Romanička umjetnost: njezino podrijetlo i obilježja

Ako govorimo o romaničkoj umjetnosti, zasigurno će nam svima biti sasvim jasno o kojem razdoblju govorimo. Doista, jest jedan od najpoznatijih umjetničkih stilova srednjeg vijeka, općenito predstavljen u suprotnosti s goticom. Sigurno ste u mnogim priručnicima vidjeli romaniku poistovjećenu s određenom intelektualnom tamom i siromašnom i ruralnom Europom; Naprotiv, gotika je bez iznimke vezana za buđenje gradova, buržoazije i srednjovjekovnog humanizma.

Ova generalizacija nije bez razloga, naravno; međutim, kao i uvijek, ne treba se potpuno zanijeti temama. Jer unatoč činjenici da je romanika doista sin feudalizma, ništa manje nije istina da se puna romanika podudara s usponom gradova i srednjovjekovne skolastike te da su zapravo prve i najvažnije katedrale u Europi građene u tom stilu. Neki od primjera su katedrale u Pisi i Veroni u Italiji, one u Santiagu de Composteli i Lisabonu na Pirinejskom poluotoku, ona u Bambergu u Njemačkoj i ona u Arlesu u Francuskoj.

Što, dakle, znamo o romaničkoj umjetnosti?

I, prije svega, što nazivamo romaničkom umjetnošću? Koje su karakteristike ovog umjetničkog stila? Je li romanika jedinstveni stil ili, naprotiv, predstavlja značajne razlike ovisno o regiji i povijesnom trenutku? Predlažemo putovanje u rađanje i rađanje romanike; putovanje na kojem ćemo, uz pregled, pokušati rasvijetliti neke od najčešćih i najraširenijih tema ovog stila srednjeg vijeka.

• Povezani članak: "3 faze srednjeg vijeka (karakteristike i najvažniji događaji)"

Romanička se umjetnost nije uvijek nazivala romanikom

Doista, umjetnici srednjeg vijeka koji su gradili romaničke crkve i samostane nisu sebe nazivali romaničkim umjetnicima. Naime, velika većina umjetničkih denominacija pojavila se puno kasnije od stila ili razdoblja na koje se odnose, i to ne uvijek na zahvalan način.

Srednjovjekovna umjetnost, toliko vrijeđana stoljećima, počela je vraćati interes znanstvenika u 19. stoljeću. Bilo je to u ovom stoljeću kada je riječ romanika skovana da se odnosi na umjetnost prvih stoljeća srednjeg vijeka. Pojam naglašava kasnorimska i "dekadentna" rješenja za koja se vjerovalo da ih koristi ovaj srednjovjekovni stil.; odnosno riječ romanska korištena je u pogrdnom smislu.

William Gunn, povjesničar umjetnosti, prvi je upotrijebio taj izraz 1819. godine. Građevine iz ovog doba nazvao je romaničkom arhitekturom; nešto kasnije, 1830., Arcisse de Caumont nazvao je ovaj stil rimskim, jasno dajući do znanja paralelizam između romanike, koja po njemu potječe iz rimske umjetnosti, i romanskih jezika koji potječu iz latinskog.

Ovaj Arcisse je bio u pravu; Zapravo, iako je romanika uobičajen umjetnički izraz diljem Europe, svaka regija predstavlja neke specifične osobitosti, baš kao što je svaki narodni jezik interpretacija materinjeg, latinskog jezika.

Pogledajmo, najprije, kakva je periodizacija i kontekst ovog stila. Zatim ćemo prokomentirati opća obilježja romaničke umjetnosti i na kraju ćemo se zaustaviti na analizi zemljopisnih obilježja ovog stila.

• Možda će vas zanimati: "Kako razlikovati romaniku od gotike: njene 4 glavne razlike"

Etape romanike

Tradicionalno, povjesničari umjetnosti razlikuju tri faze u evoluciji romaničkog stila: prva romanika (10.-11. st.), puna romanika (11.-12. st.) i kasna romanika ili kasna romanika (12.-13. st.). Međutim, kao i uvijek kada govorimo o povijesnim razdobljima, ovo odvajanje je generičko i konvencionalno, s jedinim Cilj je olakšati proučavanje romanike, budući da se ova periodizacija ne ispunjava u svim dijelovima Europe na isti način. način. Na primjer, u Svetom rimsko-njemačkom carstvu periodizacija prve romanike podudara se s nazvana otonska umjetnost, vrlo karakteristična za vrijeme i regiju, i koja predstavlja važnu Razlike.

Takozvana puna romanika može se smatrati uobičajenim stilom u Europi (unatoč regionalnim posebnostima koje smo komentirali u prvom odjeljku). Taj se stil proširio Europom tijekom 11. i 12. stoljeća, potaknut nizom vrlo specifičnih povijesnih i društvenih okolnosti na koje ćemo u nastavku ukazati.

Gregorijanska reforma i jedinstvo obreda

Reforma Crkve koju je u 11. stoljeću proveo papa Grgur VII. uvelike je utjecala na širenje ovog više-manje homogenog europskog stila. Između ostalog i zato što Gregorijanska reforma pretpostavlja ujedinjenje katoličke liturgije na svim područjima; odnosno od tog trenutka sve europske crkve moraju u svojim liturgijama slijediti rimski obred. Hramovi se stoga moraju prilagoditi ovoj homogenizaciji, činjenici koja olakšava izgled građevina vrlo sličnih i specifičnih karakteristika.

Osjećaj kršćanskog jedinstva: hodočašća i križarski ratovi

Tijekom stoljeća pune romanike, u Europi se pojavio osjećaj duhovnog jedinstva bez presedana. Ceste su pune hodočasnika koji vijest prenose od grada do grada. Pobožnost prema relikvijama svetaca raste bez prestanka; zapravo, da bi oltar bio posvećen, potrebno je da se na njemu nalazi sveta relikvija. Kao rezultat ove groznice pobožnosti, novi hramovi se podižu u svim krajevima kontinenta, većina izgrađena u ovom novom stilu koji se širi Europom.

Prvi križarski rat ponovno aktivira puteve prema Istoku i promiče vjerski osjećaj koji ujedinjuje sve Europljane; Upravo će taj osjećaj na kraju osnažiti jedinstveni umjetnički izričaj. Osim toga, križari se vraćaju iz Svete zemlje sa svetim relikvijama i bizantskim umjetninama, koje imaju posebnu važnost u konfiguraciji romaničke umjetnosti.

Tako će, kako ćemo kasnije vidjeti, bizantske ikone, koje prikazuju hijeratske i plošne likove na drvu, imati veliki utjecaj na romaničko slikarstvo. Sa svoje strane, mozaici bizantskog istoka uvelike će utjecati na umjetnost sjeverne Italije; Katedrala Svetog Marka u Veneciji tipičan je primjer ove talijanske “orijentalizirane” romanike.

• Povezani članak: "5 tema o srednjem vijeku koje moramo izbaciti iz glave"

Sveučilišta i razmjena znanja

Suvremeno ovom svijetu pojačane religioznosti, nalazimo prva sveučilišta, nastala u okrilju gradova koji su sve više cvjetali. Ti centri znanja privlače studente iz cijele Europe, a taj neprestani protok intelektualaca koji razmjena znanja također će imati puno veze s prijenosom umjetničkih noviteta trenutak.

Opatija Cluny i njezino širenje diljem Europe

Opatija Cluny, u regiji Burgundije, osnovana je 910. godine, a ubrzo postaje epicentar goleme mreže samostana koja se proteže diljem Europe. Do tada je europsko redovništvo karakterizirala velika raspršenost. Cluny će u tom smislu biti veliki aglutinator samostanskih građevina (više od 1000 u cijeloj Europi) koji će na kraju dovesti do stilske unifikacije koja će se proširiti cijelim kontinentom.

Ali koje su to karakteristike koje su se proširile Europom i koje čine takozvanu punu romaniku? Pogledajmo ih u nastavku.

Opće karakteristike romaničke umjetnosti

Kao stil prisutan u cijeloj srednjovjekovnoj Europi u 11. i 12. stoljeću, puna romanika predstavlja neke specifične karakteristike. Prije nego što se zaustavimo na posebnostima svake regije, ukratko ćemo se osvrnuti na to koje su to opće karakteristike europske romanike.

romanička arhitektura

Zgrada par excellence u romaničkoj umjetnosti je, naravno, crkva. Građevina je obično bazilikalnog ili latinskog križnog tlocrta, a sa svoje istočne strane ima polukružnu ili ravnu apsidu, a sa zapadne strane ulazni trijem u crkvu. Uz zgradu nalazimo zvonik; Najčešće su dva (uokviruju glavno zapadno pročelje), ali nalazimo i primjere s jednim tornjem (primjerice, crkve u dolini Bohí, u Kataloniji). Još jedan čest tip zvonika u romanici je zvonik, zid koji se okomito ističe od ostatka građevine i u kojem se nalaze otvori u koje se sklanjaju zvona.

Najčešći pokrov u romaničkim građevinama je polukružni svod s poprečnim lukovima i vanjskim kontraforima, ali susrećemo i polukružne ili prelomljene svode. Zapravo, pogrešno je ovaj tip šiljastog luka povezivati ​​samo s gotikom, jer nalazimo dosta romaničkih građevina koje koriste ovo rješenje; među njima, paradigmatična crkva opatije Cluny. Još jedan od svodova koje je koristila romanika je preponski svod, koji je formiran spajanjem dvaju bačvastih svoda.

U samostanima je najvažniji element klaustar, otvoreni prostor odakle se artikuliraju samostanske prostorije. U svakoj od pandi ili strana klaustra nalazimo kapitele u kojima obiluje skulptura, s velikom ikonografskom raznolikošću: od vjerske i biblijske scene do elemenata biljnog ili životinjskog ukrasa, uključujući figure iz srednjovjekovnog bestijarija i ukrasa geometrijski.

Tijekom pune romanike, doba hodočašća par excellence, pojavljuju se hodočasničke crkve. Ovaj tip građevine dodaje ambulatorij, odnosno ambulatorij ili hodnik koji okružuje stražnji dio prezbiterija. Ovaj novi romanički element olakšava ne samo hodočasnicima kretanje oko glavnog oltara dok se slavi liturgija, nego i što također omogućuje slavljenje nekoliko misa u isto vrijeme, budući da se apside otvaraju prema ambulantnim, malim apsidama raspoređenim u bateriji.

• Možda će vas zanimati: "Što je 7 lijepih umjetnosti? Sažetak njegovih karakteristika"

romanička skulptura

U romaničkim crkvama odvija se autentičan ikonografski program koji je koncentriran u portalima i klaustrima. Na pročeljima crkava skulptura se nalazi uglavnom u timpanonu i arhivoltama. Romanička skulptura podložna je arhitekturi pa se oblici prilagođavaju prostoru i obliku građevine. Ikonografski program obično se vrti oko Božanstva, okruženog mandorlom ili bademom; to jest, lik Krista kao suca, tzv. Pantokratora.

Oko njega se vrlo često nalaze tetramorfi, odnosno prikaz četvorice evanđelista: orao za svetog Ivana, anđeo za svetog Mateja, vol za svetog Luku i lav za sv. Okviri. Prilično ponavljajuća ikonografija je Djevica Theotokos, ili Djevica kao majka Božja, lik koji dolazi izravno iz bizantskog svijeta.

I u romaničkom kiparstvu i slikarstvu nalazimo opkoljeni konvencionalizam u razrješenju figura. Slike su stereotipne i nude malo slobode za inovacije (iako je u stvarnosti svaki umjetnik drugačiji). Zapamtimo to u srednjem vijeku nije bilo važno kako se prikazuje, nego što se prikazuje. Srednjovjekovna plastika je izrazito konceptualna umjetnost; ono hvata transcendentne stvarnosti, a ne opipljive stvarnosti. Zbog toga su iu kiparstvu iu slikarstvu koncepti prostor-vremena potisnuti; prikazani svijet je onkraj stvarnosti koja nas okružuje.

romaničko slikarstvo

U romanici nalazimo tri glavna oblika likovne manifestacije: zidno slikarstvo, pano slikarstvo i mozaik.

Već smo komentirali da potonji izvire izravno iz kasnoantičkih modela, kao i iz svijeta bizantskoj, a prisutna je prije svega u romanici talijanskog poluotoka, osobito na području Veneta i u Sicilija. S druge strane, pano slikarstvo obiluje oltarnim pročeljima i oltarnim palama (od latinskog retro-tabulum, doslovno, iza oltarne ploče).

Što se tiče zidnog slikarstva, možda najpoznatije tipologije romaničke umjetnosti, možemo jasno razlikovati dvije tehnike: tempera i fresko slikarstvo. Dok prva tehnika nudi slabo očuvanje, budući da pigment samo prianja na površinu, druga jamči a veću postojanost, jer fresko tehnika omogućuje da zid upije pigmente i na taj način se boja integrira u Zid. No, upravo je stoga freska mnogo kompliciranija tehnika, jer je umjetnik, da bi zajamčio to upijanje, morao raditi na još vlažnom zidu. To je, očito, usporilo proces, jer se tijekom svakog radnog dana mogao oslikati samo jedan određeni dio zida.

Glavna romanička slikovna ikonografija pronađena je u apsidi, koja je, naravno, bila najvažniji dio crkve. Ali to ne znači da treba misliti da su ostali zidovi bili goli. Upravo suprotno; Cijela je građevina polikromirana (izloženi kamen je još jedna od tema srednjeg vijeka). Ikonografski program bavio se, opet, Kristom sucem, predstavljenim kao svjetlom svijeta (Ego sum lux mundi), te Bogorodicom u Veličanstvo kao majka Božja (dva najbolja primjera su Pantokrator iz San Clemente de Taüll i Djevica u Veličanstvu Santa María de Taüll). Isto tako, nema mjesta za realno predstavljanje; utjelovljeni su pojmovi koji su artikulirani vodoravnim trakama. Slike prikazuju reprezentativne konvencije i stereotipne modele, a boje su ravne i intenzivne, s jasnim utjecajem mozarapskih kodeksa.

»Romanika« Europe

O tome smo već govorili u uvodu; Unatoč činjenici da je puna romanika prilično homogen stil, svaka regija predstavlja svoje posebnosti. Da vidimo, brzo, koje su to karakteristike.

Italija

Najprepoznatljivije obilježje romanike u Italiji je uključivanje kampanile ili slobodnostojeće kule, odnosno nije vezana za crkvu. Na isti način, krstionica se izdvaja, kao građevina sa svojom osobnošću. Pisanski kompleks je veličanstven primjer ove talijanske tipologije.

Osobito u toskanskoj romanici, građevine predstavljaju markiran bikrom u materijalima. Konačno, možemo istaknuti golemi bizantski utjecaj koji romanika Veneta predstavlja (poput one već gore spomenuta katedrala San Marcos u Veneciji), kao i na Siciliji, koja također prikazuje arapske i Norman.

Francuska

U Francuskoj, naravno, Prevladava primjer burgundskog samostana Cluny koja, kao što smo već spomenuli, izvozi svoj samostanski model u ostatak Europe. Osim toga, na francuskim i burgundskim portalima nalazimo veliku monumentalnost figura, o čemu svjedoči portal San Pedro de Moissac.

Sveto Rimsko Njemačko Carstvo

U germanskom dijelu Carstva, Romaničke građevine predstavljaju vrlo izraženu vertikalnost. Osim toga, svojim snažnim i debelim zidovima daju sakralnim građevinama izgled tvrđava, što je naglašeno oskudnom ornamentikom.

Područje Aragonskih i Katalonskih Pireneja

U području Pireneja nalazimo evidentan langobardski utjecaj, kao i elemente iz Clunyja. Također je karakteristično za ove crkve jedinstveni zvonik prigrađen uz hram.

Camino de Santiago, Kastilja i Navara

Izražena uloga koju je Cluny imao na Camino de Santiago odražava se u stilskom utjecaju koji je ovaj samostan izvršio na zgrade u tom području. Bili su to Alfonso VI od Leóna i Constance od Burgundije (njegova žena, koja je potjecala upravo iz vojvodstva u kojem se nalazio Cluny) oni koji su širili Cluniacove propise po cijelom kraljevstvu, kroz osnivanje samostana za ponovno naseljavanje.