TEOKENTRIZAM: značenje i karakteristike

U današnjoj lekciji ćemo objasniti značenje i obilježja teocentrizma. Doktrina koja to kaže božanstvo je središte svemira, tvorac svega i onaj koji usmjerava sve što se događa u svijetu, uključujući sudbinu ljudskih bića ili razum.

Teocentrizam je bio od velike važnosti tijekom Srednji vijek Europske unije, kada je Crkva uživala veliku moć i kada je ovu struju podržalo katoličke monarhije. Tako je postala dominantna doktrina srednjovjekovne kršćanske filozofske misli, budući da je njezin najviši predstavnik Sveti Toma Akvinski (1224-1274).

Međutim, teocentrizam je postupno opadao, sve dok moderno doba / renesansa nisu počeli nametati antropocentrizam, prema kojem je ljudsko biće središte svemira. Ako želite saznati više o teocentrizmu, nastavite čitati ovaj članak od strane PROFESORA.

Da bismo znali što znači teocentrizam, prvo moramo analizirati samu riječ, odnosno njenu etimologiju. Na taj način otkrivamo da je teocentrizam rezultat sjedinjenje tri grčke riječi: theos= bog, ketron= središte e izam= doktrina.

Dakle, kako sama riječ ukazuje, teocentrizam je filozofska doktrina koja kaže da Bog je središte svega, da sve ima svoje podrijetlo u njemu i da se sve događa jer je to njegova volja. On je direktor i izvršitelj, budući da se sve događa prema božanski zakoni i njihovi nacrti.

Stoga teocentrizam sve objašnjava kroz Božji lik i djelovanje: stvaranje svemira, prirodne pojave, život, naše ponašanje i postupke... Sve vrti se oko Boga i, stoga, religija prelazi sve: misao, znanost, politiku i društvo.

Teocentrizam je svoje razdoblje najvećeg sjaja imao tijekom Srednji vijek (10.-13. Stoljeće), u vrijeme kada je moć Crkve bila vrlo jaka i koju su karakterizirali:

• Svijet je bio podijeljen na dva područja: Kršćanstvo i ostalo, gdje su boravili praktičari pogrešnih vjeroispovijesti. Dakle, razlog i opravdanje za širenje i učvršćivanje kršćanskih kraljevstava na "nevjernim" teritorijima.
• Crkva je bila nadležna institucijavoditi čovjeka na pravom putu: moralo se živjeti blizu Boga i prema njegovim zamislima.
• Crkva je svojom institucionalizacijom stvorila a centralizirana monarhijaa, čija je glava bio papa i koji se proširio po cijelom kršćanskom svijetu crkvenu geografiju: nadbiskupija, nadbiskupstvo, biskupija... Odnosno, imala je "feude" i vazale.
• Društvo je bilo podijeljeno između sveto (svećenstvo) i profano (laici).
• Politički augustinizam: prema politički augustinizam Crkva je bila moralno superiornija od "Države", jer sva moć dolazi od Boga. Dakle, a teokratija gdje je Crkva duša, a država tijelo.

Jedan od glavnih predstavnika teocentrične filozofije bio je talijanski teolog i filozof Sveti Toma Akvinski (1224-1274). Za njega sve postoji kroz Boga, stoga bi sve bilo podređeno njegovom liku i teologiji (sustavna teologija), koji proučava Boga i dopušta nam da ga dosegnemo.

Jednako tako, jedna od ključnih točaka njegove teocentrične filozofije bit će pokazivanje postojanja Boga kroz pet argumenata poznatih kao "Pet načina ":

1. Način kretanja: Sva kretanja nastaju prethodnim pokretom, prvim motorom. Taj glavni pokretač je Bog.
2. Put uzročnosti: Svaki uzrok je proizvod prethodnog uzroka ili prvog uzroka. Taj prvi uzrok je Bog.
3. Put nepredviđenih situacija: U svemiru su sva bića nepotrebna (kontingentna), možda ne postoje i ne daju kontinuitet prema svemiru, međutim, potrebno je biće koje postoji istodobno sa svemirom i to jest potrebno. To biće je Bog.
4. Put stupnjeva savršenstva: Svi objekti imaju relativno savršenstvo (neki su savršeniji, a drugi manje), ali potrebno je apsolutno savršenstvo. To savršenstvo je Bog.
5. Način uređenja svemira: Svemir je uređen i netko je odgovoran za taj poredak. Osoba zadužena za red je Bog.

Antiseri i Reale. Povijest filozofije. Vol. 1. Ur. Herder. 2010

Beuchot, M. Uvod u filozofiju svetog Tome Akvinskog. Uvodnik San Esteban. 2004.