Ekološka teorija Arnea Naessa

Sve do duboko u 20. stoljeće i psihologija i ostale discipline zadužene za proučavanje različitih aspekata ljudskog postojanja shvaćale su da, kao ljudi, odvojeni smo od sredine u kojoj živimo; odnosno da smo mi pojedinci, u najdoslovnijem smislu te riječi. Ova ideja može izgledati vrlo bizarno izražena na ovaj način, ali zapravo se nastavlja osjećati u našem načinu razmišljanja.

Na primjer, kada kažemo da svaka osoba kroji svoju sudbinu, ili da život svake osobe uglavnom ovisi o tome kako upravlja svojom snagom volje, tretiramo ljudski život kao da je nešto odvojeno od kontekst.

Ova je ideja također bila prevladavajuća u zapadnjačkoj filozofiji i stoga nas je navela da pretpostavimo način života koji se temelji na korištenju prirode kao da se radi o jednostavnoj zbirci resursa. No, to je, između ostalog, završilo i zahvaljujući radu ekoloških filozofa, među kojima istaknuo je norveški mislilac Arne Naess. Dalje ćemo vidjeti kako je razmišljao i kako je zamislio naš način života.

• Povezani članak: "U čemu su psihologija i filozofija slične?"

Tko je bio Arne Naess?

Ovaj filozof rođen je u Oslu 1912., a 1933. god postao najmlađi profesor na Sveučilištu u Oslu; Posvetio se predavanju nastave filozofije.

Naess je od malih nogu pokazivao interes za okoliš i zaštitu prirode, čak i u vrijeme kada ekologije praktički nije bilo. No, svoje je ideje počeo provoditi u praksi nakon odlaska u mirovinu.

Godine 1970. vezao se za područje blizu vodopada u fjordu gdje su planirali izgraditi branu i zahtijevao da se projekt zaustavi, a također je pomogao promovirati mnoge druge akcije ekologa temeljene na izravnom djelovanju.

Ovakva iskustva navela su Arnea Naessa da formira filozofiju o odnosu između ljudi i prirode.

• Povezani članak: "Ljudi koji žive u kontaktu s prirodom imaju bolje mentalno zdravlje"

Ekološka teorija Arnea Naessa

Naessova filozofija Obično se sažima motom "misli kao planina", koji je ovaj ekolog koristio povremeno, iako ga je prvi put upotrijebio drugi aktivist, Aldo Leopold. Ova fraza, koja podsjeća na budističke poslovice, zapravo ne izražava ideju koju je teško razumjeti: ovaj norveški mislilac Vjerovao je da činjenica tretiranja ljudskih bića kao da su nešto odvojeno od ostatka prirode odgovara na iluziju, fatamorgana.

Uzrok ovog kolektivnog delirija To ima veze s antropocentrizmom, uvjerenje da sve materijalno postoji da bi odgovorilo na potrebe ljudskog bića, kao da je dio hotelskog vrta. Budući da je naša vrsta kroz povijest imala određeni uspjeh u prilagođavanju okoliša svojim interesima, mi jesmo vjerovali da će to uvijek biti tako i da je to razlog postojanja okoliša: da nam pruži resurse koje možemo konzumirati.

Druga derivacija ideje da bismo trebali razmišljati kao planina je da među našim glavnim interesima treba biti zaštita okoliša; na ovaj način, Smanjujemo šanse za pojavu prirodnih katastrofa i, uz to, poboljšavamo naše perspektive uživanja u kvaliteti života na izvanredan način.

• Možda vas zanima: "Antinatalizam: struja protiv rađanja više ljudskih bića"

Proširena svijest

I Arne Naess i Aldo Leopold vjerovali su da, budući da imamo sposobnost razmišljanja apstraktnim pojmovima, moramo preuzeti odgovornost za okoliš. Za razliku od životinja sa smanjenim kognitivnim sposobnostima, možemo razmišljati o dugoročnim posljedicama uvjet stvari i stoga je etička nužnost učiniti sve što je moguće kako bismo smanjili svoj negativan utjecaj na znači, srednji.

Dakle u sklad s prirodom ključ je suživota na ispravan način i na koji većina stanovnika planeta ima koristi od činjenice da je evolucija stvorila vrstu sposobnu razmišljati o svemu. Umjesto da svoje brige usredotočimo na trivijalne aspekte svakodnevnog života, trebali bismo se osvrnuti i zaštititi odakle smo došli: biosferu.

"duboko ja"

Arne Naess je predložio koncept "ekološkog ja" da se odnosi na ovu sliku o sebi u kojoj je koncept koji imamo nas samih povezan je s prirodnim okolišem kojem pripada i zajednicom živih bića koja u njemu žive. ove. Braneći ovaj oblik samoprepoznavanja može nas navesti da vidimo sebe ne kao pojedince, već kao dio mreže živih bića i oblika izražavanja prirode: orlovi, ribe, vukovi itd.

Naravno, čini se da su na ovakav način razmišljanja utjecale filozofije američkih naroda i animisti, premda Naess nije stavljao mnogo naglaska na duhovnu dimenziju koju mu je boli dati ovome perspektiva. U svakom slučaju, jasno je da je to način razmišljanja koji bi danas mnogi ljudi prihvatili.