Johann Friedrich Herbart: biografija ovog psihologa i pedagoga

Život Johanna Friedricha Herbarta nije dobro poznat, iako treba napomenuti da je njegov način obrazovanja i gledanja kako Trebalo bi buduće studente učiniti dobro prilagođenim odraslim osobama za društvo u kojem su živjeli bilo nešto napredno u svom vrijeme.

Pogledajmo priču ovog psihologa i filozofa iz biografija Johanna Friedricha Herbarta, s ključnim elementima njegove putanje.

• Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Kratka biografija Johanna Friedricha Herbarta

Johann Friedrich Herbart rođen je 4. svibnja 1776. u Oldenburgu u Njemačkoj. Zbog nesreće u djetinjstvu, bio je dijete krhkog zdravlja, zbog čega ga je majka školovala kod kuće do 12 godina.

Nakon toga je šest godina upisao "Gimnaziju" (njemačku srednju školu) u svom gradu, u kojoj je pokazao veliko zanimanje za Kantovu filozofiju. Kasnije će nastaviti studij u gradu Jeni, gdje će studirati filozofiju kod Johanna Gottlieba Fichtea, s kojim će imati mnoga oprečna mišljenja.

Nakon što je tri godine živio u Jeni, počeo je podučavati djecu Herr von Steigera, koji je bio guverner Interlakena u Švicarskoj. Upravo iz tog iskustva Herbart

bio motiviran predložiti kako bi se način nastave trebao reformirati.

Još u Švicarskoj Herbart je imao priliku upoznati Johanna Heinricha Pestalozzija, švicarskog pedagoga koji se uključio u obrazovne reforme u školama.

Herbart će početi učiti grčki i matematiku po povratku u Njemačku, točnije u gradu Bremen, na tri godine, a kasnije će otići u Göttingen, gdje će ostati od 1801. 1809. U tom razdoblju će održati svoja prva predavanja iz filozofije, 1805. godine..

Nakon što je živio u Göttingenu, nastavit će boraviti u Königsbergu, gdje će voditi pedagoški seminar do 1833., godine u kojoj je da će se odlučiti vratiti u prijašnji grad, gdje će ostati do dana svoje smrti, radeći kao profesor filozofija.

Anegdota o njegovoj smrti kaže da je Johann Friedrich Herbart čak i na kraju svojih dana bio prilično dobrog zdravlja. Zapravo, samo dva dana prije nego što je iznenada umro od moždanog udara, održao je konferenciju, svoju posljednju, i, prema onima koji su prisustvovali, činilo se da je potpuno zdrav.

Umro je 14. kolovoza 1841. u gradu Göttingenu.. Pokopan je na groblju Albanifriedhof u istom gradu.

Misaona i teorijska ostavština ovog istraživača

Zatim ćemo vidjeti neke aspekte misli Johanna Friedricha Herbarta, koji su svi usko povezani s njegovim načinom gledanja i primjene pedagogije.

Načela u obrazovanju

Prema Herbartu, pedagogija treba naglašavati povezanost djeteta s društvom, promičući njegov razvoj s korisnom svrhom za ostala ljudska bića. Drugim riječima, intelektualni i moralni razvoj djeteta trebao bi se odvijati na takav način da ga transformira, s s vremenom u odraslu osobu koja se osjeća ispunjenom i korisnom, produktivnog građanina za cijeli svijet društvo.

Prema mišljenju Johanna Friedricha Herbarta, svako je dijete rođeno s jedinstvenim potencijalom. Međutim, ovaj potencijal ne bi bio pravilno iskorišten da dijete nije imalo priliku steći formalno obrazovanje i uređena, odnosno škola, te da je bila dobro organizirana. Iako su obitelj i crkva mogle prenijeti svakodnevna korisna znanja i vrijednosti, jedino je škola mogla jamčiti pravilan intelektualni i moralni razvoj.

pedagoška metoda

U okviru svoje obrazovne metode Herbart Smatrao je da moralno i intelektualno obrazovanje idu ruku pod ruku.. Nisu se mogli razdvojiti i pretvarati se da ih ispravno poučavaju, a da jedno ne ovisi o drugome ili bez uspostavljanja poveznica između obje koncepcije.

Prema njemu, ako je priroda ljudskog uma nešto jedinstveno, kako bi se inteligencija i moral mogli podijeliti? Da bi se poučavao duh, odnosno moral, potrebno ga je trenirati učenjem i promicanjem inteligencije.

Međutim, jedini način da se osigura produktivan obrazovni proces bio je učiniti nastavu učenicima zanimljivom. Johann Friedrich Herbart smatrao je velikim grijehom da učitelj bude dosadan i da se ne trudi privući pozornost svojih učenika. Znatiželja, slikovitost u načinu izvođenja nastave, motivacija i želja za podučavanjem bili su nešto iznimno potrebno u svakom satu.

Herbart govori o različitim vrstama interesa koje osoba može pokazati u odnosu na predmet proučavanja.

1. Špekulativno

Interes je taj proizlazi iz meditacije na objekte koji su iskuseni (vidjelo, čulo, kušalo...). Nekako je reflektirajuća.

2. Estetski

To je onaj koji se javlja prije promatranja nečega što je lijepo, bilo prirodno ili razrađeno od strane ljudskog bića. Nekako je emotivno.

3. Empirijski

Rađa se iz neposredne percepcije stvari, ne pridajući im nikakvu emocionalnost ili refleksiju.. Neutralan je.

Zatim bi došle tri druge vrste interesa koje su više povezane s vrstom ljudske interakcije koja se događa između pojedinca i drugih ljudi.

4. Lijepo

To je vrsta interesa koju ispoljava dojenče kada sudjelujete u aktivnostima s ljudima oko sebe. Možete osjetiti radost ili bol, a ona se javlja u obiteljskom i školskom okruženju.

5. Društveni

To je onaj koji se događa prije događaja u koji je uključeno više ljudi i u kojem je potrebna suradnja.

6. Religiozna

Prema Herbartu, i imajući vrlo teološku viziju, to bi bilo zanimanje za ljudski duh i božanstvo, koje bi služilo postizanju cjelovitog života.

Obrazovanje koje je branio

Herbart preporučuje potaknuti interes i duh učenika te ih pripremiti za novu lekciju. Metoda koju treba slijediti počinje tako da nastavnik dubinski priprema predmet i vidjeti kako se to može povezati s onim o čemu smo prethodno raspravljali.

Zatim će se učitelj oprezno prisjetiti ideja iznesenih u prethodnim lekcijama kako bi učenik učenici sami uspostavljaju odnos, ali ne prije nego što vrlo kratko sažmu temu novog lekcija.

• Možda će vas zanimati: "Psihologija obrazovanja: definicija, pojmovi i teorije"

Filozofski koncept stvarnog

Herbart je bio jedan od prvih mislilaca koji je bio svjestan važnosti psihologije u nastavu, smatrajući je temeljnom znanošću za učenje i promicanje dječjeg karaktera.

Ovaj istraživač nisu se slagali oko toga kako je znanje stečeno prema Kantovom gledištu. Kant je vjerovao da se znanje dobiva proučavanjem urođenih kategorija mišljenja, dok da je Herbart smatrao da se uči samo proučavanjem vanjskih stvari i tijela stvaran. Nije da su od prije, ili u svijetu ideja ili nešto slično. Herbart je otišao tako daleko da je rekao: svijet je svijet stvari po sebi, a stvari po sebi su perceptibilne.

Herbart, poput Lockea sa svojom praznom pločom, Smatrao je da duša ne posjeduje urođene ideje ili unaprijed utvrđene kategorije mišljenja., kao što je bilo i Kantovo mišljenje. Duša, smatrana nečim stvarnim, bila je nešto pasivno na početku svog postojanja, mijenjajući se pomoću vanjskih podražaja.

Bibliografske reference:

• Dosadno, E.G. (1950). "Njemačka psihologija prije 1850.: Kant, Herbart i Lotze." U R.M. Elliott (ur.), Povijest eksperimentalne psihologije (2. izdanje). New York: Appleton-Century-Crofts.
• De Garmo, C. (1895). Herbart i herbartijanci. New York: C. Scribnerovi sinovi.
• Kenklies, K. (2012). „Teorija obrazovanja kao topološka retorika. Pojmovi pedagogije Johanna Friedricha Herbarta i Friedricha Schleiermachera”. Studij filozofije i obrazovanja. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6