Alfred Schütz: biografija ovog austrijskog sociologa i filozofa

Tijekom 20. stoljeća različiti su autori pridonijeli rastućem opsegu sociologije. Jedan od njih bio je Alfred Schütz.

U sljedećim ćemo odlomcima sažeti sažetak najznačajnijih događaja u životu ovog autora koje ćemo razumjeti pomoću a doprinosi koje je mogao dati kasnije, tijekom plodne karijere u kojoj je mogao objaviti nekoliko igra. Pa da vidimo biografija Alfreda Schütza kao sažetak njegove karijere.

• Povezani članak: "Glavne vrste sociologije (i njihove karakteristike)"

Kratka biografija Alfreda Schütza

Alfred Schütz rođen je 1899. u Beču, glavnom gradu Austrije i u to vrijeme pripadajući Austro-Ugarskom Carstvu. Njegova je obitelj porijeklom bila Židova i imala je bogat položaj, tako da tijekom djetinjstva nije imao poteškoća. Nakon osnovnog i srednjeg obrazovanja, bio je prisiljen služiti vojsku, zbog izbijanja Prvog svjetskog rata.

Nakon borbe na talijanskoj fronti, vratio se u svoju zemlju i mogao je nastaviti s treninzima. Studirao je pravo na Sveučilištu u Beču i međunarodno pravo na Akademiji za međunarodnu trgovinu

iz tog istog grada, završavajući tako više studije u tim prestižnim institucijama.

Tijekom studentskog doba imao je priliku upoznati se Max weber, jedan od očeva sociologije, zahvaljujući nizu konferencija koje je održao na svom sveučilištu i na kojima je Alfred Schütz je mogao prisustvovati, što je bila prekretnica za smjer kojim će njegova karijera ići od tada. trenutak.

Kao rezultat ovog sastanka, smatrao je da je Weber u svojim postulatima pitanje značenja ostavio bez odgovora. Iz tog se razloga usredotočio na davanje filozofskih temelja ovoj teoriji, kako bi dovršio kategorije sociologije koje je spomenuti autor predložio, kao i njegovu metodologiju.

Brak, posao i progonstvo

1926. Alfred Schütz oženio se Ilse Heim, koja će biti njegova supruga do kraja života. Završivši studij na sveučilištu i u početku nisu mogli dobiti poziciju akademik koji mu je omogućio da se bavi učiteljskim radom, svoju je karijeru usmjerio u drugom smjeru, bankarskom međunarodna.

Zapravo je počeo raditi u Reitleru i kompaniji, na financijskom menadžmentu, na prestižnoj poziciji. Međutim, nije ostavio po strani svoju strast koja je studirala. U stvari, autor i prijatelj Edmund Husserl citirao je savršen opis situacije Alfreda Schütza tijekom ove faze. Rekao je da je danju bio bankar, a noću filozof.

1933. nacistički režim došao je na vlast u Njemačkoj i Austriji, što je predstavljalo neposrednu opasnost za sve židovske narode, zbog rasnih zakona koji su dolazili. Svjesni toga, kao i mnogi drugi pojedinci, Alfred je zaključio da je najbolja opcija nažalost napustiti svoju zemlju u potrazi za sigurnim mjestom.. U ovom je slučaju isprva izabrao Pariz.

U francuskoj prijestolnici i dalje je bio financijski direktor Reitlera i tvrtke, ali rekao je aktivnost neće trajati predugo, a samo godinu dana kasnije, 1939., i izbijanjem Drugog svjetskog rata, Alfred Schütz otišao u progonstvo u Sjedinjene Države.

Karijera u SAD-u i posljednje godine

Paradoksalno, ovaj prelazak u SAD napokon mu je omogućio da radi kao akademik u Novoj školi za društvena istraživanja. U spomenutoj instituciji Mogao je predavati i nastavu filozofije i sociologije, vodeći i odjel prve od ovih disciplina.

Posao Alfreda Schütza bio je moguć dijelom zahvaljujući neprocjenjivoj pomoći njegove supruge koja mu je bila suputnica, pomažući mu u izvršavanju transkripacija i drugih zadataka koji su mu olakšavali posao. Tako je uspio razviti neke od važnih teorija po kojima je danas prepoznat.

Na taj je način Schütz mogao nastaviti raditi na sveučilištu još gotovo dva desetljeća, sve dok konačno nije preminuo, 1959. godine, kada je imao 60 godina. Smrt se dogodila u New Yorku, gdje se nalazilo sveučilište na kojem je radio.

Djelo Alfreda Schütza: glavni čimbenici

Tijekom svoje karijere Alfred Schütz radio je na nizu koncepata koji su obogatili disciplinu sociologije. Njegov je primarni cilj bio pružiti ovoj znanosti filozofske temelje. Njegovo prvo djelo bilo je "Fenomenologija društvenog svijeta", objavljeno 1932. Za ovog autora postojao je niz temeljnih koncepata koje ćemo pregledati u nastavku.

1. Društvena stvarnost

Prvi od središnjih elemenata teorija Alfreda Schütza je onaj o društvenoj stvarnosti. Ovaj se koncept odnosi na ukupnost komponente i događaji koji se događaju u svijetu iz perspektive različitih pojedinaca, koji međusobno komuniciraju.

U tom smislu, bilo koji od elemenata društvene stvarnosti bit će stvaran po tome što je dio spomenutih interakcija, odnosno da osobi nešto znači. Stoga, ako nešto nema značenje ili je izvan skupa interakcija, to nije unutar društvene stvarnosti spomenutog pojedinca.

2. Svijet života

Još jedan od stupova djela Alfreda Schütza je koncept svijeta života. Unutar društvene stvarnosti o kojoj smo govorili u prethodnoj točki, svi ljudi međusobno komuniciraju na određene načine. Kroz takve interakcije mogu modificirati vlastito okruženje. Sav dio stvarnosti koji osoba može na neki način izmijeniti, je ono što bi bilo uključeno u koncept svijeta života.

3. Biografska situacija

Biografska situacija upotpunit će trio temeljnih sastavnica socioloških teorija Alfreda Schütza. Ovaj se element odnosi na scenarij u kojem se nalazi svaka osoba, unutar kojeg ima određeno mjesto i ispunjava ulogu prema kojoj na specifičan način komunicira s ostatkom pojedinaca.

Pitanja koja se odnose na ideologiju ili moralne čimbenike bila bi uključena u biografsku situaciju, jer bi ona modulirala taj položaj i način djelovanja svakog subjekta. U ovom okruženju možete pronaći varijable kojima osoba upravlja, a druge ne. oni su, ali bi ih ona mogla kontrolirati u nekim okolnostima, a druge koji to nisu apsolutni.

• Možda će vas zanimati: "Osam grana filozofije (i njihovi glavni mislioci)"

Pitanje predmeta

Primarno pitanje u studijama Alfreda Schütza bilo je pitanje koncepta predmeta. Odnosi se na svakog pojedinca, u kontekstu koji smo vidjeli od socijalnog svijeta. Ograničenja ovog elementa bit će ona koja su dana životnim iskustvom, prošlim i sadašnjim, tako da će svaki pojedinac biti jedinstven i drugačiji od ostalih.

Štoviše, subjekt je za Alfreda Schütza entitet koji ne može biti statičan, ali se neprekidno mijenja, jer se svakom interakcijom sa svijetom mijenja, tako da prestaje biti ono što je trebalo biti nešto novo, u stalnom i beskrajnom procesu. Stoga se nikada ne može znati u cijelosti, jer se do nje ne može doći.

Iz tog razloga, Schütz razlikuje "Ja", koje bi bilo subjekt na temelju njegove povijesti prethodnih iskustava, i "ja", koje je suptilno drugačije, budući da bi to i dalje bio sam pojedinac, ali uzimajući u obzir njegovo najnovije iskustvo, a to je ono koje mijenja svoje vlastito u stvarnom vremenu biti. Oba su elementa dvije dimenzije istog elementa.

Ali uz to, subjekt nije izolirani element, već je u kontinuiranoj interakciji s ostalim subjektima, koji uvodi koncept intersubjektivnosti, tako što može promatrati te druge pojedince i staviti se u njih mjesto. Nadalje, ako je subjekt ovdje, proširivanjem se pojavljuje i koncept ondje, gdje se nalaze drugi, uspostavljajući različite dimenzije.

Korak dalje u ovoj teoriji, dodaje Alfred Schütz vremensku dimenziju, kako bi se utvrdila razlika koja se javlja između subjekata s kojima možemo komunicirati, jer su oni u istom trenutku nego mi, koji bismo bili suvremenici, i oni iz prošloga trenutka koji zbog toga nisu svjesni interakcija i koji bi bili poznati kao prethodnici.

Unutar suvremenika uspostavlja skupina koja se odnosi na one subjekte s kojima je interakcija češća i s kojima je uobičajeno održavati zajednička iskustva. Ova bi podskupina bila ona povezanih predmeta.

Ovo bi bio mali sažetak nekih od glavnih koncepata teorija autora Alfreda Schütza.