Sokratova epistemološka teorija

Sokrat je možda prvi moralni filozof u povijesti Europe. U njegovom sustavu ideja, znanje i mudrost su elementi povezani s dobrom, dok je neznanje zlo (vjerovanje koje je usvojio i njegov učenik, Platon.

U ovom članku Vidjet ćemo od čega se sastoji epistemološka teorija Sokrata. i kako je to bilo povezano s moralom. Ali prvo, počnimo s kratkim pregledom života ovog grčkog filozofa kako bismo bolje razumjeli zašto je tako razmišljao.

• Povezani članak: "70 Sokratovih fraza za razumijevanje njegove misli"

Tko je bio Sokrat?

Sokrat je rođen u gradu-državi Ateni 469. godine p.n.e. C.. Za njega se zna da je sudjelovao u Peloponeskom ratu protiv drugih grčkih gradova, među kojima se posebno isticala Sparta, te da se po povratku posvetio atenskoj politici. Na taj se način imao priliku naviknuti na raspravu i dijalogom razvijati složene ideje koje će mu kasnije poslužiti za razvijanje njegovih filozofskih istraživanja.

Godinama kasnije, kad mu je otac umro, naslijedio je količinu novca koja mu je omogućila da živi bez rada za plaću. Ta je činjenica Sokratu omogućila da postane filozof.

Sokrat je brzo postao vidljiv kao javna osoba na ulicama Atene. Ovaj mislilac izazvao je ljude da brane svoja najtemeljnija uvjerenja do krajnjih posljedica., a iz postavljanja pitanja na koja je onaj drugi trebao odgovoriti, pokazao je da te ideje nisu tako utemeljene kako se na prvi pogled činilo. Time je stekao sljedbenike, studente koji su prisustvovali njegovim razgovorima.

Utjecaj koji je Sokrat stekao učinio je vlasti sumnjičavim prema njemu, te su ga na kraju optužili da kvari mlade, zbog čega je osuđen na smrt. Sokrate završio samoubojstvom popivši kukutu godine 399 a. c.

• Možda će vas zanimati: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Sokratova epistemološka teorija

Ovo su glavni aspekti Sokratove epistemološke teorije. Nije to bio samo jedan od prvih pokušaja stvaranja filozofskog sustava epistemologije na Zapadu, nego također poslužio je kao polazište tako važnim misliocima poput Platona.

1. Potreba da se zna što je dobro

Glavni cilj ljudskog postojanja, ono što životu daje smisao, jest živite putem dobra. Po definiciji, dobro je vektor koji nam govori koje su akcije poželjne, a koje nisu.

2. Dobro je apsolutni pojam

I dobro i zlo su pojmovi koji postoje neovisno o nama. Mislili mi na njih ili ne, postojali mi ili ne, dobro i zlo su tu, i govore nešto o tome tko smo čak i ako toga nismo svjesni.

3. Potrebno je filozofsko istraživanje

Kao posljedica navedenog, potrebno je istraživati ​​kroz filozofiju kako bi se išlo dalje od jednostavne ideje da dobro postoji i kako bi se točno znalo koji je njegov oblik. Budući da je za ispravno postupanje potrebno poznavati stvarnost, Sokrat uspostavlja ekvivalenciju između dobra i mudrosti.

4. Odbacivanje unaprijed stvorenih ideja

Da bismo došli do ideje o dobru, moramo preispitati sve što mislimo da znamo kako bismo vidjeli je li doista utemeljeno na istinitim idejama. Za ovo, Sokrate pribjegao principu znanja zvanom maieutika.

Što je majeutika prema Sokratu?

Sokrat je vjerovao da se, unatoč činjenici da su mnoga naša uvjerenja lažna, preispitivanjem možemo približiti istini.

Majeutika je oblik dijaloga u kojem se na svaku tvrdnju odgovara pitanjem što tjera izdavatelja da dalje razvija svoje ideje. Na taj se način može provjeriti nema li ranjivih strana ili je doista riječ o jednostavnoj intuiciji, vjerovanju koje se lako može krivotvoriti.

Kao što je Sokrat branio vrijednost maieutike, nije pokazivao entuzijazam ni za duge govore ni za mogućnost pisanja knjiga, ali preferirao je dijalog razvijen u stvarnom vremenu kao alat za stvaranje znanja. Ovu su ideju kasnije preuzeli drugi intelektualci, iako njegov učenik Platon, unatoč tome što je s njim dijelio mnoge ideje, nije on je u tom pogledu slijedio svog učitelja (i zapravo je preuzeo na sebe da zapiše Sokratove ideje, budući da ovaj to nije učinio).

Što znači "znam samo da ništa ne znam"?

Za Sokrata je ova izjava namjere bila način izražavanja važnosti utemeljenja znanja na propitivanju svega što se čini očiglednim. upitne ideje može izgledati samo kao način potkopavanja teorija, ali se može vidjeti i kao suprotnost: a način da ih kritikom osnažimo i učinimo da zaista odgovaraju stvarnosti konstruktivna.