Seksualna objektivizacija: mozak muškarca prije žene

Dobro smo upoznati s pojmom "žena vaza". To je obično ideja povezana sa svijetom Marketing i društvo spektakla, sfere javnog života koje do nas dolaze posebno putem mainstream medija.

Svi s relativnom normalnošću vidimo da ulogu voditeljice u televizijskom programu gotovo uvijek zauzima žena koja ima prilično pasivan stav. Također nije neobično vidjeti kako estetski aspekt žena komercijalno se iskorištava u reklamama, filmove ili ponekad čak i u sportu.

Seksualna objektivizacija i neuroni: muški mozak u licu oskudno odjevenih žena

Budući da su žensko tijelo toliko tražene kamerama, vrijedi se zapitati je li, osim ekonomskih rezultata koje zapošljavanje žene vaza, mozak Heteroseksualni muškarci naučili su se ponašati drugačije od žena kad su oskudno odjeveni.

Je li se moguće da se reifikacija žena odrazila na način interakcije neuronskih tkiva?

Što je seksualna objektivizacija?

The reifikacija može se sažeti kao razmatranje da je osoba zapravo nešto poput predmeta. Kad netko objektivizira drugu osobu, oni u većoj ili manjoj mjeri i manje-više nesvjesno vjeruju da je ono što vidi animirano tijelo, ne uzimajući u obzir čimbenike koji ga karakteriziraju kao ljudsko biće sposobno za razmišljanje i donošenje odluka u a autonomno. The

seksualna objektivizacijaTočnije, sastoji se u tome da se estetskim i seksualnim svojstvima osobe prepusti da ih u potpunosti definiraju.

Primjer gore spomenute stjuardese može se smatrati oblikom objektivizacije: žena postaje samo dio svog tijela koji percipiramo ga kao objekt, a taj "predmet izrađen od mesa" predstavlja cijelu ženu, izvan njezina stanja da je čovjek. Filozof Judith Butler Na ovu je temu, sa apstraktnije točke gledišta, rekao:

U filozofskoj tradiciji koja započinje sa Platon i nastavi sa Bacanje, Husserl i Sartre, ontološka diferencijacija duše (svijesti, uma) i tijela uvijek brani odnose podređenosti i političku i psihičku hijerarhiju.
Um ne samo da podređuje tijelo, već na kraju poigrava maštu kako potpuno pobjeći od njegove tjelesnosti. Kulturne asocijacije uma s muškošću i tijela sa ženstvenošću dobro su dokumentirane u području filozofija i feminizam.

A to je da objektivizacija žena nije samo ponižavajuća u moralnom smislu već i Može imati vrlo materijalni i dramatični izraz jer je povezan sa željom da dominira nad svim onim što je žensko.. Mora se uzeti u obzir, na primjer, da tamo gdje postoji dehumanizacija žena postoji i prema nekima je vjerojatnije da će biti seksualno napadnuti ili podvrgnuti ponižavajućem tretmanu istraživanje. Iako se po definiciji i muškarci i žene mogu objektivizirati, ta je činjenica i dalje alarmantna.

Svakodnevni seksizam

Uz to, objektivizacija se događa ne samo na televizijskom ekranu. Svatko može vidjeti iste te trendove reproducirane na ulici, u barovima, na sveučilištima, pa čak i u domovima. To je vrlo raširen fenomen i ova se objektivizacija prema ženama može također odraziti u obrasci neuralne aktivacije unutar mozga.

Čini se da eksperiment koji su provele Susan Fiske, Mina Cikara i članovi Sveučilišta Priceton sugerira da, barem u nekim kontekstima, muški mozak oskudno odjevene žene doživljavaju više kao predmete nego kao bića sa vlastitim osjećajima i subjektivnošću. Dakle, seksualna objektivizacija imala bi materijalno utjelovljenje barem u dijelu mozga koji pripada heteroseksualnim muškarcima.

Traženje korelacija u mozgu

U studiji je mozak niza heteroseksualnih muškaraca skeniran funkcionalnim uređajem za magnetsku rezonancu (fMRI) dok Pokazane su im četiri vrste slika: žene odjevene za ulicu, žene s malo odjeće, muškarci odjeveni za ulicu i muškarci s malo odjeće odjeća.

Zahvaljujući rezultatima rezonancija bilo je moguće provjeriti kako činjenica promišljanja slika žena s malo odjeće uzrokovao aktiviranje područja mozga koja su tipično povezana s rukovanjem instrumentima (kao što je premotorni korteks), dok se to nije dogodilo ako je podražaj bila konvencionalno odjevena žena, oskudno odjeven muškarac ili konvencionalno odjeven muškarac. The područja mozga koji se aktiviraju tijekom pripisivanja mentalnih stanja drugim živim bićima bili su manje aktivirani kod onih muškaraca koji su očitovali veći stupanj neprijateljski seksizam (mizogini stavovi).

Nadalje, ta ista skupina muškaraca vjerojatnije je povezivala slike seksualiziranih žena s glagolima u prvom licu ("grab"), a ne toliko s glagolima u trećem licu ("grab"). Sve nas to navodi na razmišljanje o svijetu u kojem biti žena i skinuti određenu odjeću može biti razlog da vas muškarci smatraju nečim što sliči na čovjeka.

To bi, naravno, imalo vrlo ozbiljne implikacije ako bi ono što smo vidjeli bio otisak koji reifikacija ostavlja na mozak heteroseksualnih muškaraca.

Kako se ovo tumači?

Značenje ovih rezultata je nejasno. Vidjeti jasne obrasce aktivacije u područjima koja se obično aktiviraju kad se nešto učini ne znači da su ta područja mozga zadužena za pokretanje tih specifičnih funkcija. Na primjer, nakupine neurona u premotornom korteksu pucaju u mnogim drugim situacijama.

Što se tiče povezanosti glagola i slike, iako oni u svakom slučaju služe za učvršćivanje hipoteze da se na oskudno odjevene žene gleda kao na predmete, nije moguće biti siguran da je proizvod ovih obrazaca aktivacije seksualna objektivizacija. Reifikacija je previše apstraktan koncept da bi se mogao povezati s takvim konkretnim neuronskim obrascima iz jednog istraživanja, ali to ne znači da bi mogli biti povezani.

Ovaj se eksperiment može smatrati pozivom za nastavak istraživanja u tom pogledu, unatoč sumaglici Nesigurnost oko ovih rezultata, rodnih pristranosti, mačizma, objektivizacije i njihovih neuronskih korelata područje je koje zaslužuje biti proučen. Čak i ako se želi izbjeći pojava barijere koji razdvajaju obje polovice stanovništva.

Bibliografske reference:

• Butler, J. 2007 [1999]. Sporni rod. Feminizam i subverzija identiteta. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J. L. i Fiske, S. T. (2011). Od agenata do predmeta: Seksistički stavovi i neuronski odgovori na seksualizirane ciljeve. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), pp. 540 - 551.

• Rudman, L. DO. i Mescher, K. (2012). O životinjama i predmetima: implicitna dehumanizacija žena i vjerojatnost seksualne agresije. Bilten osobnosti i socijalne psihologije, 38 (6), pp. 734 - 746. doi: 0,1177 / 0146167212436401