Neuroznanosti: novi način razumijevanja uma

The studija mozga Danas je jedna od najvažnijih znanosti s kojima se suočavamo. Zahvaljujući raznim tehnologijama poput skenera koji nam omogućuju da znamo kakav je naš mozak i kako on funkcionira, kada Projekt ljudskog genoma, na primjenu genetika u ponašanju, otkrivene su nevjerojatne stvari o tom malom organu teškom manje od kilograma i pol koji imamo u glavi.

Stvari koje nismo mogli otkriti dok 1990-ih nije započelo "desetljeće mozga", koje je izazvalo val novih znanosti kognitivna psihologija i neuroznanosti, što uključuje gore spomenute. To su discipline koje su još uvijek na snazi ​​i koje revolucioniraju sva područja našega života.

Što su oni i zašto pristupiti proučavanju neuroznanosti?

Dvije najveće tajne prirode su um i svemir.

—Michio Kaku

Jedna od posljednjih paradigmi u nastajanju na polju psihologija je ono od kognitivna psihologija. To je razvijeno u tri faze. Prvi je karakterizirala njegova institucionalizacija, koja se kretala od njegovih početaka do 1980-ih. U ovoj fazi dominira metafora mozga kao računala. Druga je faza

konekcionizam Osamdesetih; a posljednji je bio emocionalni kognitivizam, u okviru takozvanog "desetljeća mozga". Ovo potonje bio je i most za nastanak neuroznanosti.

Važno je spomenuti kognitivizam jer se većina neuroznanosti temelji na ljudskoj spoznaji (učenje, memorija, percepcija itd.) činjenica koja dovodi do pojave kognitivna neuroznanost, što ću objasniti kasnije.

Pozadina neuroznanosti

Takozvane "znanosti o mozgu" imaju svoje prethodnike na prvim mjestima kognitivnih funkcija mozga, koje su se dogodile u ranim godinama 19. stoljeća, eksperimentalna psihologija, psihofiziologije i velikom doprinosu informatike, a posebno razvoju sustava Umjetna inteligencija, kao i uključivanje molekularne genetike 1980-ih, iako su već napravljeni pomaci pioniri od velike važnosti u korištenju genetskih pristupa za proučavanje mozga i ponašanja od godine 60.

U kontekstu genetike, još jedan od prethodnika i alata neuroznanosti bio je Projekt ljudskog genoma, čija je važnost neprocjenjiva, jer nam je omogućila da prepoznamo važnu ulogu koju geni igraju u izgradnji i kodiranju mozga.

Riječima Philip J. Trčanje, " Projekt ljudskog genoma otvorila je potpuno novu perspektivu o ulozi genetike u psihologiji. " I ne samo psihologije, već i svih znanosti koje djeluju i rade s mozgom, jer takve i kao što je jednom spomenuo profesor bioloških znanosti i neurologije sa Sveučilišta Stanford Robert SapolskyNe možemo razgovarati o ponašanju (a dodajem i mozak), a da ne uzmemo u obzir biologiju.

Zumiranje definicije neuroznanosti

Kao formalnu definiciju (na temelju različitih čitanja), neuroznanosti bih definirao kao proučavanje bioloških osnova ljudskog ponašanja. Sada želim dodati još jednu definiciju, onu kognitivne neuroznanosti; koju je Carles definirao kao "disciplinu koja nastoji razumjeti kako moždane funkcije rađaju mentalne aktivnosti, poput percepcije, pamćenja, jezika, pa čak i svijesti". Unatoč nekoliko godina postojanja, ova je disciplina doživjela umnožavanje studije koje među svoje primjere uključuju vizualnu pažnju, vid, pamćenje i savjest.

Kao rezultat takozvanog "desetljeća mozga" (iako je možda najprikladnije nazvati ga "dvadesetim ili stoljećem mozga"), kognitivna neuroznanost i Neuroznanosti općenito doživjele su procvat svojih istraživačkih grana, proširujući se tako na područja poput prava, ekonomije, psihologije, gastronomije, itd. Bogata raznolikost primjene neuroznanosti simptom je prisutnosti ovog istraživanja u svim područjima našega života.

Neuroznanosti bili su zaduženi za objašnjenje kako um djeluje na temelju njegovog biološkog stanja ukorijenjenog u mozgu. Njegova važnost leži u činjenici da su sada, zahvaljujući visokotehnološkim skenerima dizajniranim u drugim granama tvrtke znanosti, otkrivene su moždane tajne koje čine ono što je nekad bilo dio znanosti fikcija; danas je formalne znanosti. Sada znamo da je potrebno znati mozak kako bismo ga razumjeli i dizajnirali strategije kako bismo to mogli poboljšati naše ponašanje i tako riješiti glavne probleme u pogledu javnih politika povezanih s s psihološki problemi.

Otkrivanje kako mislimo i osjećamo

Na isti način, neuroznanosti su nam dopustile da se pokažemo takvi kakvi jesmo, takvi kakvi je i naše biće. biološki (Ovo razdvajanje radim kako bih sugerirao odnos između naše životinjske strane i našeg racionalnog dijela). Poricanje uloge i odgovornosti mozga za naše ponašanje uopće neće promijeniti naše stanje.

Što je više, otkrića o našem mozgu imaju moralne implikacije. Baš onako kako piše Steven Pinker na Kartica Rasa, „Odbijanje prepoznavanja ljudske prirode nalik je sramoti koju je seks proizveo u Viktorijansko društvo, i još gore: iskrivljuje znanost i proučavanje, javni diskurs i život svaki dan ". Zbog toga moramo podržati znanost koja nam omogućava da spoznamo sebe, da znamo kako smo i zašto smo takvi. I to moramo činiti bez straha i kladiti se na poboljšanje našeg ljudskog stanja na temelju poznavanja našeg ljudskog stanja, odnosno gledanja naše ljudske prirode s ljudskim licem.

Još jedan razlog zašto bi ljudi, znanstvenici i, posebno, psiholozi trebali pristupiti proučavanju neuroznanosti, je taj što polje proučavanja ruši mitove i zamjenjuje klasične probleme, ali sada sa rigoroznijeg pristupa sa stajališta znanstveni. Jedan od tih problema je i odnos uma i mozga koji je prestao biti "monopol filozofije" (prema riječima Giménez-Amaya), da postane problem u kojem više disciplina pokušava pronaći rješenje, uvijek uzimajući u obzir funkciju mozga.

Te nove znanosti uključene u neuroznanost revolucioniraju sve aspekte svakodnevnog života, na primjer, sada se izrađuju javne politike koje uzimaju u obzir mozak u pitanjima obrazovanja, zakona, medicine, tehnologija. Zemlje poput Sjedinjenih Američkih Država imaju cjelovite projekte, slične ljudskom genomu, povezane s neuroznanostima.

Neuroznanosti kao alat psihologa: shvatimo stroj bolje

"Mozak je, htjeli mi to ili ne, stroj. Znanstvenici su došli do tog zaključka, ne zato što su mehanistički kvari, već jer su sakupili dokaze da se bilo koji aspekt svijesti može povezati s mozak".

—Steven Pinker

Naravno, organ koji imamo unutar lubanje toliko je teško razumjeti da se do sada praktički smatra najsloženijim objektom u Sunčevom sustavu. Kao što je izraženo Carl Jung: "U svakom od nas postoji još jedan koga ne poznajemo."

Ta hirovita životinjica ovisna o ugljikohidratima najsloženiji je materijal u svemiru, a ta ista mala životinja je objekt nekih disciplina poput neuroznanosti, što može biti alat za druge, kao što je psihologija. Neuroznanosti nam pokazuju biološku stranu uma i mozga, a u njemu se nalaze i neka pitanja poput svijesti i spoznaje. Predmet proučavanja ove discipline odgovoran je za naše ponašanje i druga pitanja koja su zadužena za proučavanje psihologije, i zato je važno osloniti se na ove alate koji nas približavaju onom biološkom dijelu koji je odgovoran za većinu naših ponašanje.

Naš mozak težak je kilogram dvjesto grama i sastoji se od dvije vrste stanica: neuroni i glia. Svi ljudi kriju stotine milijardi tih mikroskopskih tijela. I, kao što Eagleman kaže, „Svaka od ovih ćelija složena je poput grada. I svaki od njih sadrži čitav ljudski genom i cirkulira milijarde molekula u zamršenim ekonomijama. "

Od konsolidacije neuroznanosti, psiholozi su preuzeli izazov razvijanja psihologije koja se temelji na konkretnim i izoliranim biološkim podacima.

Zaključci i kontekstualizacija

Neuroznanosti su dugo putovale kroz povijest razumijevanja mozga. Većinu ljudske povijesti nismo mogli razumjeti kako mozak i um rade, Drevni Egipćani smatrali su mozak beskorisnim organom, Aristotel je vjerovao da duša živi u srcu i drugi, kao npr. Bacanje Vjerovali su da duša ulazi u tijelo kroz sićušnu epifizu. Nakon "desetljeća mozga" sve se promijenilo i napokon smo, zahvaljujući novim tehnologijama i otkrićima, počeli zaista upoznavati mozak. Ono što nismo naučili u čitavoj povijesti čovječanstva, nakon devedesetih, počeli smo otkrivati ​​i učiti, ali to tek razumijemo i asimiliramo.

Međutim, još uvijek postoji mnogo ljudi iz akademske zajednice, kulture i običnih ljudi koji odbijaju prepoznati svoju prirodu i prihvatiti nove načine razumijevanja sebe, razumijevanja našeg mozga, našeg stroja. Poricanje i otpor mnogih ljudi neuroznanostima nalazi se u uvjerenju da nas biologija oduzima od našeg ljudskog stanja, da će okončati naše moralni dio i to bi nas svelo na samo životinje vođene našim impulsima i u tom bi slučaju stvari poput silovanja, incesta ili ubojstva mogle biti opravdane.

Ali u suprotnosti s tim uvjerenjima su ona koja su rekli poznati znanstvenici poput Stevena Pinkera ili Davida Eaglemana koji to predlažu pokazujući biće ljudi bez straha što je to, mogu se izraditi istinski programi oporavka koji predviđaju i kontroliraju ponašanja koja bi mogla naštetiti društvu i njima se. Odbijanje prepoznavanja onoga što se događa u našem stroju neće pomoći u davanju odgovora o tome što se događa u njemu, a to može imati društveni trošak.

Bibliografske reference:

• Avedaño, C. (2002). Neuroznanost, neurologija i psihijatrija: neizbježan susret. Izv. SP. Neuropsiq. Dobiveno od Sciela: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• Carles, E. (2004). Povijesni i konceptualni pristup kognitivnoj neuroznanosti. Kognitivno, 141-162.
• Corr, P. J. (2008). Psihogenomija. U P. J. Corr, Biološka psihologija. Mcgrawhill.
• Eagleman, D. (2013). Neko mi je u glavi, ali to nisam ja. U D. Orao, Inkognito. Tajni životi mozga (str. 9). Anagram.
• Giménez-Amaya, J. m. (Svibanj-kolovoz 2007.). Dialnet. Dobiveno iz Dialneta: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Kaku, M. (2014). Uvod. U M. Kaku, Budućnost našeg uma (str. 22). Slučajna kuća pingvina.
• Pinker, S. (2003). Prazni škriljevac. U S. Pinker, Prazni škriljevac (str. 703). Paidos.
• Tortosa, G. Y. (2006). Povijest psihologije. U G. Y. Tortosa, Povijest psihologije. Macgrawhill.
• Zapata, L. F. (Kolovoz-prosinac 2009.). Evolucija, mozak i spoznaja. Dobiveno od Sciela: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf