da objasne pobijanja, tako i zbog novih rezultata. Ako se postignu oba, promjene će biti progresivne. S druge strane, ako ne dovode do novih činjenica, to su samo ad hoc ili regresivne hipoteze.