Platon: biografija ovog starogrčkog filozofa

Mnogo je razloga za mišljenje da je Platon istinski utemeljitelj filozofije kao institucionalizirane discipline. Ovaj je filozof od filozofije stvorio akademsko znanje, nikad bolje rečeno, budući da ga je predavao na svojoj novoj Atenskoj akademiji.

Platonov se život odvija na mnogim mjestima i, unatoč tome što potječe iz bogate obitelji, njegova priča je o nekome tko Bilo mu je jako loše jer je morao otići u izbjeglištvo iz svog grada i postati rob zbog nesreća rat.

Zabrinut za moć, zaslužan je za ideju da bi pravedan svijet bio onaj čiji su vladari bili filozofi. Doznajmo više o životu i mislima ovog filozofa kroz Platonovu biografiju, jedan od najistaknutijih mislilaca zapadnog svijeta.

• Povezani članak: "15 najvažnijih i najpoznatijih grčkih filozofa"

Kratka Platonova biografija

Aristokl iz Atene, poznat pod nadimkom Platon (na grčkom Πλάτων, Plátōn "onaj širokih ramena") rođen je oko 428. godine. C. u Ateni, iako postoje izvori koji sugeriraju da je mogao biti rođen na Egini. U svakom slučaju, ovaj je filozof putovao velikim dijelom Sredozemlja i crpio ideje iz mnogih struja mišljenja.

Rezultat je bila platonska filozofija, jedan od temeljnih utjecaja zapadne kulture..

Rane godine i obiteljski kontekst

Platon je rođen u bogatoj i moćnoj obitelji, zapravo je njegov otac Ariston vjerovao da je njegovo veliko bogatstvo posljedica njegovog podrijetla iz Codra, posljednjeg kralja kojeg je Atena imala.

Što se majke Perictione tiče, činilo se da ona i njeni rođaci potječu od starogrčkog zakonodavca Solona, osim što je povezan s dva vrlo važna lika njezinog vremena: Critiasom i Cármidesom, tiranima koji sudjelovali su u oligarhijskom državnom udaru, zajedno s 28 drugih tirana počinjenih 404. godine do. C.

Iz braka između Aristona i Perictione, pored Platona rođena su još dva sina i kći: Glaucón, Adimanto i Potone. Kad je Ariston umro, njegova se majka Perictione ponovno udala, ovaj put za njegovog ujaka Pirilampesa, koji je bio Periklov prijatelj., vrlo važan političar u povijesti Grčke. Iz saveza Perictione i Pirilampes rodio se Antiphon, Platonov polubrat.

Filozofski trening

Zahvaljujući tome što je potjecao iz bogate obitelji, Platonovo je obrazovanje bilo široko i duboko, imajući priliku da ga podučavaju razne slavne osobe njegova doba. Vjerojatno je kad je započeo filozofiju bio Kratilov učenik, smatran sljedbenikom učenja filozofa Heraklita.

Međutim, najvažniji trenutak u formiranju Platona dogodio se 407. pr. C. Jedva 20 godina imao je priliku upoznati Sokrata koji će mu postati učitelj kad je imao 63 godine. 8 godina Sokrat je prenosio sve što je znao mladom Platonu, uhićen samo zbog zatvora i smrti.

Interes za politiku

Zbog karakteristika svoje obitelji u kojoj su mnogi članovi bili ili su već bili političari, mladić je razmišljao da postane i jedan od njih. Međutim, znajući iz prve ruke kako su njihovi rođaci, tirani Critias i Carmides, vladali, a nisu primijetili mnoge razlike s načinom na koji su to učinili demokrati koji su ih zamijenili, Platon je razočaran politika.

Za Platona je politički način za pronalaženje pravde bila upravo filozofija. Zapravo, jedna od njegovih maksima koja se s vremenom nadišla jest da će pravda biti stvarna samo ako su vladari filozofi ili ako vladari počnu filozofirati.

Progonstvo iz Atene

Budući da je njegov učitelj Sokrat nepravedno optužen za zločin i osuđen na smrt, Platon je odlučio pobjeći u grad Megaru na Atici. Iako nije počinio nijedan zločin, bježi iz straha da će ga netko osuđivati ​​s obzirom na njegove bliske i duboke veze sa svojim učiteljem Sokratom. Vjeruje se da je u Megari morao boraviti otprilike tri godine, gdje je imao priliku komunicirati s Euclidesom de Megarom i filozofskom školom tog grada.

Nakon Megare otputovao je u Egipat, a kasnije se preselio u regiju Cyrenaica, danas Libiju. Tamo se uspio povezati s matematičarom Theodoreom i filozofom Aristipom de Cireneom. Nakon boravka u Cyrenaici, Platon je otputovao u Italiju, gdje je namjeravao upoznati Archytasa Taranta, svestranog učitelja koji se hvalio da je matematičar, državnik, astronom i filozof. Međutim, može se reći da postoje izvori koji smatraju da je, nakon što je bio u Cyrenaici, putovao izravno u Atenu.

Posjet kralju Dionizu I

Oko 388. god. C. Platon je otputovao na otok Siciliju, u čijem je glavnom gradu Sirakuzi upoznao Diona, šogora Dionizija I., kralj grada. Dio je bio štovatelj filozofa koji su slijedili Sokratova učenja i obavještavali kralja o Platonovoj prisutnosti. Kralj je, zaintrigiran tako zanimljivim posjetom, poslao po filozofa u svoju palaču. Unatoč početnom zanimanju, odnos između njih dvojice nije trebao biti jako dobar jer je, iako razlozi nisu poznati, Dioniz I na kraju protjerao Platona.

U svom drugom progonstvu filozof je bio prisiljen napustiti Sirakuzu na spartanskom brodu, zaustavivši se na Egini. U to su vrijeme Egina i Atena ratovale, a zaustavljanjem i Platon završio kao rob u tom prvom gradu. Srećom, kasnije ga je spasio Anníceris, filozof iz kirenajske škole kojeg je upoznao dok je bio u Cireni.

Zaklada Akademije

Platon će se vratiti u Atenu oko 387. godine. C., gdje bi iskoristio priliku i osnovao svoju najpoznatiju instituciju: Akademiju. Sagradio ga je na periferiji Atene, pokraj vrta posvećenog heroju Academu, zbog čega je i dobio takvo ime.

Ova je ustanova bila svojevrsna sekta mudraca koja je organizirala svoje propise koji su uz to imali studentsko prebivalište, knjižnicu, učionice i specijalizirana sjemeništa. Ova akademija bio bi uzor kasnijim sveučilištima srednjeg vijeka.

Povratak u Syracuse

367. god. C. Dioniosio I iz Sirakuze preminuo je naslijedivši prijestolje sinu Dionisiju II. Dio je smatrao prikladnim vratiti Platona na mjesto učitelja novovjenčanog kralja i pozvao ga je ponovno da dođe na Siciliju. Prirodno, Platon je imao rezerve, budući da je protjeran odatle i, kroz niz nesretnih događaja, na kraju postao rob u svom letu. Unatoč tome, usudio se otputovati u Sirakuzu i prihvatio je ponudu, a Eudoxusu je ostavio smjer Akademije.

Kad je Platon stigao u Sirakuzu, Dionizije II nije imao povjerenja ni prema filozofu ni prema Dionu. Smatrao je da su ovo dvoje natjecanje za njega i njegovo prijestolje, pa je vrlo brzo krenuo u akciju i na kraju ih protjerao, iako bez potpuno negiranja eventualnog povratka. Prvo je protjerao Diona, a zatim opet Platona.

Posljednje godine

Platon se vratio izravno u Atenu i tamo ostao do 361. pr. C. kad ga je Dionizije II ponovno pozvao. Platon uopće nije imao povjerenja i odlučio je poći u društvu nekih učenika, a ovaj je put bio odgovoran za Pontsku akademiju Heraklida. U neočekivanom zaokretu događaja Dionizije II je ponovno vidio prijetnju kod Platona i, ovaj put, odlučio ga je uhititi.

Srećom, Platon je spašen uz pomoć Arhite iz Tarenta. Od tada, nepovjerljiv prema bilo kome izvan grada Atene i njegovih pozivnica, filozof se odlučio u potpunosti posvetiti Akademiji, usmjeravajući je do svoje smrti, između 348. ili 347. pr. C.

Njegova filozofija

Platon je bio vrlo pod utjecajem Pitagorine filozofije od njegova nastanka. Za Platona je duša, a ne tijelo, stvarno značila istinsku bit bića. Zapravo je vjerovao da tijelo nije ništa drugo do ambalaža koja koči našu potragu za istinom i ograničava slobodno izražavanje našeg bića. Duša je bila entitet koji su opteretili fizički svijet i osjetila.

Platon je smatrao da duša dolazi iz povišenog svijeta, dimenzije u kojoj bi imala kontakt s istinom. U određenom se trenutku duša prepustila niskim užicima i, kao rezultat toga, bila je prisiljena svesti se na fizički i poznati svijet, zatočena u tijelu.

Teorija tri dijela

U svojoj teoriji tri dijela on to smatra duša ima tri sposobnosti: impulzivnost, racionalnost i element strasti.

Impulsivni fakultet bio je povezan sa sposobnošću davanja naredbi i, također, snagom volje. Bilo je povezano sa snagom i zagonom, kao i s ambicijom i bijesom.

Fakultet racionalnosti bio je, prema Platonu, najviši fakultet među svim ostalima. Povezao je to s inteligencijom i mudrošću i prema njemu su ga filozofi imali najrazvijeniji.

Strastveni je fakultet, s druge strane, bio najniži od svih i bio je povezan s prirodnom željom za izbjegavanjem boli i traženjem užitka. Platon je naznačio da je to element koji promiče ukus za materijalna dobra, što ometa dušu u potrazi za istinom i suštinom stvari.

Dvije stvarnosti

Za Platona su postojale dvije vrste stvarnosti. S jedne strane imamo carstvo, koje je sačinio svijet ideja, a s druge strane imamo polu-područje, koje se sastoji od materijalnog i razumnog svijeta.

Prema Platonu, svijet ideja je vječan, ne podliježe vremenu ili prostoru, moći shvatiti kao istinsku bit stvarnog. Suprotno tome, polustvarni svijet je nesavršen, dvosmislen, nestabilan i ima ograničenja koja ovise o prostoru i vremenu.

Dakle, Platon je konceptu ideja dao pojam povezan s onim univerzalnim elementima, koji služe kao modeli koji čine istine koje se održavaju tijekom vremena. Za njega su ideje bile pojmovi poput vrline, ljepote, jednakosti i istine, odnosno apstraktni i pojmovno savršeni, dobro definirani pojmovi.

• Možda će vas zanimati: "Platonova teorija ideja"

Mit o špilji

Mit o špilji zasigurno je najbolja alegorija za razumijevanje dualnosti koju je Platon izložio u svojoj filozofiji. Ovaj mit to objašnjava postoji područje povezano s idejama, koje je nerazumljivo, a postoji drugo koje je potpuno povezano sa razumnim svijetom, koji bismo doživljavali kao tijelo i krv. Unutrašnjost špilje predstavlja razuman svijet, dok bi život izvan nje bio povezan sa svijetom ideja.

Za Platona život u špilji podrazumijeva život u svijetu punom tame i potpuno podvrgavanje svjetovnim užicima. Čin izlaska iz špilje predstavlja predstavljanje ostavljanja iza sebe potrage za užicima i odlaska u potragu za znanjem, stvarnim idejama. Naime, Napuštanje špilje sinonim je za davanje prednosti razumu ispred impulzivnosti i užitka. Što smo dalje od špilje, to više znanja stječemo i bliže smo istini.

Podjela ljudske duše i odnos prema politici

Platon razdvaja "stvarno" na dva suprotna svijeta. S jedne strane imamo pozitivno, što predstavlja duša, razumljivo i nebo, dok s druge strane imamo negativno, predstavljeno tijelom, zemljom i osjetnim. Naime, pozitivan je bio svijet ideja, dok je negativan fizički svijet. Na temelju ovih razmišljanja, on povezuje te ideje s tim kako bi idealno stanje trebalo biti, u kojem je Platon uspostavio podjelu u pogledu konformacije ljudske duše.

Tri sposobnosti duše nalaze se na tri različita mjesta u tijelu. Razum je u glavi, hrabrost ili impulzivna sposobnost u srcu, a strast ili apetit u donjem dijelu trbuha. Ova tri fakulteta i strukture u kojima su smješteni ono su što čovjeka pokreće i naginje njegovim odlukama.

Prema Platonu, čovjek koji je bio posvećen upravljanju trebao bi biti onaj koji je dominirao razumom i mudrošću iznad druga dva fakulteta. Odnosno, dobar je vladar bio onaj koji je posjedovao dušu sa tendencijom traženja istine. Tu je branio ideju da dobri vladari trebaju biti filozofi, to jest ljudi koji daju prednost razumu zašto prije druga dva fakulteta, ili da će barem kraljevi filozofirati pokušavajući tražiti istinu kako bi im donijeli prosperitet zemljište.

Bibliografske reference:

• Bury, R. G. (1910). "Platonova etika". Travanj. Međunarodni etički časopis XX (3): 271-281.
• Ross, W. D. (1993). Platonova teorija ideja. Madrid: Stolica.