8 teorija altruizma: zašto pomažemo drugima uzalud?

Davati se drugima, pomagati drugome ne očekujući ništa zauzvrat. Iako danas to nije toliko uobičajeno budući da smo uronjeni u sve više individualističke kulture, ipak se s vremena na vrijeme može promatrati postojanje velikog broja djela spontane velikodušnosti i nesebične pomoći drugome. I ne samo ljudi: altruistički činovi primijećeni su kod velikog broja životinja različitih vrsta poput šimpanzi, pasa, dupina ili šišmiša.

Razlog za takvu vrstu stava bio je predmet rasprava i istraživanja iz znanosti poput psihologije, etologije ili biologije, stvarajući veliki broj teorija o altruizmu. O njima ćemo govoriti u ovom članku, ističući neke od najpoznatijih.

• Vezani članak: "Altruizam: razvoj prosocijalnog ja u djece"

Altruizam: Osnovna definicija

Altruizam shvaćamo kao obrazac ponašanja ili ponašanja koji karakterizira potraga za dobrobiti drugih bez očekivanja da će nam donijeti bilo kakvu korist, unatoč činjenici da nam takva radnja može čak naštetiti. Blagostanje drugih stoga je element koji motivira i usmjerava ponašanje subjekta, bilo da govorimo o određenom činu ili nečemu stabilnom tijekom vremena.

Altruistički činovi općenito se dobro smatraju društveno i omogućuju stvaranje dobrobiti u drugima, nešto što na pozitivan način utječe na povezanost među pojedincima. Međutim, na biološkoj razini altruizam pretpostavlja djelovanje koje u načelu nije izravno korisno za opstanak pa čak i da to može dovesti u opasnost ili uzrokovati smrt, nešto što je natjeralo različite istraživače da se zapitaju zašto dolazi do takve vrste ponašanja.

• Možda će vas zanimati: "Lawrence Kohlberg's Theory of Moral Development"

Teorije o altruizmu: dva velika gledišta

Zašto živo biće može postati spremno žrtvovati svoj život, nanijeti mu neku štetu ili jednostavno upotrijebiti vlastite resurse i napore u jednoj ili više radnji koje ne pretpostavljaju vam nikakvu zaradu Bio je predmet opsežnog istraživanja iz različitih disciplina, generirajući veliki broj teorija. Među svima njima možemo istaknuti dvije velike skupine u koje se mogu umetnuti teorije o altruizmu

Pseudo-altruističke teorije

Ova vrsta teorija o altruizmu jedna je od najvažnijih i najšire razmatrana u povijesti. Nazivaju se pseudoaltruistima budući da oni predlažu da duboko u sebi altruistički činovi teže nekoj vrsti osobne koristi, čak i na nesvjesnoj razini.

Ovo traženje ne bi imalo izravnu i opipljivu korist od izvedbe, ali bi motivacija iza altruističkog čina bila da se dobije unutarnje nagrade, kao što je samoodobravanje, osjećaj da netko čini nešto što netko drugi smatra dobrim ili slijedi vlastiti kodeks moralne. Isto uključivalo bi se očekivanje budućih usluga od strane bića kojima pružamo pomoć.

Čisto altruističke teorije

Ova druga skupina teorija smatra da altruističko ponašanje nije posljedica namjere (svjesne ili ne) stjecanja koristi, već dio izravne namjere stvaranja blagostanja drugima. To bi bili elementi poput empatije ili potrage za pravdom koji bi motivirali radnju. Ove vrste teorija obično uzimaju u obzir koliko je relativno utopijski pronaći potpuni altruizam, ali vrednuju postojanje osobina ličnosti koje im teže.

Neki od glavnih prijedloga objašnjenja

Prethodna dva su dva glavna postojeća pristupa djelovanju altruizma, ali unutar oba postoji veliki broj teorija. Među njima su neki od najistaknutijih sljedeći.

1. Uzajamni altruizam

Teorija koja iz pristupa pseudoaltruizma zagovara da je ono što doista pokreće altruističko ponašanje očekivanje da će pružena pomoć naknadno dovesti do ekvivalentnog ponašanja u pomoći, na takav način da Baš tako dugoročno gledano, šanse za preživljavanje su povećane u situacijama kada sami resursi možda neće biti dovoljni.

Isto tako, onaj tko prima pomoć, istovremeno s njom ima koristi ima tendenciju osjećati se dužnim prema drugome. Također se promiče i favorizira mogućnost interakcije između oba pojedinca, što pogoduje socijalizaciji između nepovezanih subjekata. imate osjećaj da ste u dugovima.

2. Normativna teorija

Ova je teorija vrlo slična prethodnoj, s izuzetkom da razmatra da je ono što pokreće pomagača moralni / etički kodeks ili vrijednosti, njihovo strukturiranje i osjećaj obveze prema drugima proizašao iz ih. Također se smatra teorijom pristupa pseudoaltruizma, jer ono što se traži uz pomoć drugoga je pokoravanje društvenoj normi i očekivanjima zajedničkog svijeta koja su stečene tijekom sociokulturnog života, izbjegavajući krivnju što ne pomažemo i zadobijamo zadovoljstvo što smo učinili ono što smatramo ispravnim (čime se povećava razmišljanje o sebi).

3. Teorija smanjenja stresa

Također dio pseudoaltruističkog pristupa, ova teorija smatra da je motiv pomaganja drugome smanjenje stanja nelagode i uznemirenosti nastalo promatranjem patnje drugog osoba. Odsutnost radnje generirala bi krivnju i povećala nelagodu subjekta, dok pomaganje će smanjiti nelagodu koju osjeća sam altruistički subjekt smanjenjem onog drugog.

4. Odabir srodstva u Hamiltonu

Druge postojeće teorije su Hamiltonove, koje smatraju da se altruizam generira iz potrage za ovjekovječenjem gena. Ova izrazito biološka teorija opterećenja cijeni da su u prirodi mnoga altruistička ponašanja usmjerena prema članovima naše obitelji ili s kojim imamo neku vrstu krvnog srodstva.

Čin altruizma omogućio bi našim genima da prežive i razmnože se, iako bi naš vlastiti opstanak mogao biti narušen. Uočeno je da je veliki dio altruističkog ponašanja generiran u različitim životinjskim vrstama.

5. Model proračuna troškova i koristi

Ovaj model razmatra postojanje izračuna između troškova i koristi djelovanja i djelovanja u isto vrijeme. vrijeme za izvođenje altruističkog čina, navodeći postojanje manje rizika od mogućih koristi dobiti. Promatranje patnje drugih izazvat će u promatrača napetost, nešto što će omogućiti aktiviranje procesa izračuna. Na konačnu odluku također će utjecati drugi čimbenici, poput stupnja povezanosti sa subjektom kojem je potrebna pomoć.

6. Autonomni altruizam

Model tipičniji za čisto altruistički pristup, ovaj prijedlog pretpostavlja da emocije stvaraju altruistički čin: emocija prema subjektu u nevolji ili prema situaciji uzrokuje da se osnovni principi pojačanja i pojačanja više ne uzimaju u obzir. kazna. Ovaj model, koji je između ostalih radio Karylowski, uzima u obzir da je za altruizam zaista takav potreban ta je pozornost usmjerena na drugoga (Da je usredotočeno na sebe i osjećaje koje izaziva, suočili bismo se s proizvodom normativne teorije: altruizmom zbog činjenice da se osjećamo dobro u sebi).

7. Hipoteza empatije-altruizma

Ova Batesonova hipoteza također smatra altruizam kao nešto čisto i ne pristrano namjerom dobivanja bilo koje vrste nagrade. Pretpostavlja se postojanje različitih čimbenika koje treba uzeti u obzir, a prvi korak je sposobnost uočavanja potrebe za pomoći drugih, razlika između njihove sadašnje situacije i one koja bi podrazumijevala njihovu dobrobit, istaknutost navedene potrebe i usredotočenost na drugo. To će stvoriti privid empatije, stavljajući se na mjesto drugog i doživljavajući emocije prema njemu.

To će nas motivirati da tražimo njihovu dobrobit, izračunavajući najbolji način da pomognemo drugoj osobi (nešto što bi moglo uključivati ​​prepuštanje pomoći drugima). Iako pomoć može generirati neku vrstu društvene ili međuljudske nagrade, ali to nije cilj same pomoći.

8. Empatija i identifikacija s drugim

Druga hipoteza koja smatra altruizam kao nešto čisto predlaže činjenicu da je ono što generira altruističko ponašanje identifikaciju s drugim, u kontekstu u kojem se drugi doživljava kao da mu je potrebna pomoć i kroz identifikaciju s njim zaboravljamo granice između sebe i osobe u potrebi. To će nas na kraju natjerati da tražimo njihovu dobrobit, na isti način na koji bismo tražili svoju.

Bibliografske reference:

• Batson, CD. (1991). Pitanje altruizma: ka socio-psihološkom odgovoru. Hillsdale, NJ, Engleska: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; Engleska.
• Feigin, S.; Owens, G. i Goodyear-Smith, F. (2014). Teorije ljudskog altruizma: sustavni pregled. Anali neuroznanosti i psihologije, 1 (1). Dostupno u: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psihologija u socijalnom radu. Madrid: Piramida.
• Karylowski, J. (1982). Dvije vrste altruističkog ponašanja: Činiti dobro da bi se osjećao dobro ili kako bi se drugi osjećao dobro. U: Derlega VJ, Grzelak J, urednici. Suradnja i ponašanje koje pomaže: teorije i istraživanja. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Eseji o moralnom razvoju. Psihologija moralnog razvoja. San Francisco: Harper and Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971.). Evolucija recipročnog altruizma. Quarterly Review of Biology 46: 35-57.