Theodor W. Adorno: biografija ovog njemačkog filozofa

Theodor W. Adorno je bio jedan od velikih njemačkih filozofa, trener velikih mislilaca kao što je Jürgen Habermas i vodeća osoba u njemačkom Institutu za društvena istraživanja.

Uz studij filozofije i sociologije, oduvijek ga je zanimala muzikologija, stekavši znatnu slavu objedinjujući ove tri discipline u nekim svojim djelima.

Adornov život nije bio lak jer se, budući da je bio židovskog podrijetla, morao nositi s antisemitskim prijetnjama i nacističkim progonom. Zatim ćemo dublje proučiti njegovu priču biografija Theodora W. Ornament kako bi bolje razumio njegovu karijeru.

• Povezani članak: "Vrste filozofije i glavne struje mišljenja"

Kratka biografija Theodora W. Ornament

Theodor Wiesengrund Ornament rođen je 11. rujna 1903. u Frankfurtu na Majni u Njemačkoj, u krilu imućne građanske obitelji.

Njegov otac, Oscar Alexander Wiesengrund, bio je njemačko-židovski trgovac vinom, a njegova majka, Maria Calvelli-Adorno, bila je korzikansko-đenovska lirska sopranistica. Već od malih nogu bio je zainteresiran za glazbu budući da su njegova sestra Agatha, talentirana pijanistica, i njegova majka preuzele na sebe da mu pruže opsežnu glazbenu obuku u djetinjstvu.

Akademsko usavršavanje

Pohađao je gimnaziju Kaiser Wilhelm, gdje se istaknuo kao odličan učenik.. U mladosti je upoznao Siegfrieda Kracauera s kojim je postao blizak prijatelj, unatoč četrnaest godina razlike. Zajedno su čitali "Kritiku čistog uma" Immanuela Kanta, iskustvo koje je uvelike obilježilo mladog Adorna u njegovom intelektualnom formiranju.

Tijekom 1920-ih Adorno je skladao svoja prva glazbena djela.. Bila je to avangardna, atonalna komorna glazba. Nakon uspješno završene gimnazije, Theodor Adorno upisao se na Sveučilište Johann Wolfganga Goethea iz Frankfurta, institucije u kojoj će studirati filozofiju, sociologiju, psihologiju i glazba, muzika. Godine 1924. stekao je diplomu prezentirajući disertaciju o Edmundu Husserlu: “Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Phänomenologie”

U to vrijeme mladi je Adorno razmatrao mogućnost da se posveti glazbi kao skladatelj te je napisao nekoliko glazbenokritičkih eseja. Zbog toga je 1925. godine otišao u Beč gdje je studirao kompoziciju kod Albana Berga i provest će vrijeme s drugim ključnim skladateljima Druge bečke škole, poput Antona Weberna i Arnolda Schönberg.

U esejima o glazbi Adorno je povezivao glazbenu formu sa složenim pojmovima crpljenim iz filozofije. Njegova glazbena djela nisu bila laka za čitanje, s vrlo visokim intelektualnim angažmanom. Tradicionalna bečka škola nije dijelila konceptualne implikacije nove glazbe., zbog čega se Adorno odlučio vratiti u Frankfurt i prekinuti svoju glazbenu karijeru.

Međutim, prije odlaska iz Austrije Theodor Adorno imao je priliku zbližiti se s drugim intelektualcima izvan glazbenih krugova. Prisustvovao je predavanjima Karla Krausa, slavnog bečkog satiričara, kao i susretu s Georgom Lukácsom čija je teorija romana utjecala na Adorna dok je bio na sveučilištu.

Po povratku u Frankfurt radio je na svojoj doktorskoj tezi pod mentorstvom Hansa Corneliusa. Kasnije, 1931., stekao je "venia legendi", diplomu koja ga je svojim radom akreditirala kao učitelja. Kierkegaard: Konstruktion des Ästhetischen (Kierkegaard: konstrukcija estetike)

Progonstvo

Godine 1932. pridružio se Njemačkom institutu za društvena istraživanja, instituciji marksističkog nadahnuća. pripojen Sveučilištu u Frankfurtu. S obzirom na njegove ideje i činjenicu da je među njezinim redovima bilo Židova, uspon nacističke stranke i stvaranje nacionalsocijalističkog režima značilo je da je institucija na kraju raspuštena. Vlada je povukla njegovu venia legendi od Adorna i, vidjevši svoj život u opasnosti, on je napustio zemlju.

Prvo je otputovao u Pariz, ali kako se Francuskoj približavala sudbina slična onoj koju je doživjela Njemačka, Adorno će na kraju otputovati u Oxford u Engleskoj. U engleskom će gradu ostati do 1938. godine, preselivši se u New York, grad u kojem je njemački Institut za društvena istraživanja smjestio svoje sjedište u egzilu.

Godine 1941. preselio se u Kaliforniju kako bi nastavio suradnju s drugim članom Instituta, Maxom Horkheimerom., napisavši “Dijalektiku ilustracije. Filozofski fragmenti”.

• Možda će vas zanimati: „Što je kritička teorija? Njegove ideje, ciljevi i glavni autori"

povratak u Njemačku

Nakon pada Trećeg Reicha i završetka Drugog svjetskog rata, Theodor W. Adorno se vraća u rodnu zemlju 1949. zajedno s Horkheimerom. Iste te godine preuzeo dužnost ravnatelja Instituta za društvena istraživanja, ponovno uspostavljenog u Frankfurtu.

U to je vrijeme utemeljena Frankfurtska škola kritičke teorije, filozofska struja koja će imati veliki značaj u umovima 20. stoljeća jednako važan kao Jürgen Habermas koji će također biti Adornov učenik.

Zadnjih godina

Tijekom šezdesetih godina posvetio se vođenju Instituta, uz predaju na Sveučilištu u Frankfurtu. Iskoristio je priliku da uspostavi intenzivan odnos s avangardnim umjetnicima tog trenutka, kao što su pisac Samuel Beckett, skladatelj John Cage i redatelj Michelangelo Antonioni.

Tijekom tog vremena Adorno je bio podjednako kritičan i inspirativan prema prosvjedničkim pokretima mladih. U mnogim prilikama nalazili su inspiraciju i motivaciju u svojoj posebnoj viziji marksizma i odbacivanju razuma kao krajnjeg cilja. Međutim, Nakon događaja u svibnju 1968. u Francuskoj, Theodor W. Adorno je kritizirao “akcionizam”, odnosno privilegiju protestnog djelovanja nad kritičkom argumentacijom.. To ga je učinilo metom studentskih prosvjeda, uključujući i oduzimanje vlastite učionice.

Možda pomalo zasit tolikog stresa, Adorno je u ljeto 1969. odlučio otići na zasluženi odmor, planinariti u Švicarskoj, gdje je patio od aritmije i lupanja srca. Unatoč tome što su mu liječnici savjetovali da ne planinari i ne napreže se, Adorno ih je jednostavno ignorirao i odlučio krenuti u planinarski pohod od kojeg se nikada neće oporaviti. Umrijet će nekoliko dana kasnije, 6. kolovoza 1969. u Vispu u Švicarskoj od posljedica akutnog infarkta miokarda. Imao je 66 godina.

Kad je preminuo, Adorno je radio na svom estetska teorija, čije je djelo već napravio u dvije verzije i namjeravao izvršiti posljednju reviziju teksta. Ovo posthumno djelo bit će objavljeno 1970. godine.

Djela ovog filozofa

Adorno nikada nije izgubio interes za muzikologiju. Zapravo, bio je plodan autor radova vezanih uz ovu disciplinu.

Činjenica da je uspostavljen odnos s bečkom glazbenom avangardom i da se družio s ličnostima poput Arnold Schönberg, Eduard Steuermann i Alban Berg potaknuli su ga da objavi nekoliko važnih radova iz tog područja, kao Filozofija nove glazbe (1949), Versuch über Wagner (1952), Disonance. Glazba upravljanog svijeta (1956), Mahler (1960) i Der getreue Korrepetitor (1963).

Ali on nije samo objavio vlastita djela iz muzikologije, nego je također pomogao drugim osobama u tom području da skladaju svoja djela. Jedan je slučaj Thomasa Manna, koji je koristio Adornov savjet za muzikološki dio svog romana. doktor faust (1947), što je u skladu s tezama filozofije nove glazbe.

U području sociologije, dvije glavne teme Adornova kritičkog promišljanja su, s jedne strane, trendovi prevladavajuća u suvremenoj stvarnosti, a s druge utopijska napetost prema dimenziji druge sadašnjosti, opredmećene i otuđen. Njegovo dijalektičko-hegelijansko i marksističko obrazovanje navodi Adorna da poricanje smatra važnim oruđem kritike. društva. U "Dijalektici prosvjetiteljstva" Adorno nudi analizu modernog masovnog društva, izvučenu izravno iz njegovih pogleda na poslijeratnu američku kulturu.

Osmislite viziju kako se ponaša suvremeni čovjek, ponižen kulturnom industrijom svog vremena i čvrst vjernik u mit o znanstvenoj racionalnosti, od svojih početaka u prosvjetiteljstvu 18. stoljeća do danas. Ova će se tema razvijati iu drugim djelima kao npr minimalni moral (1951), Autoritarna ličnost (1950), negativna dijalektika (1966) i Stichworte. Kritische Modelle (1969).

Filozofski, napravio je ponovno čitanje Hegelova djela u svom Tri studije o Hegelu (1963). On napušta apstraktni intelektualizam prosvjetiteljstva ne odbacujući idealizaciju dijalektičkog razuma. Adornovu intervenciju u ovo djelo karakterizira odbacivanje fenomenologije. Adorno provodi kritiku kulture u svojim intervencijama, posebno usmjerenim na književnost kao umjetnost, prikupljenim uglavnom u prizme. kulturna i društvena kritika (1955) i u književne bilješke, objavljen u četiri sveska između 1958. i 1974. godine.

Malo prije smrti, Adorno je završio svoj estetska teorija, iako je imao pregled. U njemu je ponovno potvrdio hitnost, za samu umjetnost, veze između kritike i utopije. Umjetnost se može opravdati samo kao sjećanje na patnje koje su se gomilale kroz povijest koje zahtijevaju spašavanje tog "uvrijeđenog" života, čineći umjetnost svojevrsnim činom nadoknade za osobne povrede.

Treba reći da su mnoga djela Theodora W. Adorna je teško jasno uključiti u polje filozofije ili sociologije, jer su granice između obje discipline vrlo nejasne u njegovoj misli. Čak se dotiče i aspekata psihologije, kao što je njegova suradnja s Frenkel-Brunswikom, Levinson i Sanford koji su proveli temeljna istraživanja psihologije antisemitizma, Autoritarna ličnost (1950). Ornament pridonio je ovom radu razvijanjem mjernih ljestvica za fašističke tendencije.

Kritizirao sociologiju pozitivist u sociološki (1956.) u suradnji s Maxom Horkheimerom. Za Adorna, pozitivizam je izgubio iz vida društvenu stvarnost., gubeći fokus na primarne potrebe egzistencije. U Sociologische Schriften (1972), Adorno naglašava potrebu primjene dijalektičke metode na spoznaju suvremenog društva.

Kako citirati ovaj članak:

• Ruiza, M., Fernandez, T. i Tamaro, E. (2004). Biografija Theodora Adorna. U biografijama i životima. Internetska biografska enciklopedija. Barcelona, ​​Španjolska). Oporavljen od https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adorno.htm 15. srpnja 2020.
• Adorno, Theodor (2009). Disonance. Uvod u sociologiju glazbe, Akal, Madrid.
• Hernandez Iraizoz, Daniel. (2013). Theodor Adorno, elementi za sociologiju glazbe. Sociološki (Meksiko), 28(80), 123-154. Preuzeto 16. srpnja 2020. s http://www.scielo.org.mx/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0187-01732013000300004&lng=hr&tlng=hr.