SOKRAT Filozofija - sažetak s VIDEOZAPISIMA [za proučavanje!]

Na današnjem satu nudimo vam sažetak filozofije prvog velikog filozofa klasične kulture i oca zapadnjačke filozofije, Sokrat (470.-399. pr. Kr. C.). Filozof koji je raskinuo s prevladavajućom filozofskom linijom u Ateni, sofizmom Protagore ili Gorgije, koji je utvrdio da se znanje prenosi s mudraca na učenike na pasivan način.

Tako se Sokratov lik probio da dovede u pitanje nametnutu filozofiju i utječe na velike mislioce kao npr. Platon i Aristotel, označavajući početak novog oblika promišljanja i filozofije koju je karakterizirao razvoj etike i sokratske metode. Ako želite saznati više o ovom velikom filozofu, nastavite čitati jer vam u ovom članku PROFESORA nudimo sažetak Sokratove filozofije.

Sokrat rođen je u a skromna obitelj (otac mu je bio kipar, a majka primalja) iz Atene 470. pr. C., zbog čega je stekao osnovno obrazovanje, a prije nego što se istaknuo kao filozof, radio je kao zidar i borio se u Bitka kod Potideje (432. pr. Kr.) C.). Međutim, isticao se i kao učenik filozof Arquelao (S.V.A. C.)

i, malo-pomalo, isticao se kao govornik, stvarajući oko sebe malu skupinu učenika poput Platon.

U isto vrijeme, on je također postao neugodan lik za tiranija Kritija i 399. godine. C. osuđen je na smrt (unošenje kukute) zbog kvarenja omladine, bezbožništva i pokušaja uvođenja drugih bogova. Njegovo je suđenje bez sumnje bilo političko suđenje i, unatoč činjenici da je sve bilo pripremljeno za njegov bijeg, odbio je i pokazao jednu od svojih maksima: Zakoni se moraju poštovati čak i ako nisu pošteni.

Na taj način, Sokrat je umro u 71. godini, ostavljajući potomstvu golemo filozofsko nasljeđe: Sokratska škola ili Platonska akademija.

Iako naš protagonist nije napisao nijedno djelo, njegova misao nam je došla preko nekoliko njegovih učenika i sljedbenika, kao npr. Platon (Dijalozi, Republika) ili Ksenofont (Apolizija, Simpozij ili Anabaza). Dakle, zahvaljujući njima danas možemo nacrtati prilično pouzdanu skicu njihove filozofije.

1. Sokratova metoda

Prema Sokratu, njegova metoda je ona koja nam pomaže da dobijemo i zapamtimo istinu. I za to koristi grčki izraz maieutike = umjetnost pomaganja pri porodu, jer su za njega trudnoća i porođaj analogija procesa koji moramo slijediti da bismo stekli znanje.

Ovo je, dakle, a bolan proces jer se temelji na izvođenju cijelog niza nedovršena pitanja i neugodne koje nam pokazuju da nemamo apsolutno znanje o onome što mislimo da znamo. Međutim, ovaj proces koji se a priori pokaže neugodnim za jednog od sugovornika, omogućuje nam da sami dođemo do znanja, pomaže nam razumjeti i otvoriti naš um

Ova metoda podijeljen je u dvije faze:

1. Ironija: Učitelj pokreće temu o kojoj će učenik raspravljati, tjerajući ga da vjeruje da on to zna (uzdiže ga), a učitelj ne. Dakle, učitelj počinje tako što ironično pita (kao da ništa ne zna) i pobija sve odgovori s više pitanja kako bi učenika doveli do točke u kojoj ne znaju odgovoriti i to shvatiti ne zna sve.
2. Majeutika: Pomaže nam da izvučemo svoje znanje iz naše psihe i otkrijemo da je naša ideja o stvarima pogrešna.

Osim toga, Sokratova majeutika karakterizira ga:

• Budite a rasprava jednaka jednaka a u kojem obje strane imaju aktivnu ulogu. Ovdje je učenik nikada neće imati pasivnu ulogu, ali participativno.
• To je dijalog u učitelju do kojeg učenika vodi steći znanje kroz pitanja.
• Učitelj ne pokazuje vlastito mišljenje i ograničava se samo na pitanje kako bi učenik mogao doći do istine.
• Njegovi ciljevi su: dovodi u pitanje predrasude, osvijestiti vlastito neznanje i osloboditi se zatvorenih uvjerenja ili misli.

2. Epistemološki optimizam ili moralni intelektualizam

The maurski intelektualizaml dio sokratske ideje koji nam to govori znanje je najveća vrlina, a neznanje najveća mana a samim tim i za našeg protagonista zlo je odsustvo znanja o dobru i plod neznanja.

Dakle, osoba koja postupa loše nije iz zla, već iz neznanja (niko ne čini zlo svjesno). Stoga, ako pojedinca koji čini zlo naučite što je dobro, on će ga ispraviti i učiniti dobro, budući da je žrtva neznanja. U tom smislu, moralni intelektualizam karakterizira pokušaj da se a moralna i etička reforma iz rasuđivanja: racionalizira dobro (znanje) i loše (neznanje).

Na kraju, treba napomenuti da se ovaj moralni intelektualizam tradicionalno definira kao Sokratova zabluda, od tada se smatra da se uklapa u nedužnu i vrlo pozitivnu viziju ljudskog bića i, u tom smislu, moramo imati na umu da možemo znati što je dobro i činiti zlo nejasno.

3. Univerzalni

Univerzalno je sam Sokrat opisao kao a apstraktni koncept i definira ga kao ideju da dva različita objekta mogu imati isto ime jer su ista stvar, jer ispunjava određenu funkciju i zato što imaju slične karakteristike.

No, treba uzeti u obzir da te karakteristike koje određuju stvar ili predmet nisu materijalne, već nematerijalne i da se ne mijenjaju s vremenom. Odnosno, možda imam drvenu olovku koja se s vremenom može pokvariti, ali je koncept ostaje stabilan. Uvoz dobro, koncept koji imam o stvari, a ne o samom objektu.

Sokratova filozofija nije ograničena samo na njegovu sokratsku metodu, na univerzalni moralni intelektualizam, već su postojale i druge točke u kojima se njegova misao isticala. Unutar karakteristike sokratske filozofije, ističemo sljedeće.

Njegov koncept filozofije

Za Sokrata je filozofija Trebao bi biti pretežno praktičan, odnosno trebao bi biti usmjeren na raspravu, raspravljati i razmišljati o glavnim pitanjima kao što su pravda, dobro, politika, religija, vrlina ili demokracija, kao i, nauči nas živjeti, da dobijemo unutarnje znanje u nama i da napravimo razliku između dobra i zla.

Tako se za našeg protagonista filozofija gradila kroz dijalog, dakle, nije ništa napisao; Smatrao je da pisanje gubi vrijeme da se stvori prava filozofija, da zamagljuje njezinu bit i da je na kraju zastarjelo.

Odraz od logotipa / razuma

Sokrat je bio jedan od prvih mudraca u razmišljati o velikim etičkim dilemama (dobro, politika, religija, pravda, vrlina...) iz logosa / razuma a ne iz mita / mitologije.

To znači da se za njega mora pronaći objašnjenje velikih dilema razlog a u objektivnosti, dakle, racionalizira moral i religiju. Uz to, razum stoji kao najvažnija stvar: on razumije dušu kao najvažniji dio pojedinca, pri čemu je razum svjesno ja.

Mudrost i vrlina

Unutar sokratove filozofije ističu se dva koncepta koja idu ruku pod ruku, mudrost (gdje je sreća čovjeka/ravnoteža) i VrlinaMudrost je ono što postižemo preispitujući sve što je utvrđeno, razmišljajući svojom glavom i svjesni svojih granica (poniznost).

Dakle, mudrost je ono što nas vodi do sreće, ono što nam pomaže da upoznamo sebe (induktivizam), onaj koji nam daje slobodu, onaj koji nam pomaže kontrolirati svoje instinkte, onaj koji nam daje unutarnju ravnotežu i, prije svega, onaj koji nas vodi prema Vrlina i odvodi nas od najgoreg poroka koji bi bio, neznanje.

Poučavanje i stjecanje znanja

Još jedna od ključnih točaka Sokratove filozofije je njegov koncept učenja, koji se temelji na il konstruktivizam. Ono u čemu osoba stvara i gradi svoje znanje bez utjecaja, budući da, znanje nam je nešto urođenoSamo nam treba netko tko će nam pomoći da to zapamtimo.

Nadalje, Sokrat revolucionirano učenje: Svoje satove nije naplaćivao, bili su orijentirani na nekoliko pojedinaca, a njegova je metoda bila potpuno praktična. Odnosno, za njega je učenik morao biti aktivan subjekt, morao je biti sudionik vlastitog učenja i ne ograničavati se na stjecanje znanja na teorijski način, kako to proglašava sofisti.

Osobna religija

Također, ideja koju naš protagonist ima o religija, što se izravno sudaralo s religijskim konceptom klasične Grčke. Za njega je vjersko iskustvo moralo biti nešto intimno, osobno iu čemu nije bila potrebna javna zgrada obožavati ili razgovarati s bogom, ali bilo bi vrijedno uspostaviti naše utočište svijesti u našem unutra.

Stoga Sokrat ne vjeruje u grčku religiju kao što je ustanovljena dogma: on nam govori o daimon ili vaš bog / savjest, naše unutarnje ja, vaš unutarnji glas koji vam govori što da radite i onaj koji posreduje između bogova i čovjeka.

Politika kao djelatnost mudrih

Sokrat tvrdi da bi vlast trebali imati stručnjaci ili politolozi i stoga ne bi svi bili kvalificirani niti bi trebali vladati. Stoga kritizira da je jedan od mana demokracije dopuštanje neznalicama da dođu na vlast, a Sokrat, nadalje, neće biti branitelj ovakvog oblika vladavine.