Guanches: tko su bili i kako su živjeli?

Prije kastiljskog osvajanja Kanarskih otoka, još u 15. stoljeću, u arhipelagu je živjela aboridžinska kultura: guanches.

Iako su nam arheološka iskapanja i kontakti s Europljanima omogućili da o tome malo znamo kultura, njihov jezik, vjerski obredi i društvena organizacija, mnogi aspekti Guanchea i dalje su a misterija. Otputujmo na Kanarske otoke kako bismo otkrili ovu vrlo zanimljivu kulturu.

• Povezani članak: "4 glavne grane antropologije: kakve su i što istražuju"

Tko su bili Guanči?

Guanči su ime po kojem su poznati drevni starosjedioci Kanarskih otoka, iako se njegovo etimološko podrijetlo odnosi prije svega na kulturu koja je nastanjivala otok Tenerife prije kastiljskog osvajanja 1496. Oni su povezani s berberskim narodima Sjeverne Afrike.

Riječ Guanche ima nejasno podrijetlo, iako nekoliko povjesničara, filologa i konkvistadora iz tog vremena ističe da dolazi iz vlastitog jezika Guanchea, riječ se već pojavljuje u službenim dokumentima iz vremena u kojem je osvajanje. Riječ Guanche vjerojatno je sinkopirani oblik od "guanchinerfe", što bi značilo "čovjek iz Chinerfea", Chinerfe je ime koje su Guanches dali otoku Tenerife.

Odakle su došli?

Guanči su morali stići morem, unatoč činjenici da su prvi kontakti između tih naroda i Europljana ukazivali na izgubili su svo znanje o navigaciji. Za razliku od onoga što se obično viđa u drugim otočkim kulturama, oni nisu imali nikakvu vrstu broda koji bi im omogućio putovanje između otoka, unatoč činjenici da su morali odnekud doći. Zanimljivo je da je ta činjenica bila ono što je Guanche grupe na svakom otoku učinilo da se razlikuju na vrlo značajan način tijekom vremena.

Prema arheološkim nalazištima Icod de los Vinos (Spilja Guanches), prvi ljudi koji su naselili Tenerife morali su živjeti u 6. stoljeću prije Krista. c. Genetičkom analizom pokazalo se da te su populacije morale biti povezane s drevnim Berberima iz sjeverne Afrike. Oko 55% loze Guanchea povezano je s genetikom naroda Magreba.

Kolonizacija otoka od strane Afroamerikanaca dogodila se, zasigurno, kroz razne migracije, motivirane dezertifikacija Sahare i potraga za mjestima slobodnima od invazije Feničana i Rimljana koji su se naselili na obali Sredozemnog mora afrički.

Kakvi su bili fizički?

Prema opisima prvih europskih istraživača, poput fratra Alonsa de Espinosa, Guanches iz otok Tenerife imao je dvije podrase: oni na jugu bili su smeđe puti, dok su oni na sjevernom dijelu bili bjelji i još tamniji. plavuše.

Antropološke studije podijelile su ostatke Guanchea u dvije vrste, ovisno o obliku lubanje. Postoje oni koji su nazvani kromanoidima, sa širokim i robusnim licem, te izduženom i uskom lubanjom, i Mediteranoidi, s visokim licima i kratkim lubanjama.

Iako je riječ o ljudskoj skupini kao i svakoj drugoj, ono što upada u oči jest da se čini da su imali izražen spolni dimorfizam. Muškarci su bili snažniji i viši, s mjerom između 160 i 170 centimetara, dok su žene rijetko prelazile 160 cm.. Treba napomenuti da su te visine varirale ovisno o području. Postojalo je stanovništvo koje je živjelo u planinskim masivima Anaga i Teno, izolirano od ostatka, gdje je muškarci nisu bili viši od 160 cm, a žene su bile niže od 150 cm, s manjom razlikom spolni.

Njihov životni vijek trebao bi se kretati između 30 i 45 godina, iako su sigurno plemići bolje uhranjeni i bez velikih fizičkih napora dosezali i do 65 godina.

• Možda će vas zanimati: "Sjeverni Sentinelezi: najizoliranije pleme na svijetu"

Obilježja kulture domorodaca Kanarskih otoka

Ovo su glavne kulturne karakteristike Guanča.

jezik guanche

Guanche jezik je skup jezika kojima govore kanarski starosjedioci. Ovaj jezik Bio je srodan berberskim jezicima, pa se zbog toga nazivao i kanarski berberski ili otočni tamazigt.. Pronađeni su natpisi i gravure u kamenu čiji su znakovi slični Tifinagh alfabetu koji su koristili Berberi, što se smatra dokazom srodstva s Tamazightom.

Iako je jezik najvjerojatnije izumro oko 18. stoljeća, ima onih koji vjeruju da je mogao preživjeti do 19. stoljeća. Danas nije poznat niti jedan izvorni govornik ovog jezika, osim činjenice da Relativno je malo podataka o njegovoj gramatici i vokabularu.ili.

No, nije malo kanarskih imena mjesta čije je podrijetlo Guanche, posebno imena općina, kao što su Gáldar, Alajeró, Timijiraque i Chipude, kao i neka osobna imena, kao što su Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Nekoliko je riječi također preživjelo u španjolskom dijalektu koji se govori na Kanarima, poput baifo (uzgoj koza), gofio (prženo i mljeveno žito), gánigo (glinena posuda), beletén (prvo mlijeko) ili guirre (sup).

Što su jeli?

Glavna životna djelatnost Guanchea bila je uzgoj stoke i ispaša, u osnovi sastavljen od koza i ovaca. Također su uveli svinje i male pasmine pasa, zvanih cancha. U nekim naslagama pronađeni su ostaci mačaka i ježeva za koje se vjeruje da su sve te životinje mogli biti dio aboridžinske prehrane, a ne kućni ljubimci ili proizvodne životinje tkiva. Od stoke su, osim mesa, koje su jeli polupečeno i bez priloga, dobivali mlijeko ili „ahof“ od kojeg su pravili maslo zvano „oče“.

Poljoprivreda je razvijena kao dopunska praksa, bila je kišna i vrlo rudimentarna.. Uzgajali su ječam, pšenicu i razne mahunarke. Od prepečenih i samljevenih žitarica pravili su gofio ili "ahoren", koji se pio pomiješan s vodom, mlijekom ili maslacem. Od te iste mljevene pšenice i kuhane na mlijeku i maslacu radila se neka vrsta kaše. Poljoprivredna aktivnost bila je intenzivnija na sjeveru Tenerifa, budući da su tamo bolji klimatski uvjeti. Hranili su se i šumskim voćem.

Kakve su im bile kuće?

Guanči su inače živjeli u špiljama ili u jednostavnim građevinama napravljenim rukom od kamena.. Radije su živjeli u špiljama smještenim na padinama gudura i obalnih litica. Krajnji vanjski dio špilje, s više svjetla, bio je rezerviran za kuhinju, u kojoj su se nalazili mlinovi i posude. Najtamniji dio špilje služio je kao spavaća soba.

Nije bilo gradova u pravom smislu te riječi. Obitelji i pojedinci grupirani su prema tome kako su špilje bile raspoređene..

Haljina

Guanči su se odijevali na primitivan, ali prilično razrađen način. Odjeća mu se sastojala od pelerine od kozje ili ovčje kože, vezane remenima oko vrata., koji se zvao “tamarco”.

Žene su nosile spavaćicu bez rukava, izrađenu od dva komada jelenske kože i prošivenu kožnim naramenicama. Spolni organ bio je prekriven nekom vrstom bedra, zvanom "ahico", a bio je uobičajen kod muškaraca i žena. Tu su odjeću izrađivale žene, koristeći koštana šila i riblje kosti.

Oružje

Iako izolirani od ostatka svijeta, Guanči su također bili ratničko društvo, iako je među njima često dolazilo do sukoba, pogotovo kada je došlo do pljačke ili neke teritorijalne invazije.

Oružje je bilo koplje, buzdovan, toljaga i kamenje za bacanje. Koristili su svoj tamarcos kao štit. Od malih su nogu odgajani u ratnom umijeću, vrlo vješti u bacanju i izbjegavanju projektila.

Kakvo je bilo vaše društvo?

Guanche društvo je bilo visoko hijerarhizirano u obliku piramide, s klasom plemića koji su posjedovali sredstva za proizvodnju, uglavnom stoku i zemlju, i drugom klasom, pučanima, koji su osiguravali radnu snagu.

Na vrhu hijerarhije bio je kralj Guanche, zvan "mencey", zadužen za preraspodjelu proizvodnih sredstava, od koje su familijarno krenula tri druga njemu bliska sloja. Visoko plemstvo činili su njihovi najbliži rođaci, achimencey, koji su bili njihovi nasljednici. Zatim je došao cichiciquitzo, klasa koja bi odgovarala drugom staležu plemstva. U osnovi društva bili su achicaxna, koji su bili obični ljudi.

Društvena diferencijacija bila je predstavljena fizičkim izgledom, plemeniti ljudi su imali dopuštenje da nose duge brade i kosu, dok rulja se morala obrijati.

Menceju je pomagalo vijeće plemića, koji su dijelili pravdu. Među korištenim kaznama bilo je javno bičevanje kraljevom palicom ili "añepom" i nisu izvršavali smrtnu kaznu. Tko je počinio ubojstvo, bio je osuđen na progonstvo, a žrtvinoj obitelji morao je nadoknaditi štetu grlima stoke.

Vjera i pogrebni obredi

Guanche mitologija je raznolika, jer je bila vrlo različita od otoka do otoka. Glavni vjerski festival bio je Beñesmer ili blagdan žetve.. Guanči su vjerovali da je njihova društvena organizacija predstavljena načinom na koji je svijet stvoren. Božanstvo stvoritelj najprije je stvorilo plemiće, kojima je dao stoku i zemlju, a zatim ostalo stanovništvo da služi prvima.

Na otoku Tenerife vjerovali su u Achamána, koji je bio bog koji je predstavljao dobro, vrhovno, sreću i dobrohotnost. Kao pandan bio je Guayota, vrag, koji je živio unutar Echeidea ili pakla, Guanche riječi od koje dolazi ime Teide. Magec je bio bog sunca, jedno od glavnih božanstava.

Guanči su obožavali svoje pretke i, oni koji su to mogli priuštiti, mumificirali su ih.. Tehnike mumificiranja bile su prilično slične onima koje su koristili stari Egipćani, vađenjem nekih utroba pokojnika.

Prakticirali su žrtve, i životinjske i ljudske, iako je to malo poznata osobina Guanča. Za vrijeme zimskog solsticija imali su običaj zaklati dio stoke i baciti je u lomaču dok se dim ne digne u nebo.

Kontakt s Europljanima

Prvi kontakti između Guanča i Europljana dogodili su se u drugoj polovici XIV. stoljeća, a sporadično su ih posjećivali majorkanski moreplovci. Od dolaska Jeana IV de Béthencourta 1402. godine Tenerife su bili poprište čestih napada u potrazi za robovima., tržište ropstva koje se upravo ponovno pojavilo u Europi.

Godine 1464. prvi put se pokušalo osvojiti otok. Diego García de Herrera, samoproglašeni gospodar Kanarskih otoka, pokušao je pokoriti Guanče, ali je vidio da su Kastiljani brojčano inferiorni u odnosu na otočane. Potpisao je mirovni ugovor s mecejima otoka, koji su mu dopustili da izgradi kulu. Ugovor je raskinut 1472. i Europljani su protjerani s otoka.

Nakon nekoliko bezuspješnih pokušaja Europljana, koji su imali ambivalentan odnos s jednim od meceya, Bencomom de Taorom, osvajanje otoka dovršeno je u svibnju 1496., kada su se menceje odlučile predati nakon što je progresivno slabio. Čin podvrgavanja ozvaničen je mirom u Realejosu.

Bibliografske reference:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Arheološka iskapanja u Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerife). Godišnjak za atlantske studije (Las Palmas de Gran Canaria: Odbor povjerenika kuće Columbus) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Pre-Hispanski kanarski pokop». Godišnjak za atlantske studije (Las Palmas de Gran Canaria: Odbor povjerenika kuće Columbus) (22): 13-124. ISSN 0570-4065