Prosvijetljeni despotizam: što je to i koje je političke promjene promovirao

Europa, koja se smatra feudom demokracije, nije uvijek bila takva. Dugo je vremena bio organiziran u apsolutističke monarhije, u kojima je kralj držao svu vlast i nije obraćao pažnju na situaciju svog naroda.

No, to se promijenilo u sedamnaestom stoljeću, pojavom prosvjetiteljstva koje će u sljedećem stoljeću promicati promjene u europskom političkom sustavu, nastajući prosvijetljeni despotizam. Dalje ćemo dublje vidjeti od čega se sastoji i koje je promjene impliciralo za to vrijeme.

• Povezani članak: "Što je politička psihologija?"

Što je bila prosvijetljena despotija?

Prosvijetljeni despotizam, poznat i kao dobronamjerni despotizam ili prosvijećeni apsolutizam, politički je koncept koji se odnosi na stil vladavine koji su tijekom druge polovice 18. stoljeća imale mnoge europske zemlje, u svijetu u kojem je još uvijek bio prisutan Stari režim. Ova vrsta vlade kombinirala je aspekte klasičnog apsolutizma s filozofskim idejama francuskog prosvjetiteljstva.

Pojava prosvijetljene despotovine bila je plaha promjena u odnosu na tradicionalni apsolutistički sustav, u kojem je lik monarha bio svemoćan. U ovom despotizmu,

monarh i dalje ima apsolutnu moć, ali stječe osjetljiviju viziju u vezi sa svojim narodom, pokrećući reforme s namjerom da poboljšaju njihovu dobrobit, iako uvijek na vrlo umjeren način i bez napuštanja paternalističke perspektive.

Promjene u postupanju s građanima, dajući im veće slobode, nisu bile sinonim za gubitak privilegija za aristokraciju, niti sužavanje jaza između klasa socijalni. Naravno, ideja da će apsolutističku monarhiju na kraju zamijeniti demokratska republika bila je nezamisliva i potpuno suprotna uspostavljenom poretku. Namjera prosvjetljene despotovine nije bila oduzimanje moći monarhiji, već jednostavno promicanje nekih reformi.

Izraz koji najbolje sažima mentalitet ovog sustava vladavine je "Sve za ljude, ali bez ljudi" ("Tout pour le peuple, rien par le peuple" na francuskom). To bi značilo da su se morale provoditi reforme kako bi se povećalo zadovoljstvo ljudi, promicalo znanje, kultura i bogatstvo, ali bez plebsa koji je ikako sudjelovao u novim mjerama, klasa koja se smatra kronično nezrelom i mentalno maloljetnom razgovarajući.

O apsolutizmu i prosvjetiteljstvu

To je učinjeno prije nego što se detaljnije opiše podrijetlo i posljedice prosvijetljene despotovine Potrebno je ukratko objasniti što je apsolutizam u svom najklasičnijem aspektu, a što je Ilustracija.

Apsolutizam

Apsolutizam je moderno ime koje je dodijeljeno vrstama vlada staroeuropskog režima.

U velikoj većini zemalja u to vrijeme, suvereni su držali punu državnu vlast. Nije bilo javne kontrole nad onim što je radio kralj, jer je on sam bio taj koji je odlučivao o načinu funkcioniranja njegova kraljevstva.

Ova je ideja dobro sažeta u rečenici Luja XIV, francuskog kralja, koji se smatra maksimalni eksponent onoga što je prototipska apsolutistička monarhija: „Država sam ja“ („L’État, c’est moi ").

Ilustracija

Prosvjetiteljstvo je bilo filozofski, umjetnički i znanstveni pokret koji se pojavio u Europi, nakon renesanse. U ovom kulturnom pokretu njegovi su mislioci čvrsto vjerovali u ljudski razum i u napredak društva.

Ta se misao pojavila u Francuskoj u sedamnaestom stoljeću, iako nije ostala samo u galskoj zemlji. Imao je ogroman utjecaj na druge europske zemlje, pa čak i prešao Atlantik naseljavajući se u europskim kolonijama.

Kako je nastao ovaj sustav vlasti?

Ovaj oblik samouprave na kraju starog režima nastao je u drugoj polovici 18. stoljeća. Njegova pojava nije rezultat dobrovoljnog prijedloga europskih monarha, koji su bili praktički svemoćni. Razlog zašto su ti kraljevi i carevi pokrenuli reforme u svojim državama bio je kritike prosvjećenih filozofa, kritizirajući tradicionalno funkcioniranje klasičnog apsolutizma, koji su poticali nejednakosti i nepravde.

Nije da su ti filozofi, ili barem većina njih, željeli dolazak republika. Jednostavno su vjerovali da nijedan suveren ne smije dopustiti da ljudi podnose teškoće. Bilo je to tako reći humanističko mišljenje. Ti su mislioci bili za postupnu promjenu vladinih struktura, kako bi se napredovalo prema modernijem i racionalnijem društvu, ali bez odricanja od lika monarha.

Promjena je morala doći odozgo, kako bi bila mirna i kontrolirana. Popularna revolucija, iz perspektive trenutnih filozofa, značila bi promjenu koja je bila previše duboka i neočekivana za cijelo društvo i opasna. Monarhima je bilo potrebno pokrenuti reforme kako bi zadržali društvo u cjelini, osiguravajući na taj način promjenu, nešto čega se uvijek bojalo blagotvorno.

Iz tog razloga, bilo da je to s empatičnim argumentom da se rulji ne želi zlo ili argumentom straha, to moglo revolucionirati, monarhi su slušali filozofe. Bilo je daleko bolje obradovati ispitanike i malo poboljšati njihov život, nego im dati osjećaj da je vladaru malo stalo do njihove situacije i čekati da se pobune protiv njega. Tu nastaje sama prosvijetljena despotija.

Prosvijetljeni despotizam to nikada ne bi bilo postignuto da nije bilo nepisanog pakta između dviju društvenih klasaočito antagonistički, koji je držao vlast. Plemstvo, čiji je najviši predstavnik bio monarh, držalo je vlast stoljećima. No, suočili su se s problemom koji, unatoč tome što su imali plemićke titule, nisu bili toliko važni kao novac, nešto što imali su velik broj buržoazije i da je ona postala stup onoga što će na kraju postati društvo kapitalista.

• Možda vas zanima: "5 doba povijesti (i njihove karakteristike)"

Glavni ilustrirani monarhi

Među glavnim ilustriranim monarhima nalazimo nekoliko europskih suverena, kao što su Carlos III od Španjolske, José I od Portugala, José II od Austrije, María Teresa I Austrije, Gustav III iz Švedske, Louis XIV iz Francuske, Frederick II iz Pruske i, zasigurno najznačajnija, Katarina II iz Rusije, velika pokroviteljica Rusije Carski.

Neki od tih monarha nisu radili sami. Zapravo, postoje mnogi likovi ilustriranih filozofa ili drugih mislilaca koji djeluju kao desna ruka suverena, što je slučaj markiza Pombala u Portugalu, Gaspara Melchor de Jovellanosa u Španjolskoj ili Bernarda Tanuccija u Kraljevini dviju Sicilija.

Ograničenja prosvijetljene despotovine

Kao što se moglo pomisliti, prije svega zbog činjenice da su u Europi danas većina država republike ili ustavne monarhije, prosvijetljeni despotizam, prosvijetljeni despotizam nisu trajali vječno, i to zbog njihove ograničenja.

Najzapaženija je bila činjenica da ne uspijevajući strukturirati društvo na demokratskiji i ravnopravniji načinKako plemstvu nisu oduzete privilegije, a narod je, unatoč nekim skromnim poboljšanjima, nastavio patiti. Međutim, uspjesi u područjima poput administracije, ekonomije i obrazovanja bili su izvanredni.

Monarhija je bila spremna popustiti na raznim poljima, ali nikako da raskine s tradicionalnim kastinskim sustavom Starog režima. Plemstvo je bilo plemstvo, svećenstvo je bilo svećenstvo, a obični ljudi bili su obični ljudi., tako je bilo i tako bi trebalo biti. Bez obzira na to koliko je reformi napravljeno, oduzimanje privilegija plemstvu ili njihovo davanje narodu bilo je nešto nezamislivo, neprirodno.

Zato su, iako bi unutar plebsa uvijek bio netko zadovoljan novim reformama, drugi vidjeli kako monarhija stvarno nije želio njihovu dobrobit ili, ako je to želio, to je prije doživljavao kao malu djecu o kojoj se mora brinuti i koja nikad zrela. I ljudi su se umorili i kao posljedica toga započeli su najradikalniji postupci koje ćemo izložiti u nastavku.

Posljedice

Jasno je da je promjena u mentalitetu koja se dogodila tijekom prosvjetiteljstva, generirajući promjenu od klasičnog apsolutizma do prosvijetljenog despotizma, imao velike koristi za europske znanosti i umjetnostNije malo monarha koji su se ponašali kao veliki pokrovitelji, dopuštajući velik tehnološki i kulturni napredak.

Osvojena su mnoga prava, poput veće ideološke i vjerske slobode, uz veću slobodu izražavanja. Znanstvenici bi mogli eksperimentirati bez straha da će njihova nova otkrića cenzurirati vjerske organizacije, dok su filozofi mogli razmišljati i izražavati ono na što su zaključili. Naravno, zapadna civilizacija napredovala je velikim koracima. I upravo bi ti skokovi i granice završili sam sustav.

Davanje većih sloboda znanstvenicima, umjetnicima i, posebno, filozofima, imalo je sjajnih slobode istraživati, razmišljati i izražavati se, što je ironično, početak kraja mnogih monarhija apsolutisti. Mnogi su mislioci vidjeli da mogu težiti većem i da, iako su imali više slobode nego prije, mnoge promjene nisu bile toliko korisne koliko se moglo očekivati.

Plemići bi i dalje imali mnogo privilegija, što bi buržoaziju natjeralo da posebno misli na potrebu radikalnijih promjena. Ova misao bila bi ona koja će zasijati sjeme Francuske revolucije 1789. godine, s događajima nezamislivim prije nekoliko desetljeća kao i juriš na Bastilju, proglašenje Francuske Republike i pogubljenje francuskih kraljeva, Luja XVI. i njegove supruge Marije Antoanete.

Bibliografske reference:

• León Sanz, V. (1989). Ilustrirana Europa, pp. 49-52, 138. Izdanja AKAL-a.
• Delgado de Cantú, G. M. (2005). Suvremeni i suvremeni svijet, str. 253. Pearsonovo obrazovanje.
• Martínez Ruiz, E; Giménez, E. (1994). Uvod u modernu povijest, pp. 545-569. Izdanja AKAL-a.