Socijalni konstrukcionizam: što je to, temeljne ideje i autori

Socijalni konstrukcionizam ili sociokonstrukcionizam je teorijska perspektiva koja nastaje sredinom 20. stoljeća kao posljedica epistemološke i metodološke krize kroz koju su prošle društvene znanosti.

On smatra da jezik nije samo odraz stvarnosti, već da je on njen proizvođač sama po sebi, s kojom se prelazi s ideje reprezentacije koja je dominirala znanošću, na ideju djelovanja diskurzivnom

Potonji nam omogućuje propitivanje skupa "istina" kroz koje smo se odnosili prema svijetu, kao i stvaranje novih teorija i metoda znanja.

Osim što se razmatra kao teorijska perspektiva, sociokonstrukcionizam definira se kao teorijski pokret u kojem su grupirani različiti radovi i prijedlozi. Zatim ćemo krenuti u obilazak neke pozadine i definicija socijalnog konstrukcionizma, kao i posljedica koje je imao na socijalnu psihologiju.

• Povezani članak: "Strukturalizam: što je to i koje su njegove ključne ideje"

Socijalni konstrukcionizam: teorijsko-praktična alternativa

Od 1960-ih, au okviru krize moderne misli, Epistemološki temelji društvenih znanosti Prošli su kroz neke velike promjene.

Među ostalim, te promjene nastaju kao kritika reprezentacijskog modela znanosti, gdje se jezik shvaća kao instrument koji vjerno odražava mentalne sadržaje, s kojim isti um sadrži točne prikaze vanjskog svijeta (" stvarnost").

U istom kontekstu javlja se i kritika apsolutnih istina i istraživačkih metoda kojima se vjerovalo da se do tih istina dolazi. Tako, primjena pozitivističke metodologije u društvenim znanostima je na važan način dovedena u pitanje i izostavljanje društveno-povijesnih procesa koji ih uokviruju.

Odnosno, s obzirom na tendenciju tradicionalne znanstvene misli da se predstavi kao apsolutni odraz stvarnosti koju je proučavala; socijalni konstrukcionizam kaže da stvarnost ne postoji neovisno o našem djelovanju, već da je proizvodimo kroz jezik (shvaćen kao praksu).

• Možda će vas zanimati: "Što je socijalna psihologija?"

Reakcije na tradicionalnu znanost

Jedan od pristupa koji je obilježio društvene znanosti, a ispred kojeg sociokonstrukcionizam stavlja važna distanca je diskvalifikacija metodologija osim hipotetičko-deduktivne i pozitivisti. Odatle, socijalni konstrukcionizam dovodi u pitanje dominaciju eksperimentalnog modela, gdje se pretpostavlja da se znanje stječe na temelju kontrole koju ima "vanjski" eksperimentator na proučavanu situaciju, što zauzvrat pretpostavlja postojanje varijabli koje su stabilne i kontrolirati.

Isto tako, utvrđuje se reakcija na prividnu bezvremenost koja je karakterizirala tradicionalni način bavljenja znanošću. To je tako jer je navedena bezvremenost imala za posljedicu da se povijesne činjenice shvaćaju kao anegdotske pa stoga ni znanstvena.

Konačno, doveo je u pitanje navodne istine o ljudskim bićima, koje su uzete zdravo za gotovo kroz primjenu metodologija koje se koriste u prirodnim znanostima.

Psihosociološki projekt i njegove posljedice za psihologiju

U odnosu na ono što smo gore objasnili, autori kao što je Sandoval (2010) smatraju da sociokonstrukcionizam nije zapravo teorija, ali "metateorijski pokušaj da se izgradi alternativa hegemoniji empirizma u epistemologija; biheviorizam i kognitivizam u teoriji i eksperimentalizam u metodologiji; trilogija koja je u osnovi inteligibilnosti moderne psihologije” (str. 32).

Ukratko, četiri načela koja definiraju sociokonstrukcionizam i koja utječu na modernu psihologiju su:

1. Antiesencijalizam: primat društvenih procesa i diskurzivnih praksi

Prakse koje čine stvarnost održavaju se zahvaljujući uspostavi društvenog poretka, koja se javlja ljudskom djelatnošću, bez ikakvog ontološkog statusa. Od navikavanja na te prakse, ista ljudska aktivnost postaje institucionalizirana i oblikuje društvo. Iz tog razloga svakodnevni život koji su tradicionalne društvene znanosti odbacivale, za socio-konstrukcionizam dobiva posebnu važnost.

Na metodološkoj razini sociokonstrukcionizam smatra nepredvidljivost ljudskog ponašanja i društvene stvarnosti nečim što se gradi u životu. i iz reciprociteta između društva i osobe, s kojim psihologija mora locirati slučajeve koje proučava ili kojima se bavi u društvenim kontekstima odlučan. U istom smislu, ljudi su proizvod specifičnih društvenih procesa.

Isto tako, socio-konstrukcionistička struja omogućila je propitivanje upotrebe hipotetičko-deduktivne metode u društvenim znanostima, koja je u početku bila sistematizirana za prirodne znanosti; i da se pomaknuo kao model za psihologiju.

2. Relativizam: povijesna i kulturna specifičnost znanja

Ova teorija brani da je znanje stečeno društvenim znanostima temeljno povijesno, i budući da je vrlo varijabilan, ne može pribjeći metodama proučavanja prirodnih znanosti.

Isto tako, sociokonstrukcionistička struja omogućila nam je propitivanje upotrebe hipotetičko-deduktivne metode u društvenim znanostima, koja u početku je bila sistematizirana za prirodne znanosti; i da se pomaknuo kao model za psihologiju.

U tom istom smislu, ono što znamo kao "stvarnost" ne postoji odvojeno od znanja ili opisa koje o tome proizvodimo.

• Povezani članak: "Moralni relativizam: definicija i filozofska načela"

3. Znanje i djelovanje kao dva fenomena koji idu zajedno

Socijalni konstrukcionizam nastoji objasniti kako se znanje i društvena stvarnost konstruiraju iz aktivnosti (diskurzivni kapacitet) subjekata. Ističe reflektivnu kvalitetu istraživača. Odnosno, naglašava konstruktivnu snagu jezika u okviru društvenih odnosa.

Odatle, sociokonstrukcionizam predlaže razvoj alternativnih perspektiva individualnom pristupu znanju (to jest, ideji da sve što je poznato poznato je pojedinačno), što nam omogućuje da analiziramo važnost zajedničkog znanja u proizvodnji stvarnosti poseban.

Socijalni konstrukcionizam je perspektiva koja stalno propituje istine koje smo uzimali zdravo za gotovo, propitujući kako smo naučili gledati na sebe i svijet.

4. Kritički stav, to jest pozoran na učinke jezika u smislu moći

Razmatranje da nema neutralnosti u proizvodnji znanja, što ga čini prepoznatim aktivna uloga ljudi kao graditelja vlastite stvarnosti, uključujući i samog istraživača, i psiholog je posrednik društvenih promjena.

Razmišljanje o ljudskom biću izvan kvaliteta koje bi trebale biti univerzalno zajedničke zahvaljujući "paradigmi čovjeka prosječan”, već uzeti u obzir društveni kontekst u kojem se objašnjenja pojavljuju i mjesta koja su svakome dodijeljena WHO.

Ključni autori i pozadina

Iako je socijalni konstrukcionizam heterogena perspektiva u koju bi se različiti autori mogli uklopiti i ne uklopiti, Kenneth Gergen se smatra jednim od najvećih eksponenatapogotovo iz tvog članka Socijalna psihologija kao povijest (Socijalna psihologija kao povijest) objavljena 1973.

U okviru ove reformulacije društvenih znanosti Berger i Luckmann već su objavili knjigu Društvena konstrukcija stvarnosti 1968. djelo koje je značajno utjecalo na Gergenov rad za ono što se također smatra ključnim za razvoj socio-konstrukcionizma.

Ovi posljednji autori predlažu da je stvarnost "kvaliteta svojstvena pojavama koje prepoznajemo kao neovisne naša vlastita volja” i znanje “sigurnost da su pojave stvarne i da imaju karakteristike specifično". to jest, osporiti uvjerenje da je stvarnost stvar koja postoji neovisno o našim postupcima, budući da je društvo vanjski entitet koji nas oblikuje, i da ga možemo spoznati na apsolutan način.

Među teorijskim prethodnicima socijalnog konstrukcionizma su poststrukturalizam, analiza diskursa, Frankfurtska škola, sociologija znanja i socijalna psihologija kritika. Općenito govoreći, to su teorije koje promišljaju međuovisnost znanja i društvene stvarnosti.

Isto tako, socijalni konstrukcionizam vezan je za autore kao što su Latour i Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans.

Neke kritike socio-konstrukcionizma

Između ostalog, kritiziran je sociokonstrukcionizam težnja ka diskurzivnoj radikalizaciji dobrog dijela njegovih teorija.

Općenito govoreći, ti kritičari kažu da socijalni konstrukcionizam može biti imobilizirajući, jer ako sve što postoji konstruira jezik, koje je mjesto materijala i koje su njegove mogućnosti djelovanja u smislu svijet. U istom smislu je kritiziran pretjerani relativizam što ponekad može otežati zauzimanje ili obranu tvrdnji.

Konačno, nakon nekoliko desetljeća od nastanka ove teorijske perspektive, konstrukcionizam se morao prilagoditi novim oblicima društvene organizacije. Na primjer, neki prijedlozi koji su inspirirani konstrukcionizmom, ali su dodali važne elemente za aktualne rasprave su Teorija mreže glumaca, Performativnost ili neki materijalistički i feministice.

Bibliografske reference:

• Gosende, E. (2001). Između socijalnog konstrukcionizma i realizma, zarobljeni bez izlaza? Subjektivitet i kognitivni procesi, 1(1): 104-107.
• Iniguez, L. (2005) Nove rasprave, nove ideje i nove prakse u socijalnoj psihologiji 'postkonstrukcionističkog' doba. Digitalna Atena, 8: 1-7.
• Sandoval, J. (2004). Reprezentacija, diskurzivnost i situirano djelovanje: kritički uvod u socijalnu psihologiju znanja. Čile: Sveučilište Valparaiso.