Schelerova teorija patnje: što je to i što govori o boli

Schelerova teorija patnje predlaže razmišljanje o tome kako ljudska bića reagiraju na iskustva boli. Normalno, bježimo od toga, pokušavamo to sakriti, ali što ako učinimo suprotno? Ima li smisla pronaći svrhu za našu patnju?

Zasigurno pod utjecajem kršćanske vizije boli i pokore, te se podudara s idejama o Viktor frankl, filozof mnogo kasniji od njega, Max Scheler predlaže ideju da, ako uspijemo pronaći smisao u patnji, ona nam može čak ponuditi nešto pozitivno.

Scheler je bio njemački filozof, dakle zapadnjački, s vizija patnje koja se kosi s idejom koja je najinstaliranijom na našem modernom Zapadu da patnja zahtijeva strategije izbjegavanja, bez obzira na to koji je vaš okidač.

Ali postoje stvari koje, koliko god ih pokušavali izbjeći, neće nam nanijeti manje štete, nešto u čemu nam može pomoći Schelerova teorija patnje. Da vidimo kako.

• Povezani članak: "Emocionalna bol: što je to i kako se nositi s njom"

Što je Schelerova teorija patnje?

Nema sumnje da je bol, bila fizička ili emocionalna, nešto što ne želimo doživjeti. Prirodno.

Naša životinjska priroda za preživljavanje govori nam da ako nas nešto boli, bolje je to izbjegavati.

Međutim, naša ljudska priroda, koja se može odvojiti od naših bioloških instinkta i razmišljanja dugoročno, obdario nas je sposobnošću da razmišljamo o patnji, pitajući se služi li ona nešto.

Postoje stvari koje predstavljaju prijetnju našem tijelu i koje nam uzrokuju bol, kao što je kucanje komarca ili topline plamena, dvije stvari koje imaju smisla na svijetu da ih izbjegavamo aktivno. Ali ipak, Što je sa svim onim dobrim stvarima koje, da bismo ih postigli, moramo proći kroz nešto zbog čega ćemo patiti?

Jednostavan primjer: dođite u formu. Želite li pokazati zategnuto tijelo ovog ljeta, morat ćete se svakodnevno žrtvovati u narednim mjesecima, svakodnevno vježbajući. Iako ovo ne mora biti izrazito bolno, sigurno nije tako ugodno kao ležanje na kauču ili izlazak s prijateljima na piće.

To je sasvim prizeman i jednostavan slučaj, ali služi kao primjer da primijetimo da, da tu patnju ne osmislimo i izbjegnemo, ne bismo postigli nešto veće vrijednosti. Patnja može gurati naprijed unatoč boli, napredovati. To je ideja koju brani Schelerova teorija patnje.

• Možda će vas zanimati: "10 glavnih psiholoških teorija"

Što je teorija osjećaja patnje?

Teorija značenja patnje Maxa Schelera (1874.-1928.) pokreće ideju da kada doživite neku vrstu boli, bilo fizičku ili psihičku, ona mora služiti nečemu, što ima nekog smisla. Teorija predlaže da kada nas nešto boli, to mora biti iz nekog razloga i da će nam, ako se pronađe, pomoći da nas odvede prema višem cilju. U okviru etike, svaka osoba mora pronaći taj razlog svoje patnje kako bi joj dala značaj i postala nešto korisno.

Na to je istaknuo ovaj njemački filozof, student etike i ljudskih vrijednosti Suočeni s patnjom, preporučljivo je prihvatiti se dva izazova: prvi je otkriti koji je njegov duboki smisao, a drugi je sabrati se, šutjeti, promišljati, razmišljati i meditirati.

Ako se slijede ti koraci, postići će se ovladavanje duhom, što je, po Schelerovom mišljenju, ono što osobu čini smirenom, slobodnom, živahnom i spremnom za djelovanje.

Scheler je to smatrao sposobnošću razmišljanja o vlastitoj boli jedno od glavnih obilježja po kojima se ljudi razlikuju od drugih životinja. Životinje djeluju u skladu s čisto biološkim ciljevima, instinktima koji se usredotočuju na ovdje i sada, dok ljudsko ponašanje poprima osjećaj savršenstva. Ljudi, po Schelerovom mišljenju, također djeluju u skladu s duhovnošću.

Teorija osjećaja patnje ovog autora poklapa se u mnogim aspektima s kršćanskom vizijom boli. Kršćanstvo ne vidi bol kao nešto čega se treba riješiti, već kao put koji vodi do iskupljenja i koji se postiže žrtvom. Pobožni kršćani vjeruju da je, čak i u najgorim vremenima, patnja pozitivna stvar, ista ideja koju je zastupao i Scheler.

• Povezani članak: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Pozitivan pogled na patnju i duhovnu razinu

U Schelerovoj teoriji patnje ovaj neugodan osjećaj dobiva različita tumačenja, ovisno o tome koliko daleko idemo u analizi tog stanja. Njemački filozof tvrdi da postoje tri moguće razine, od kojih svaki odgovara trima uvjetima postojanja:

• Biološki: organizam
• Psihološki: Ja
• Duhovno: osoba

U svom pristupu, Značenje patnje može se pronaći samo kada se ljudsko biće nalazi u svojoj dimenziji osobe, odnosno na razini duhovnog.. Što se tiče psihološke i organske ravni, patnja nema pravo značenje, jer podrazumijeva pasivnu patnju.

Samo bivanjem u duhovnoj dimenziji moguće je pokrenuti akciju u odnosu na tu patnju, dodijelivši joj neke egzistencijalni smisao i kanaliziranje boli povezane s tom smetnjom kao energija usmjerena na postizanje određenog cilja.

Max Scheler smatrao je da je patnja čovjeka jednaka žrtvi i da u tom smislu to može biti čak i pozitivno. Kada govorimo o "žrtvi" mislimo na radnju koja se provodi namjerno unatoč činjenici da će donijeti bol, ali da radi se za vrhunsku vrijednost, dugoročnu dobit koja će donijeti više koristi od nečinjenja zbog boli. Ideja je odreći se nečega što se cijeni, što podrazumijeva patnju, ali to će nam omogućiti da postignemo nešto drugo veće vrijednosti.

Drugim riječima, ideja Schelerove teorije o značenju patnje, osoba ne trpi bol, nego je usmjerava prema cilju. To mu daje značenje tako da uzrujanost postane nešto motivirajuće i korisno u vašem životu.

• Povezani članak: "Maslowova piramida: hijerarhija ljudskih potreba"

Zaključci o ovoj teoriji

Nakon što smo došli ovako daleko, pitanje koje slijedi iz cijele ove teorije je zašto patiti? Prema glavnim postulatima Schelerove teorije patnje, moglo bi se reći da patnja ima razloga samo ako joj se pristupi iz ideje duhovnog razvoja. Ova teorija pokreće argument, utješan za one koji prolaze kroz ovu senzaciju, da netko pati da bi dobio nešto više.

Tako da, patnja bi također bila slobodan i odgovoran čin, nešto vezano uz pristup Viktora Frankla (1905.-1997.). Prema njegovom mišljenju, ono što uzrokuje bol nije presudno, već je sama bol motivator tako da pojedinac zauzima egzistencijalni stav ili držanje, daje smisao svojoj patnji i čini nešto sa svojim životom od oni. I, kao što smo komentirali, to bi imalo smisla samo u duhovnom okviru, jer s biološkog ili psihološkog stajališta, a slijedeći Schelerovu ideju, to ne bi imalo razloga za tako.

Konačni zaključak Schelerove teorije patnje je da svaka osoba može pronaći smisao u boli, sve dok je tumači iz duhovne perspektive. Na toj je razini moguće izdržati i prevladati bol, budući da služi za usmjeravanje prema zaslugama. Žrtva nas dovodi do većeg kraja. Moglo bi se čak reći da, prema Scheleru, patnja nije prazna smetnja ako joj se pridaje smisao, već korak prema većem ispunjenju, sreći i ispunjenju.