Filozofski biheviorizam: autori i teorijska načela

Sredinom 20. stoljeća pojavio se filozofski biheviorizam, pokret čiji je glavni cilj bio osuditi pogreške filozofija i psihologija izvedene iz konstrukta "um", kojemu se pripisuje istinitost koja nije potkrijepljena analizama znanstvenici. Dva temeljna autora u ovom razvoju bili su Gilbert Ryle i Ludwig Wittgenstein.

U ovom članku ćemo opisati Povijesno podrijetlo i glavni pristupi filozofskog biheviorizma. Posebno ćemo se usredotočiti na opisivanje dvaju ključnih doprinosa ovih autora: kritici pojmova "uma" i "privatnog jezika", koji su suprotstavljeni mnogim mentalističkim idejama na snazi ​​u to vrijeme iu predstaviti.

• Povezani članak: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Što je biheviorizam?

Biheviorizam je skup pristupa analizi ponašanja ljudi i drugih životinja koji se usredotočuje na vidljivo ponašanje. To se shvaća kao rezultat interakcije između organizma, uključujući njegovu individualnu povijest, i relevantnih podražaja u danoj situaciji.

Iz ove orijentacije važnija uloga se daje okolini nego nasljeđu u genezi ponašanja

. Osobito je vrijedna pažnje uloga procesa potkrepljivanja i kažnjavanja, koji povećavaju ili smanjuju vjerojatnost da će se određeno ponašanje ponoviti u okolnostima sličnim onima u situaciji učenje.

Među autorima koji su imali ključni utjecaj na ovu orijentaciju nalazimo Edwarda Thorndikea, Ivan Pavlov, Johnu B. Watson i Burrhus F. Skinner. Njegovi su doprinosi uokvireni povijesnim kontekstom u kojem je psihoanaliza dominirala našom disciplinom; biheviorizam je bio prvi i najvažniji reakcija na odbjegli mentalizam psihologije toga vremena.

Trenutačno najrelevantnija grana biheviorizma je primijenjena analiza ponašanja, koja je dio skinnerovske paradigme radikalnog biheviorizma. Iz ove perspektive, mentalni procesi su zamišljeni kao fenomeni ekvivalentni drugim ponašanjima i proučavaju se kao takvi; s druge strane, u metodološkom biheviorizmu one su bile zanemarene.

• Možda će vas zanimati: "B-ova teorija. F. Skinner i biheviorizam"

Podrijetlo i pristupi filozofskog biheviorizma

Sredinom 20. stoljeća pojavio se filozofski pokret usmjeren na drukčiju koncepciju jezika od one koju su branile empirijske i racionalističke tradicije. Dva glavna autora u ovoj struji, koja se ponekad naziva "pokret običnog jezika" bili su Ludwig Wittgenstein i Gilbert Ryle.

Klasični pristupi filozofiji imaju tendenciju da se usredotoče na jezik i umjetne konstrukcije izvedene iz njega. Međutim, prema kretanju običnog jezika, takvi predmeti proučavanja su pogrešni jer nije moguće uzeti riječi kao vjerodostojne modele stvarnosti; stoga je pokušaj da se to učini metodološki neuspjeh.

Mnogi predmeti koje su proučavale filozofija i psihologija zahtijevaju da budu shvaćeni kao ispravni. koncepti kao što su "znanje", "namjera" ili "ideja". Nešto slično događa se s klasičnim dihotomijama kao što je razlika između tijela i uma. Pretpostavka od samog početka da su ove vrste pristupa legitimni dovodi do njihove analize s pogrešne osnove.

Zabluda privatnog jezika

Iako Wittgenstein, Ryle i autori koji su ih slijedili ne poriču postojanje mentalnih procesa, potvrdili su da ne možemo znati psihološko iskustvo drugih ljudi. Koristimo riječi za označavanje apstraktnih unutarnjih iskustava, pa ih nikada ne prenosimo vjerno ni u potpunosti.

Prema Ryleu, kada izražavamo svoje mentalne sadržaje, zapravo mislimo na sam čin njihovog eksternaliziranja. Na isti način, govorimo o uzrocima na sustavan način kako bismo opisali isti fenomen kao pretpostavljenu posljedicu; to se događa, na primjer, kada se kaže da se netko lijepo ponaša jer je fin.

Sam koncept "privatnog jezika" je problematičan za filozofski biheviorizam. Ti sadržaji na koje upućujemo riječima kao što je "misao" zapravo su niz osjeta i unutarnjih procesa koji se ne mogu prevesti u riječi, ali imaju mnogo širi karakter i dinamičan.

Iz tih razloga i s obzirom na poteškoće u ekstrapolaciji psiholoških konstrukata kojima osoba rukuje na druga bića. ljudi, iz ove perspektive niječe se korisnost analize sebe, što uključuje metode analize tipa introspektivan. “Privatni jezik”, ako je dostupan, bio bi dostupan samo pojedincu.

Problem dualizma uma i tijela

Gilbert Ryle ustvrdio je da je koncepcija mentalnih fenomena i ponašanja koje se može promatrati kao neovisnih procesa pogreška kategorije. To znači da se rasprava postavlja kao da jedno funkcionira bez uplitanja drugoga i kao da je moguće razdvojiti njihovu biološku osnovu, kada U stvarnosti, ova dihotomija nije ništa više od zablude..

Iz ovog pristupa proizlazi razumijevanje uma kao lišenog istinske svijesti. Za Rylea, izraz "um" odnosi se na vrlo širok skup fenomena, uglavnom dva tipa: izvana vidljiva ponašanja i neuočljive predispozicije ponašanja, generirane putem kondicioniranje.

Prema ovom autoru, dakle, um bi bio samo filozofska iluzija koju smo naslijedili iz filozofije Renéa Descartesa. Međutim, s logičke točke gledišta to je pogrešno shvaćanje; Posljedično, bili bi uključeni i prilozi tzv. "filozofije uma", u koju bi bio uključen veliki broj prijedloga psihologije.