Max STIRNER i anarhizam

U današnjem satu ćemo govoriti o filozofu Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), poznatiji pod pseudonimom Max Stirner. Stirner je svojim radom jedan od promicatelja anarhizma Jedini i njegovo vlasništvo (1844-1845) u kojem nam govori o sebični anarhizam ili individualistički, prema kojem pojedinac mora biti a biti vrhovni i oslobođeni nametanja vjere (Boga) i Države. Teza koja će kasnije izravno utjecati na teorija nadčovjeka Friedrich Nietzsche (1844.-1900.)

Ako želite saznati više o Max Stirner i anarhizam, u ovoj lekciji PROFESORA sastavljamo vam sažetak s najvažnijim točkama njegovih misli Počnimo!

Indeks

1. Max Stirner: Kratka biografija
2. Individualni anarhizam Maxa Stirnera
3. Društvo u anarhizmu Maxa Stirnera
4. Religija u anarhizmu Maxa Stirnera

Johann Kaspar Schmidt nacije 1806. u Bayreuthu (Bavarska, Njemačka), unutar a skromne obitelji. Od malih nogu pokazivao je interes za filozofiju i politiku, zbog čega,

Nakon sveučilišnog razdoblja, Stirner se počeo pridruživati ​​lijevim političkim skupinama i često je posjećivao filozofska okupljanja, poput grupe Slobodni ili Klub mladog Hegelija (1837.-1842.)”. gdje se sprijateljio engels ili Bruno Bauer.

Usporedno s tom djelatnošću radio je kao publicist, prevoditelj ili učitelj pripravnik, dok od 1839. godine radi kao učitelj, nastavnik, profesor u školi za djevojčice u Berlinu i kao artikulist novina El Ferrocarril ili La Gaceta Renana (1841-1842).

Djela Maxa Stirnera

Upravo 40-ih godina 20. stoljeća, nakon napuštanja učiteljskog mjesta, naš protagonist objavljuje svoja najznačajnija djela i eseje kao što su:

1. Jedan i njegova imovina, 1845: Rad tamo gdje nalazimo osnovu svih njegovih misli, a to je zabranjeno.
2. Povijest reakcije, 1856. (nedovršeno): Gdje govori o njemačkoj revoluciji 1848. (u kojoj nije bio sudionik).

Posljednje godine života obilježio je boravak u zatvoru zbog gospodarskih dugova (1853. i 1854.), a u lipnju 1956. umro je praktički siromašan. Međutim, danas se smatra ocem sebični ili individualni anarhizam. Teza koja je kasnije utjecala na autore kao npr Friedrich Nietzsche ili William Godwin.

Da biste znali odnos između Maxa Stirnera i anarhizma, važno je da znate da je on bio utemeljitelj individualistička anarhistička teorija.

Naš protagonist to potvrđuje pojedinac je središte svake refleksije i sama stvarnost. Dakle, govori nam o pojedincu u sebi i o tome samo ja, koju karakterizira:

• Pojedinac mora biti slobodan da se ponaša kako želi izvan institucija i religije: Sloboda je u samoslobodi: “...Čovjek mora znati prekršiti vlastitu vjeru, pa čak i zakletvu ako se želi odrediti...”
• Vaša granica je u tome da dobijete ono što želite.
• Pojedinac je izvor i podrijetlo svakog morala i zakona: Morate odbaciti institucije (državu, zakon ili vjeru koje utječu na nas i koje su naš jaram)
• Cijeli svijet je vaše vlasništvo.
• Čovjek je temelj svih odnosa od njegove apsolutne jedinstvenosti, dakle, nepovezanost se nalazi u nedostatku jedinstvenosti.
• Pojedinac ne smije biti rob društva koja završava kritičko mišljenje i promiče materijalno i površno.
• Pojedinac ne smije gledati u prošlost i razmišljati o budućnosti: Ne bismo trebali opravdavati svoje ponašanje djelima iz prošlosti. Moramo samo gledati u prošlost kako bismo se dekonstruirali i samopotvrđivali.

Za Stirnera je društvo iznimno pod kontrolom države (prisilno udruživanje pojedinca) kroz autoritarne institucije koje dominiraju nama od djetinjstva, kao npr Obrazovanje (“…Država mi daje obrazovanje i adekvatne upute za njega, a ne za mene…”).Dakle, te institucije su "duhovi" koji vrše prisilnu vlast nad bićem, a društvo je zatvor za pojedinca..

Na taj način naš protagonist predlaže društvo koje definira kao društvo "Unija egoista". Na temelju dobrovoljno udruženje-odnos, u uzajamnosti, u stalnom obnavljanju i u volji pojedinaca (podrška svih strana).

“...Država i ja smo neprijatelji. Ja, egoist, nemam u srcu dobrobit ovog "ljudskog društva". Njemu ništa ne žrtvujem, samo ga koristim; ali da bih ga u potpunosti iskoristio, radije ga pretvaram u svoje vlasništvo i svoje stvorenje, to jest, poništavam ga i na njegovom mjestu formiram Savez egoista…”

Isto tako, govori nam da je to društvo u kojem su prevladani dominantni i nametnuti koncepti, u kojem je moguće promijeniti društvene odnose i u kojima pojedinac vidi drugog pojedinca kao oruđe ili sredstvo za postizanje vlastitog ciljevi.

Prema Stirneru, religije se temelje na praznim konceptima i njihovi ciljevi su: kontrolirati pojedinca, učini to rob imajući vlast nad njim, koristeći ga za svoje sebične svrhe i učvrstiti svoj um. Stoga, za našeg protagonista, moramo se osloboditi božanske suverenosti i stvoriti sustav antiklerikalan.

“…Prije nego što svetac izgubi svu svoju moć, osjeća se nemoćnim i ponižava se. Ništa, međutim, samo po sebi nije sveto, ja ga samo posvećujem. Ono što kanonizira moja je misao, moj sud, jednom riječju, moja savjest…”

Konačno, on navodi da zapravo nema ništa sveto, ali mi sami utvrđujemo ono što je sveto, budući da mu dajemo takvu ulogu i stavljamo ga iznad sebe, oduzimajući nam vlastitu slobodu i moć. To će reći da je religija to je kreacija ljudskog bića koja na kraju dominira njime.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Max Stirner i anarhizam - sažetak, preporučamo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Štirner, M. (1976) Jedini i njegovo vlasništvo. Pablos Izdavač: Meksiko.