Epikurejstvo: što je to i prijedlozi ove filozofske doktrine

Grčki filozof Epikur vjerovao je da zadovoljstvo i sreća idu ruku pod ruku. Njegova filozofija, epikureizam, smatra se svojevrsnim lijekom za dušu, pa ne čudi što je kroz povijest imao mnogo sljedbenika.

Epikurejstvo je posvećeno potrazi za duhovnim užicima i odsutnosti straha kako bi se uživalo u životu.. To je materijalistička struja koja ne proglašava strah od bogova ili smrti, već zadovoljavanje naših užitaka, ali na racionalan način.

Imajući sljedbenike poput Horacija, Lukrecija i Vergilija, epikurejizam je bio vrlo poznata struja kroz povijest. Pogledajmo od čega se sastoji ta hedonistička filozofska struja.

• Povezani članak: "15 najvažnijih i najpoznatijih grčkih filozofa"

Što je epikurejizam?

Epikureizam je doktrina koju je razvio grčki filozof Epikur (341. pr. Kr.). c. – 270. pr C.). Prema njegovim riječima, potraga za dobrobiti duha i tijela trebala bi biti cilj svake osobe. Zadovoljstva moraju biti i duhovna i tjelesna, au njegovom konceptu sreće zamišlja se i odsutnost smetnji i boli da bi se ona ostvarila. Ljudsko biće je sretno kada postigne savršenu ravnotežu između tijela i uma, što se naziva ataraksija.

Epikur je rođen na Samosu 342. pr. C., u obitelji atenskog plemstva. U dobi od četrnaest godina preselio se u Teos gdje je primio učenja Nausífana, Demokritovog učenika. Sa osamnaest godina preselio se u Atenu, nakon što je proputovao cijelu Grčku, gdje će osnovati vlastitu školu. Poznata kao Epikurov vrt, ova škola postala je poznata po njegovanju prijateljstva i dopuštanju ženama da sudjeluju., za razliku od drugih helenskih filozofskih škola.

Epikurejska filozofija je filozofija etike užitka. Smatra da za postizanje sretnog života ne bi trebalo postojati bol, fizička i moralna.. U tom smislu istaknuo je da prisutnost ugode ukazuje na odsutnost boli, kao i bilo koje vrste uznemirenost, bilo fizičku poput gladi ili seksualne napetosti ili psihičku poput dosade, apatije ili bijes.

Epikur je smatrao da užici ne bi trebali biti ograničeni na tijelo, već i užici uma trebaju biti zadovoljeni.. Iako su oni tijela očito bili važniji za zadovoljiti, oni su također bili niži. S druge strane, oni duše, iako su bili složeniji, bili su i izdržljiviji i pomogli su ublažiti bol u tijelu. Stoga Epikur proglašava važnost traženja ravnoteže između tih užitaka, jer bi se samo s takvima mogla postići sreća.

Ova filozofija se razmatra materijalistički. Epikur je vjerovao da se ljudska bića moraju osloboditi straha i postići zadovoljstvo, kako bi se oslobodili straha. bogovima strah od smrti i strah od sudbine, jer s tim strahovima nije moguće uživati ​​u životu. U epikurejstvu se tvrdi da se bogova ne treba bojati, da je svaka ideja o zagrobnom životu samo prevara, budući da su bogovi tuđi ljudskim poslovima. Ne treba se bojati ni smrti jer, dok jesmo, smrti nema, a kad stigne, više nas nema.

Epikureizam je, zajedno s cinizmom, stoicizmom i skepticizmom, jedna od prvih velikih škola koje su označio je prijelaz iz klasičnog razdoblja u helenističko razdoblje u povijesti stare Grčke. Kao velike sljedbenike ove struje nalazimo Horacija (65-8. C.), Vergilije (70-19 god. C.) Lukrecije (99-55 god. C.), Lorenzo Valla (1407-1457) i Pierre Gassendi (1592-1655).

Doktrine epikureizma sakupio je Diogen Laertius u svom djelu Tetrapharmaceutical, sažetku epikurejske misli koja ih je definirala kao "maksimalne kapitale". Ovo djelo govori o četiri glavna postulata:

• Ne bojte se bogova.

• Ne bojte se Žeteoca.

• Ono što je dobro lako je dobiti.

• Ono što je strašno lako je podnijeti.

• Možda će vas zanimati: "Osam grana filozofije (i njezini glavni mislioci)"

vrste užitaka

Epikur je smatrao da su i užici i nevolje uzrokovani zadovoljenjem ili sprječavanjem zadovoljenja apetita. U njegovoj epikurejskoj filozofiji smatra se da postoje četiri vrste užitaka.

• Prirodno i potrebno: jesti, spavati, grijati se...
• Prirodno, ali ne nužno: tjelesno zadovoljstvo, dobar razgovor...
• Nije prirodno ili nužno: želja za moći, slavom...
• Nije prirodno, ali neophodno: nosite odjeću, imajte novca...

Druge vrste užitaka o kojima govori epikurejizam su užici duše; tjelesna zadovoljstva koja su najvažnija za opstanak organizma; stabilni užici, to su oni koji se osjećaju kada nema boli ili nevolje bilo koje vrste; i mobilni užici, koji mogu biti i fizički i mentalni i uključuju neku vrstu promjene. Među potonjima bismo našli užitak radosti.

• Povezani članak: "Hedonistička prilagodba: kako modulirati našu potragu za dobrobiti?"

Hedonizam i epikurejizam

Iako se epikurejizam smatra hedonističkom strujom, može se reći da se ne poklapa u potpunosti s hedonizmom. Epikurejci imaju za cilj postići fizičko, intelektualno i emocionalno ispunjenje, dok se hedonisti više usredotočuju na tijelo, ostavljajući po strani ostale užitke i nefizičke potrebe.

Epikurejci moraju izbjegavati bol i smetnje, tražeći zadovoljstvo, ali i bez pretjerivanja. jer luksuz i pretjerana udobnost ne služe živjeti život u harmoniji i uživati ​​u mir. Iako su mnogi epikurejci vodili život izoliran od svijeta, nisu se u potpunosti odustali od društva ali voljeli su stvarati prijateljske odnose i održavati zanimljive razgovore gdje su se razmjenjivale ideje i mišljenja.

Valja napomenuti da epikurejizam provodi potragu za užitkom ne zanemarujući razum. Epikurejci su smatrali da je u više navrata potrebno prihvatiti bol koja nam može donijeti veće zadovoljstvo. I obrnuto: mora se odbaciti zadovoljstvo koje bi nam u budućnosti moglo donijeti veću bol. Samo povezivanjem sreće s razumom moguće je postići ataraksiju i stanje spokoja u kojem nema smetnji.