Gdje se nalazi um?

U našim svakodnevnim razgovorima često se događa da, kada želimo razgovarati o "suštini" ljudi, govorimo o njihovom umu.

Na primjer, film (Martín Hache) popularizirao je jedan od proglasa koji najbolje izražava ovu ideju primijenjenu na atrakcija: ono što je zanimljivo nisu sama tijela, već intelektualni aspekt ljudskih bića, nešto poput njihovog Psiha. U drugim slučajevima mislimo da, iako prolazak godina mijenja naš izgled, postoji nešto što ostaje manje-više isto i da je to um koji nas identificira kao misleće pojedince.

Međutim... Znamo li išta o onome što nazivamo umom? Gdje se nalazi za početak? Ovo je zeznuto pitanje koje daje povod za prilično provokativna razmišljanja.

• Možda vas zanima: "Mentalizam u psihologiji, vjera u dušu i zašto je to problem"

Mjesto uma u tijelu

U povijesti psihologije i neuroznanosti prolaze desetljeća, ali umu još uvijek ne pripisujemo određeno mjesto; Mozak je najviše skup organa kojima pripisujemo, sasvim neprecizno, ta sposobnost smještaja mentalnog života. No je li to točno? Da bismo to razumjeli, idemo na ishodišta pitanja gdje je um.

The Descartesova dualistička teorija je možda prvi veliki napor u ljudskoj povijesti da se taj mentalni život locira u ljudska anatomija: Francuzi su predložili epifizu kao strukturu iz koje naše misli. Sada se cijelo konceptualno zdanje urušavalo u trenutku u kojem poričemo mogućnost postojanja duše. Nije za ništa, Descartes je bio snažni branitelj podjele između tijela i duha, što nije znanstveno podržano.

No, unatoč činjenici da u teoriji ideje Descartesa odbacuje trenutna znanost, obično pretpostavljamo da je ispravno razmišljati kao što je to radio ovaj filozof mijenjajući pojam duše za um. Ljudska bića imaju urođenu tendenciju stvaranja kategorija za bilo koji fenomen i dio stvarnosti, i zato vjerujemo da postoji nešto što se naziva "um", a iz čega proizlaze sve misli, osjećaji. odluke itd. I, što se tiče pripisivanja mjesta onom izvoru iz kojeg proizlazi cijela psiha, mi biramo mozak, baš kao i Descartes.

• Možda vas zanima: "Dualizam u psihologiji"

Um izvan mozga

Kao što smo vidjeli, imamo gotovo instinktivnu tendenciju da vjerujemo da su umovi u našim glavama, pilotirajući našim tijelima poput sićušnih čovječuljaka. Zauzvrat, mnogi znanstvenici, kako u psihologiji, tako i u neuroznanosti, pretpostavljaju da se um nalazi na određenom mjestu u tijelu. Na primjer, frontalnom režnju se često pridaje velika važnost, jer ovaj dio mozga igra vrlo važnu ulogu u donošenju odluka i pokretanju pokreta.

Drugi su istraživači učinili suprotno, povezujući um s većim lokacijama. Osim pseudoznanstvenih teorija koje govore o kozmičkim umovima koji održavaju uspomene na živote u prošlosti, postoje zagovornici na druge načine ideje da je um izvan sustava visoko nanizani. Primjerice, iz teorije utjelovljene spoznaje smatra se da položaji, pokreti tijela, dakle Poput podražaja koje hvataju, oni su dio mentalnog života budući da uvjetuju ono što mislimo i ono što mi Oprosti.

S druge strane, autori poput Andyja Clarka, zagovornika teorije proširenog uma, vjerujemo da to nadilazi pojedinačno tijelo ljudi, a nalazi se i u okolini s kojom komuniciramo, jer oboje Ovi vanjski elementi, poput dijelova našeg tijela, bitni su da bi se um ponašao kao ovdje i ovdje sada. Na primjer, računala su mjesta na kojima pohranjujemo informacije, a naš način funkcioniranja već ih u potpunosti uključuje kao dio proširene memorije.

Temeljno pitanje: postoji li um?

Do sada smo vidjeli pokušaje lociranja uma, ali da se zapitamo gdje je um Prije svega, potrebno je osigurati da postoje dovoljni razlozi da se to smatra postoji.

Bihevioralni psiholozi karakterizirani su upravo odbacivanjem postojanja nečega što se naziva umom... ili barem onaj koji se može negdje smjestiti. Na isti način na koji kretanje vlaka ili novac koji imamo na računu ne možemo shvatiti kao nešto ograničeno na jedno mjesto, isto se događa i s umom.

Iz ove perspektive, vjerovanje da je um nešto slično objektu ili subjektu rezultat je pada u konceptualnu zamku. Um nije stvar, to je proces; skup dispozicija koje imaju smisla kada dobiju niz odgovora na podražaje. Otuda koncept mereološka zabluda, tendencija pripisivanja mjestu (u slučaju koji nas se obično tiče mozga), nečemu što je obilježeno skupom promjena.

A ako nešto karakterizira naša iskustva i naš način ponašanja, to je da se to uvijek događa u različitim okolnostima. Na isti način na koji proljeće nije u krajoliku ili u određenoj zemlji, ono što nazivamo umom treba shvatiti ne kao imenicu.

Ideja da um ne postoji može zvučati provokativno, ali nije manje istinito da pretpostavljamo da on postoji kao dogma, ne prestajući razmišljati je li doista ispravan. Jasno je da je ovo tema o kojoj se dugo može raspravljati. A ti misliš?