Psihologija i Zapadni svijet: svijest, identitet i narativi
Serija Westworld jedan je od najvećih novijih televizijskih hitova. Ova kombinacija znanstvene fantastike i vesterna istražuje teme poput sjećanja, identiteta i svijesti, kao i funkcije koje narativi imaju u različitim područjima našega života, pa tako i onom mentalnom.
Godine 1973. Michael Crichton, ko-kreator sage o Jurassic Parku, napisao je i režirao film "Westworld", koji je u Španjolskoj nazvan "Almas de metal". Uslijedio je nastavak "Futureworld" i televizijska serija "Beyond Westworld" koja se pojavila 1976. odnosno 1980. godine.
Westworld nas stavlja u neodređenu budućnost u kojoj je tehnološki napredak znatno olakšao život. Umjetna inteligencija dosegla je kompleksnost ljudskog uma. U tematskom parku koji oponaša Divlji zapad, gosti mogu komunicirati s čovjekolikim androidima na bilo koji način kako bi ispunili svoje fantazije.
- Možda će vas zanimati: "Psihološke serije: 20 TV serija koje bi svaki psiholog trebao pogledati"
Čovjek kao stroj
Kao i veliki broj fikcija prije njega, uključujući filmove Blade Runner i Ghost in the Shell, Westworld koristi lik
android kao alat za istraživanje ljudske prirode: kada neživo stekne svijest o sebi, tradicionalne predodžbe o umu i životu su dovedene u pitanje.U parku poznati kao "domaćini", androidi Westworlda ponašaju se onako kako njihov program nalaže. Kod domaćina nadilazi ljudske gene kao i utjecaje okoliša. To su osnovne odrednice našeg ponašanja, nakon što se isključi pojam duše.
Ove ideje nisu daleko od nekih klasičnih pristupa filozofiji. Prije njega rasprava o postojanju duše ili uma kao entiteti odvojeni od tijela, predloženo je da postoji dualizam i druge pozicije, monisti, koji potvrđuju da je ono što razumijemo kao "svijest" nusproizvod materije.
U svijetu Westworlda androidi počinju dobivati svijest. Posljedično, pojavljuju se pitanja koja bi nas mogla izravno utjecati u ne tako dalekoj budućnosti, poput mogućnosti da umjetna inteligencija nadilazi ljudsko (ono što je poznato kao "tehnološka singularnost") ili prava androida kao živih bića.
- Možda će vas zanimati: "Gumb koji spaja i odspaja svijest"
Osobnost domaćina
Kod ljudi osobnost nije kruta niti izravno uzrokuje ponašanje, već postoji odnos dvosmjerni odnos između vanjskog okruženja i osobina ličnosti, hipotetski konstrukti koji su povezani s našim organizam. Mijenjamo se interakcijom s našim okruženjem, dok hostovi ovise o kodu, a time i o programerima.
Kao što je otkriveno u sceni iz serije, Osobnost domaćina sastoji se od 15 osobina, u kojem im se dodjeljuje ocjena od 1 do 20. Ova klasifikacija podsjeća na strukturalne teorije ličnosti, poput onog psihologa Raymonda Cattella, ali i igranje uloga - na kraju krajeva, Westworld park je vrsta makabre video igre.
Osobine koje se pojavljuju u seriji su sljedeće:
- Iskrenost
- Živahnost
- Koordinacija
- Poslušnost
- Skromnost
- Okrutnost
- samoodržanje
- Odanost
- Suosjecanje
- Ustrajnost
- Hrabrost
- Senzualnost
- Karizma
- Humor
- Apercepcija (asimilacija iskustava)
Dvodomna teorija uma
U jednom od poglavlja Westworlda, dr. Ford, tvorac i direktor tematskog parka, spominje hipoteza na koju su se on i njegov preminuli partner, Arnold, oslanjali dok su shvaćali um domaćina: dvodomna teorija uma, koju je opisao Julian Jaynes u svojoj knjizi Podrijetlo svijesti u raspadu dvodomnog uma (1976).
Jaynes je tvrdio da su u prošlosti ljudska bića zamišljala um kao dva odvojena entiteta. Jedan od njih, koji bi se manifestirao u obliku glasova često pripisivanih bogovima, izdavao je naredbe drugom pasivnijem, s kojim su se ljudi identificirali. Dakle, prema ovoj teoriji, stjecanje svijesti kasnija je evolucijska prekretnica.
Dr. Ford objašnjava da je početno programiranje voditelja uključivalo unutarnji monolog s Arnoldovim glasom; cilj toga je bio da oni razviju vlastiti "glas", tj. da stječu svijest i stoga autonomni um.
Jaynes je trenutak kada su ljudi postali svjesni sebe, prije 3 tisućljeća, opisao kao "dvodomni slom uma". Ovaj autor govori o rascjepu uma kao o prijelazu koji nas je natjerao da prijeđemo s poslušnosti unutarnjim glasovima na njihovo ignoriranje. Za domaćine bi to značilo da se oslobode kreatora i postanu usmjereni sami sebi.
Prema dvodomnoj teoriji uma, jedna od sposobnosti svjesnog uma je narativizacija. Sposobnost da se smjestimo u srž svojih iskustava i da ih asimiliramo u koherentnu mentalnu autobiografiju nakon što se dogode omogućuje pojavu osjećaja identiteta.
- Možda će vas zanimati: "Black Mirror: najbolja psihološka serija svih vremena?"
Naracija, sjećanje i identitet
Trenutno, filozofske i teorijske perspektive koje konceptualiziraju naše percepcija stvarnosti kao rezultat jezika vrlo su popularni. Konkretno, konstrukcionizam se usredotočuje na kolektivno stvaranje značenja kroz komunikaciju, a konstruktivizam analizira proizvode društvene i jezične interakcije.
U psihologiji su narativi koje stvaramo kako bismo dali smisao svojim iskustvima od velike važnosti. Velik broj psihoterapija, od frojdovske psihoanalize do narativne terapije, usmjeren je na pomoć klijentu da razvije novu, zadovoljavajuću životnu priču koja omogućuje duboku promjenu u osobnost.
U Westworldu se također pokreće još jedna klasična psihološka tema: sjećanje kao pripovijedanje. Ljudi se sjećaju iskustava iz naše prošlosti nesavršeno i uglavnom kroz verbalni kod, kao što su priče, i mi ih iznova stvaramo svaki put kad ponovno razmišljamo o njima. Ovaj kontinuirani narativ čini naš identitet..
Kod domaćina uključuje traumatično lažno sjećanje koje djeluje kao "kamen temeljac" njihova sjećanja. Identitet androida konstituiran je oko ovih nuklearnih narativa, koji ih tjeraju da vjeruju da su njihovi način postojanja ima objašnjenje temeljeno na njihovim iskustvima, zanemarujući da su vođeni svojim programiranje.
Sjećanja domaćina bilježe se puno vjernije od sjećanja ljudi, a iako ih programeri pokušavaju izbrisati, nikad to ne mogu u potpunosti. Umjetna inteligencija Westworlda ne izgleda samo kao mi, već su oni proširena verzija svojstava koja karakteriziraju naš um.
- Možda će vas zanimati: ""Multiple" (Split), film o disocijativnom poremećaju identiteta"