Što je PLATONSKA ljubav po Platonu

Želite li znati što je platonska ljubav prema Platonu? U unProfesoru ćemo otputovati u staru Grčku kako bismo proučavali jedno od najzanimljivijih pitanja u filozofiji Platon (327.-347. pr. Kr.) C.), the platonska ljubav. A filozofsko poimanje ljubavi koja se definira kao ljubav koja je odvojena od seksualnog elementa, temelji se na vrlini, čista je i vodi pojedinca do spoznaje ljepota.

Ovaj koncept ljubavi zarobio je Platon u svom djelu Banket ili simpozij (385 pr. Kr C). Djelo koje nas vodi u filozofski dijalog u kojem glume sedam mudraca (Sokrat, Aristofan, Alkibijad, Pauzanija, Eriksimako, Agaton i Fedar) i u kojem raspravljaju Što jeEros/Ljubavr.

Želite li saznati nešto više o platonskoj ljubavi prema Platonu, obratite pažnju jer u PROFESORU vam sve potanko objašnjavamo.Krenimo!

Indeks

1. Platonov politički i društveni kontekst
2. Platonov banket: koncepcija platonske ljubavi
3. Rasprave o ljubavi u Platonovoj Gozbi
4. Što je platonska ljubav: kratka definicija
5. Ljestve ljubavi i platonske ljubavi

Za razumijevanje koncepta platonske ljubavi prema Platon(387.-347. pr. Kr.) C.), prvo moramo znati tko je Platon i u kojem kontekstu naš protagonist razvija svoju filozofsku misao. Na taj način znamo da je Platon rođen u Atena oko godine 427 a. C., unutar aristokratske obitelji i povezan s političarem solon (Sedam grčkih mudraca).

Od ranog djetinjstva privlačila ga je filozofija i ubrzo je počeo često zalaziti u okolinu Sokrate, postavši jedan od njegovih najistaknutiji učenici. Međutim, nakon smrtne kazne izrečene njegovom gospodaru, bio je prisiljen napustiti Atenu i neće se vratiti sve do 387. pr. c. Trenutak u kojem je osnovao Akademija, koji je postao jedno od najvažnijih središta znanja sve dok nije zatvoren 86. pr. c. (Justinijan).

Također, moramo se locirati u posljednje razdoblje klasične Grčke. Trenutak koji je obilježen prvim spartanska hegemonija na grčkom području, politički pad Atene nakon njezina poraza u Peloponeski rat, druga hegemonija počinje u gradu Tebi (371. C.) nakon nekoliko sukoba sa Spartom, opće krize gradova-država, raspada stanovništva i početnog uspona Makedonije i helenizma.

Sve je to imalo vrlo važne političke posljedice u smislu da je vidjela se demokracija Ateneugroženi i poraženi od strane aristokratski sustav Sparte. Dakle, ne radi se samo o porazu jednog grada od drugog, nego o porazu jednog politički sustav u rukama drugog =Aristokracija pobjeđuje demokraciju.

BanketPlatonovo djelo stoji kao prvo zapadno djelo koje govori nam o ljubavi, konkretno to je a pohvala/hvala ljubavi kroz govore sedam gostiju na simpoziju.

“…Mislim, dakle, da bi svatko od nas trebao održati govor, s lijeva na desno, što ljepši. u slavu Erosa i neka Fedro počne prvi, budući da je on također prvi i ujedno je otac ideja…”

Također, može se uključiti u filozofija od tragikomedija i unutar onoga što je poznato kao platonski dijalozi ili skup djela (dijaloga) koji su bili grupirani u kanon “Corpus Platonicum. koji je naručen u tetralogije a dijeli se na dva bloka ovisno o povijesnom razvoju:

• drevni kanon: Pripisuje se trasilo u S.I d. c. i u kojem je svaki dijalog katalogiziran po temama. U ovom slučaju, banket se nalazi pod temom ljubavi.
• moderna izdanja: Izrađeno 1513. godine u tiskari Aldine. Kasnije je ovo modificirao John Burnet 1907. i grupiran u 5 svezaka (prema redoslijedu Trásilove tetralogije).

Na kraju treba također imati na umu da je ovo djelo struktura u tri velika dijela ili bloka:

• Uvod. Gdje se objašnjava da gosti idu na banket koji organizira Agaton.
• Sedam govora (središnji dio). Svaki zalogajnik drži svoj govor sljedećim redom: Fedar, Pauzanija, Eriksimako, Aristofan, Agaton, Sokrat i Alkibijad.
• zaključak. Za kraj, Platon nam govori da su svi zaspali, osim Sokrata.

sedam govora izgovaraju protagonisti Banket Daju nam ideju o Platonovoj ljubavi. Posebno ističući Sokratov govor, jer je u njemu sabran koncept platonske ljubavi.

Proučimo sedam govora o ljubavi koji nam pomažu razumjeti platonsku ljubav prema Platonu:

1. Fedrov govor: Ona stoji kao govor koji služi kao uvod u čitatelja, jer nam govori o tome tko je on. Eros kao božanstvo: njegovo porijeklo, njegova veličina i njegova priroda. Dakle, Fedro nam govori da je on najčasniji bog od svih i da je on taj koji navodi pojedinca da čini lijepe stvari kao što je žrtvovanje za svoju voljenu osobu.
2. Pauzanijin govor: Pauzanija prekorava Fedra i nastavlja govoriti o Erosu kao bogu koji ima a dvostruka priroda (postoje dva Erosa): Eros Pandemus/Afrodita (fizička, vulgarna i kvarljiva ljubav = impulzivna ljubav tipična za mlade ljude i žene) i Eros Uran (ljubav prema duši, čistoj, čestitoj, besmrtnoj i prema mudrosti = ljubav prema filozofiji i tipična za odrasle muškarce).
3. Eryximachus govor: Nastavljajući s teorijom o dvostrukoj prirodi ljubavi, govori nam da obje vrste ljubavi moraju doseći a Ravnoteža ili suzvučja i govori nam o ljubavi iz biološke i medicinske perspektive: ljubavi prema onome što jest zdrav/lijep i ljubav prema onome što jest bolesno/sramotno.
4. Aristofanov govor: Aludira na činjenicu da Grci nisu svjesni moći Erosa i da je on malo štovani bog. Osim toga, spominje mit o tome kakva je bila ljudska priroda na početku vremena: Postojala su tri spola (muški/potomak sunca, ženski rod/potomak zemlje i androgin rod/potomak mjeseca=nestao), od kojih su muški i ženski rod posjedovali dva tijela, Razdvojili su ih na dvije polovice i osudili na potragu za svojom drugom polovicom, stoga je ljubav potraga za tom polovicom da te upotpuni kao biće. ljudski.
5. Agatonov govor: Govor ove zalogajnice ne donosi ništa novo, nego služi da se nabroje i sumiraju do sada izložene teme da bi se priješlo na glavni govor, onaj Sokratov.
6. Sokratov govor (platonska ljubav): Počinje hvaliti govore svojih drugova i kroz dijalog, tipičan za ovog filozofa, počinje davati lekciju o što je Eros. Time nam poručuje da je onaj koji ga je naučio što je Eros bio mudar diotima i nastavlja reproducirati razgovor koji je vodio s njom, utvrđujući da je Eros a vrag koji komunicira Boga s ljudima i koji je sin Penije (Siromaštvo) i Porosa (Izvor), od kojih je naslijedio različite osobine; S jedne strane teško, suho i siromašno. Ali s druge strane, lijep je, dobar, mudar i hrabar. Također, nije smrtno ili besmrtno, to je želja posjedovati dobro, stvaranje ljepote i u tijelu i u duši i Vrlina. To je Eros Uran.
7. Alkibaidin govor: Ovaj posljednji govor govori o Erosove vrline a usredotočuje se na isticanje diskursa o Sokrate. Osim toga, služi za završiti raspravu o ljubavi, jer nakon ovog govora svi zaspu osim Sokrata.

Nakon što smo proučili sedam govora o ljubavi, u PROFESORU objašnjavamo pojam platonske ljubavi.

Na taj je način Platonova platonska ljubav a filozofsko poimanje ljubavi tamo gdje je odvojen od spolnog elementa, jest lišen strasti, temelji se na vrlina, to je ljubav koja je čista/savršena, ona je ta koja vodi pojedinca upoznati ljepoticu duhovne ili same ljepote i daleko od tjelesne ljubavi.

“… Ljepotu duše morate smatrati vrednijom od ljepote tijela, tako da ako je netko krepostan duše, čak i ako ima malo sjaja, budi dovoljan da ga voliš, brineš se za njega, rađaš i tražiš razum koji čini mlade boljim (...) I to dovesti do spoznaje da je sve lijepo povezano sa samim sobom, te stoga ljepotu tijela smatrati nečim beznačajno..."

Isto tako, Platon nam pokazuje koncepciju ljubavi iz dvostruka perspektiva: fizička ljubav i duhovna ljubav. Budući da je potonji, definiran kao platonska ljubav. Ona koja se distancira od seksualne ljubavi, koja nadilazi ljubav, to je inteligentna/transcendentalna ljubav i ona koja vodi pojedinca da traži ono što je dobro, lijepo i pošteno.

Na kraju, također moramo uzeti u obzir da je danas koncept platonske ljubavi postao zamagljen i nema nikakve veze s izvornim Platonovim konceptom. Sada, kada govorimo o platonskoj ljubavi, mislimo na a idealizirana, daleka i neuzvraćena ljubav.

Ljestve ljubavi su a alegorija koju Platon stavlja u usta Sokratu, kroz koju naš protagonist objašnjava da ljubav proizlazi iz želje koja postoji u pojedincu u pronaći i diviti se ljepoti. Dakle, ova potraga je proces koji čovjek provodi kroz cijeli život različite faze ili korake, koji idu od fizičke ljepote do duhovne ljepote:

1. Prvi korak / Ljubav prema ljepoti tijela. To je ljubav prema tijelu koje je lijepo i koje vodi do divljenja cjelokupna ljepota.
2. Drugi korak / Ljubav prema ljepoti dušeo ljepoti tijela. Vodi ljubav prema zakonima, običajima i aktivnostima, ali prije svega to je faza u kojoj pojedinac počinje Pogledaj unutra (duša) osobe i u kojoj je ljubav odvojena od fizičkog.
3. Treći korak / Ljubav prema znanju i mudrosti (filozofija). Vodi do najčišćeg oblika ljepote i vrline. Je li on ljubav prema znanju a to nadilazi zemaljsku ljubav koja se osjeća prema voljenoj osobi.
4. Četvrti korak / sama ljubav i ljepota. Ova faza je vrhunac i predstavlja vrhunsku ljubav, najveću i najsavršeniju od svih.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Što je platonska ljubav prema Platonu, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

• Platon. (2017). dijalozima. Prijevod i obrada Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Kratka povijest Grčke i Rima.Savez.