Zašto se varamo? Korisnost ovog psihološkog fenomena

Evidentno je da smo se svi mi, u većoj ili manjoj mjeri, u nekom trenutku života pokušali prevariti.

Ali, čemu je ovaj fenomen posljedica? Koja je svrha pokušavati prevariti jedinu osobu koja zna sve o nama, što mislimo u svakom trenutku i naše buduće namjere? U ovom članku pokušat ćemo odgovoriti na ova i druga pitanja.

• Povezani članak: "Jesmo li mi racionalna ili emocionalna bića?"

Zašto se svakodnevno varamo?

Aristotel je rekao da je čovjek razumna životinja, i doista jest. Ali to nas ne oslobađa od toga da među našim uvjerenjima imamo neka koja su iracionalna, što nam već daje neki nagovještaj zašto se varamo.

Doista, u nekim prilikama radije se odričemo činjenica i racionalnosti i prihvaćamo rasuđivanje koje nema smisla i to prkose svakoj logici, pokušavajući sami sebe uvjeriti u njih.

Moramo biti jasni oko razlike između laganja i samozavaravanja, a to je da postoji važna komponenta u laganju koja mijenja sve: znamo da ono što govorimo nije istina. Odnosno, postoji svijest o valjanosti argumenta (znamo da je lažan).

No, samoobmanom toga nismo svjesni, ali, unatoč naznakama da imamo suprotno, prihvatili smo kao istinito nešto što nije.

To je još jedan razlog zašto varamo sami sebe, a to je što je to mnogo moćniji mehanizam od obične laži, jer Ako toga nismo svjesni, njegovi učinci mogu postati mnogo dublji, pridržavajući se pogrešnog zaključivanja koje ga je isprva stvorilo i stoga vjerujući da je to istina, dok u stvarnosti nije.

U konačnici, na pitanje zašto varamo sami sebe odgovara se na jednostavan način: jer jest jednostavan, ali vrlo učinkovit mehanizam za određene učinke na nas same na brz način. To ćemo vrlo dobro razumjeti u sljedećoj točki, kada istražujemo različite načine na koje moramo sami sebe zavarati.

Oblici samozavaravanja

Da bismo razumjeli zašto varamo sami sebe, potrebno je poznavati prednosti koje nude različite vrste samozavaravanja koje postoje. Stoga ćemo ovaj koncept raščlaniti prema njegovoj tipologiji.

1. Prilagodljiva samozavaravanje

Vjerojatno jedna od najčešćih vrsta. U ovom slučaju, jednostavno je zašto varamo sami sebe, a i bilo bi način prilagodbe situaciji koja je odstupila od naših početnih očekivanja od nje. Možda je to, primjerice, posao koji smo odabrali i čiji su nas uvjeti silno privukli, ali jednom odbačeni od toga, počeli smo shvaćati da to baš i nije bila tako dobra prilika i nismo ga prestali pronaći "Ali".

Istina je da nam se posao sviđao prije i da nam se sviđa i sada, ali naš um radi brzo tako da je emocionalni utjecaj manji zbog toga što nismo postigli svoje ciljeve uzrokuje smanjenje naše želje i stoga su negativne emocije koje doživljavamo manje intenzivne nego što bi bile na početku.

Naravno, to se može primijeniti na mnoštvo situacija, uključujući, kako bi drugačije, ljubavna razočaranja. Iako je istina da mnogi drugi čimbenici dolaze u obzir u tim situacijama, vizija je tako bitno drugačija od one osobe prije i poslije ljubavnog razočaranja, a tu ima samoobmana puno toga za reći.

• Možda će vas zanimati: „Nisko samopouzdanje? Kad postaneš najgori neprijatelj"

2. Izbjegavajte kognitivnu disonancu

Kada ne postoji podudarnost između onoga što osjećamo, vjerujemo i mislimo, i naših postupaka (našeg ponašanja), pojavljuje se nelagoda koja se naziva kognitivna disonanca. Jedan od načina na koji naš mozak mora predvidjeti te neugodne osjećaje kako se ne bi manifestirali, ili učiniti manje, to je samozavaravanje, tako da ovdje imamo još jedan snažan razlog koji odgovara zašto mi varamo se.

Prihvaćanje proturječja između naših vrijednosti, naših ideala, naših uvjerenja, s onim što stvarno radimo, ima vrlo visoku cijenu za naš um. Zato je samozavaravanje savršen ventil za bijeg da bismo vidjeli da su u stvarnosti te vrijednosti fleksibilne u određenim situacije ili da se radnje koje poduzimamo ne razlikuju toliko od onoga što mislimo kao što bismo isprva vjerovali trenutak.

Očito je ovo zakrpa koja će djelovati neko vrijeme, ali to će ponavljano ponašanje na kraju iznijeti kognitivnu disonancu na površinu i samozavaravanje definitivno gubi svoj učinak, budući da se razlika između mišljenja i ponašanja ne može održati zauvijek, a da to ne ima reperkusije za naše um.

3. Kontrolno mjesto

Svi smo čuli (ili smo možda čak rekli) sljedeće riječi: “Odobrio sam”, za razliku od “Suspendiran sam”. Možda se na prvi pogled čine sličnima, ali kriju vrlo bitnu razliku, koja se odnosi na lokus kontrole. U prvom slučaju, u slučaju odobrene osobe, pojedinac govori u prvom licu, dakle koristeći interni lokus kontrole, odnosno odobrio je na temelju vlastitih zasluga.

Međutim, u drugom se primjeru koristi treća osoba pod velom, "suspendiran sam", što jasno daje do znanja da je rezultat bio izvan njihove kontrole i da je posljedica tuđe odluke, u ovom slučaju, učitelj, nastavnik, profesor. Ovdje bi lokus kontrole bio vanjski, pa je ono što radimo beskorisno, jer naši postupci ne mijenjaju konačni rezultat.

To je vrlo jasan primjer zašto se varamo, a to je ponekad to činimo kako bismo eliminirali svoj dio odgovornosti za događaj koji se dogodio, čineći da unutarnji lokus kontrole postane vanjski, a zapravo nije. Niti je ispravak ispita bio nepravedan, niti profesor ima maniju prema učeniku, ili nešto slično.

Pravi razlog zašto je osoba (nije) suspendirana je zato što nije dovoljno učila. Osim toga, najzanimljivija stvar u ovom primjeru je da se puno rjeđe čuje obrnute formule: "Ja sam suspendiran" ili "I odobrili”, jer uvijek smo skloni pripisivati ​​zasluge za pobjede i tražiti izgovore (samozavaravanje) u porazi.

• Možda će vas zanimati: "Što je lokus kontrole?"

4. Iskrivljavanje stvarnosti

Povremeno, ovisno o pojedinim osobinama pojedinca, može se dogoditi pojava koja samozavaravanje dovede do maksimalnog izražaja. Može se dati slučaj da osoba govori lažnu činjenicu drugom subjektu, možda znajući da je to stvarno laž ili čak vjerujući u to na neki način.

Pitanje je, u ovom slučaju, da se rečena laž počinje ponavljati i generalizirati, na način da osoba koja ju je započela može pretpostaviti da je istinita. Drugim riječima, promicatelj lažnih podataka na kraju takve informacije smatra istinitim i počinje djelovati u tu svrhu, pretpostavljajući da su se događaji dogodili na taj, a ne na drugi način. Prvo on gradi priču, a onda ga priča sama uhvati, bez popuštanja.

Ovo izobličenje može započeti kao jednostavno pretjerivanje pri pričanju priče, dodavanje određenih detalja koji se razlikuju od istine ili čak potpune izmišljotine. Kod ovog tipa ljudi, zašto varamo sami sebe ima još jedan odgovor, koji se ne odnosi na druge pojedince, a to je da je to za njih oblik grade stvarnost koja se nikada nije dogodila, ali koju pretpostavljaju kao da jest.

Kada govorimo o ovoj razini samozavaravanja, već bi se mogli naći suočeni sa simptomatologijom različitih poremećaja psihološki poremećaji koji utječu na osobnost pojedinca, kao što su narcistički poremećaj, granični poremećaj ili histrionski. U svima njima, među mnogim drugim karakteristikama, mogu se uočiti vrlo izraženi oblici samozavaravanja koji se ponekad lako uočavaju u njihovim pričama.

Zaključci

Nakon što smo prošli kroz različite odgovore na pitanje zašto varamo sami sebe, pronašli smo vrlo različite motivacije, ali sve one snažne da dovedu do izvršite ovu radnju, jer smo provjerili da, u većoj ili manjoj mjeri, podrazumijevaju poboljšanje našeg osjećaja stabilnosti, uklanjanje ili smanjenje komponente negativan.

Ono što također mora biti jasno je da je samozavara nešto što se automatski javlja kod svih pojedinaca, a može biti blaga i adaptivna u mnogim prilikama, ali se također vidi u mnogo agresivnijoj verziji kada je dio poremećaja osobnost.

Bibliografske reference:

• Borges, M.R.H. (2007). Etiologija samozavaravanja: Pokušavam li se zavarati ili me varaju moji mehanizmi? Teorem: Međunarodni časopis za filozofiju.
• Saab, S. (2011). Načini samozavaravanja i zaključivanja: teorije dvojnog procesa. Filozofska analiza.
• Trivers, R. (1991). Prevara i samozavaravanje: odnos između komunikacije i svijesti. Čovjek i zvijer ponovno pregledani, ur. M. Robinson & TL Tiger.
• Trivers, R. (2013). Ludost budala. Logika prijevare i samozavaravanja u ljudskom životu. Buenos Aires. Urednici Katza.