Zašto je preboljevanje smrti psa tako komplicirano

Možda će to biti teško razumjeti onima koji nikada nisu imali kućnog ljubimca, ali smrt psa može utjecati više nego smrt osobe s kojima se imao blizak i praktički svakodnevni odnos, ili barem usporediv s boli koju ta vrsta žalovanja nosi.

Zašto se ovo događa? Uostalom, iz evolucijske perspektive to nema puno smisla: trošimo vrijeme i trud održavajući vezu afektivni s vrstom koja nije naša i, kada životinja umre, također žrtvujemo dio svoje dobrobiti da oplakujemo njezinu smrt.

Možda je ovo pitanje neumjesno. Prijateljstvo sa psom ne znači slijediti strategiju isplativosti u kojem brinemo o životinji da bismo zauzvrat dobili proizvod. To bi se, možda, dogodilo da je pas samo to, pas. Ali nije tako: naš suputnik puno je više od kućnog ljubimca.

Što pse čini posebnima

Postoji nešto što razlikuje pse od drugih životinja o kojima su ljudi tradicionalno brinuli i pripitomljavali ih: morali su dugo vremena da se razviju. U gotovo svakom pogledu, domaći pas postupno je postao savršeni pratilac, životinja koja, unatoč tome što nema sposobnost apstraktnog razmišljanja koju mi ​​imamo, sposobna je promijeniti svoje ponašanje pred smrću ili dugotrajnom odsutnošću svog vjernog prijatelja.

Kako zaboraviti, na primjer, slučaj Hachikō, pas pasmine Akita koji je zadnjih 9 godina svog života proveo boraveći na željezničkoj stanici odakle je njegov gospodar otišao da se više nikada nije vratio zbog njegove smrti.

Ono što ovu životinju čini jedinstvenom i što njen gubitak čini tako bolnim je to što se spontano vezuje za druge vrste bez potrebe za posebnim treningom. Naime, dokazano je da jednostavna činjenica dugog gledanja u oči psa uzrokuje da se vaš mozak počne ponašati baš kao što to čini ljudsko biće koje vam stalno bulji u oči: oksitocin, hormon ljubavi, počinje se proizvoditi u velikim količinama, a i čovjek i pas koordiniraju ovaj ciklus hormona.

• Povezani članak: "Može li ljubav postojati među vrstama? Istraživanje podržava "da""

Evolucija ljudskog najboljeg prijatelja

Neki biolozi i antropolozi, poput Briana Harea, vjeruju da je domaći pas evoluirao iz vrsta vuka opstati uz našu vrstu, ostavljajući za sobom svoju agresivnost i karakter teritorijalni.

Sačuvan je društveni karakter vuka, ali kroz 10 000 godina povijesti koliko je prošlo od prvog pripitomljavanja psa, ove su životinje počeli razvijati druge psihološke karakteristike koje su nam ih približile: postali su više znatiželjni nego suzdržani, više razigran nego neprijateljski, tolerantniji prema promjenama i stoga je mnogo vjerojatnije da će naučiti nove stvari od drugih druga vrsta.

Na neki način, ljudska karakteristika, mogućnost stvaranja društava i transformacije okoliša, poslužila je modificiranju DNK dijela populacije vukova zbog čega su te životinje pronašle mjesto najprije u plemenima, a zatim u civilizacija.

dvoboj za ljubimce

Poznavanje svega navedenog omogućuje nam da bolje razumijemo zašto nas smrt psa toliko pogađa. u osnovi zato zbog svog spontanog karaktera i nepoznavanja sofisticiranih društvenih normi, ali su postali savršeni prijatelji i drugovi.

Niti su dovoljno individualisti da ni na koji način ne reagiraju na ljudsku prisutnost ili je čak izbjegavaju, niti su dovoljno ljudski da to čine brinuti o svojoj društvenoj slici, padati u predrasude ili stereotipe ili manipulirati pokušavajući pridobiti nečije prijateljstvo u zamjenu za dugoročni cilj termin.

Kad pas umre, gubimo biće koje nam je nudilo društvo potpuno bazirano na ovdje i sada, unutra male trenutke i tko cijeni sve oblike spontanosti bez brige o tome što će drugi učiniti razmišljati. Na mnogo načina, psi nam omogućuju da se s nekim sprijateljimo, a da se ne odreknemo onoga što jesmo u našem privatnom životu.

Mnogi drugi ljudi vjerojatno ne razumiju da tugovanje za kućne ljubimce posebno je grubo u slučajevima kada je pas uginuo, au nekim slučajevima možda potajno misle da glumimo teatralno. No, valja znati da je osjećaj duboke emocionalne boli sasvim normalan i legitiman u takvim slučajevima, te da nitko i ništa nema pravo dovoditi u pitanje autentičnost trenutka.