Heinz Kohut: biografija i profesionalna karijera ovog psihoanalitičara

Heinz Kohut bio je austrijski psihoanalitičar koji je cijelu svoju profesionalnu karijeru razvio u gradu Chicagu, u Sjedinjenim Državama.

Vrhunac Kohutova života bio je razvoj njegove teorije o sebi, koja je bila izvan okvir frojdovskih teorija, čiji je temeljni konstrukt "ja" na osobnosti bića ljudski.

U nastavku će se ukratko osvrnuti na život ovog bečkog psihoanalitičara biografiju Heinza Kohuta, ističući najvažnije prekretnice i događaje njegove profesionalne karijere.

• Povezani članak: "Povijest psihologije: glavni autori i teorije"

Kratka biografija Heinza Kohuta

Heinz Kohut rođen je 1913. u Beču, pripadao je židovskoj obitelji višeg srednjeg društvenog sloja.. Njegov otac, po imenu Felix, bio je pijanist s priznatom karijerom, koji je tijekom Prvog svjetskog rata morao 4 godine surađivati ​​na istočnoj bojišnici.

Njegova majka, Else, bila je glavna podrška jedinom sinu u braku, Heinzu. Sa sinom je uvijek bila previše zaštitnički nastrojena majka, tako da je tijekom svojih ranih fakultetskih godina Kohut provodila vrijeme učeći kod kuće uz pomoć mentora koje je njezina majka unajmila.

Međutim, Heinz je završio školu za posljednju godinu osnovnog obrazovanja, trošenje zatim studirati 8 godina u Gimnaziji Doblinger, srednjoj školi u Beč.

Tvoje tinejdžerske godine

Tijekom adolescencije, Kohut je imao učitelja po imenu Ernst Morawetz, koji je preuzeo na sebe da njeguje mladićev kulturni interes, odvodeći ga u posjet muzejima i operi, gdje su mogli ići i do tri puta tjedno.

Kohut se od malih nogu pokazao kao kulturna osoba s velikom željom za učenjem u raznim područjima poput povijesti, književnosti, umjetnosti i glazbe; uvijek ažuriran s obzirom na najavangardnije trendove tog vremena.

• Možda će vas zanimati: "3 faze adolescencije"

Sveučilišna pozornica

Godine 1932. upisao je medicinu na Sveučilištu u Beču, gdje je završio sveučilišnu karijeru, diplomirao je 1938. godine.

U to vrijeme nije pokazivao veliki interes za Sigmund Freud niti prema psihoanalizi; Štoviše, Već je istraživao psihoterapiju oko 1937. godine, a tada mu je bio zanimljiv rad psihologa poznatog kao Walter Marseilles., koji je bio specijaliziran za test koji se prvenstveno koristio za procjenu osobnosti, Rorschachov test.

Nakon toga, počeo je istraživati ​​psihoanalitičara po imenu August Aichhorn, koji je bio Freudov prijatelj, koji je morao prekinuti svoje učenje zbog Političko-društveni događaj koji se te godine dogodio u njegovoj zemlji, "Anschluss", ili što je isto, preuzimanje Austrije od strane Hitlera i njegove vojske u 1938.

• Povezani članak: "Sándor Ferenczi: biografija ovog mađarskog psihoanalitičara"

Dolazak u Sjedinjene Američke Države

Zbog političko-socijalne situacije koju je proživljavala njegova zemlja, a time i veliki dio Europe, Kuhut, koji je bio u U velikoj opasnosti najprije je otputovao u Englesku, gdje je boravio godinu dana, a potom je dobio vizu za emigriranje u Sjedinjene Države. Ujedinjen.

Kohut je u Sjedinjene Države stigao 1940. godine, sa samo 25 centi u džepu.ili, s kojim je otišao autobusom do grada Chicaga, gdje je živio njegov prijatelj iz djetinjstva, Siegmund Levarie, koji je radio na Sveučilištu u Chicagu.

Na početku svog boravka u Chicagu, Kohut je odlučio nastaviti školovanje u medicini, dosežući odraditi specijalizaciju iz psihijatrije i neurologije na istom sveučilištu gdje je radio tvoj prijatelj Levarie.

• Možda će vas zanimati: "24 grane medicine (i kako pokušavaju izliječiti pacijente)"

Specijalizacija psihoanalitičar

Tih prvih godina rada kao neurolog i psihijatar, 1940-ih, kada je postupno počeo pokazivati ​​sve veći interes za psihoanalizu.

Tako, počeo je raditi s psihoanalitičarkom Ruth Eissler, a karijeru je započeo i na Institutu za psihoanalizu u Chicagu, gdje je diplomirao 1950. godine.

Tijekom ovog desetljeća oženio se s Elizabeth Meyers 1948. i oboje su dobili sina Thomasa Augusta Kohuta.

Faza velikog rasta kao priznati psihoanalitičar

U 1950-im, ime psihoanalitičara Kohuta počelo je snažno zvučati među njegovim kolegama psihoanalitičarima iz grad Chicago, koji je vrlo prepoznat u svojoj većini, smatra se najkreativnijom figurom pokreta u tom zatim.

Ova je faza bila vrlo plodna za Kohuta. Radio je kao profesor psihijatrije na sveučilištu, a posvetio se i radu kao klinički psihoanalitičar. Sve to uz objavljivanje članaka u nadaleko priznatim časopisima o psihoanalizi; Najpopularniji je članak koji je objavio o empatiji 1959. godine.

U ovom članku, Kohut je argumentirao temeljnu važnost empatije u provođenju psihoanalitičke terapije, definirajući empatiju kao „posrednu introspekciju“.

Nakon ovog Kohutova istraživanja o empatiji, ono što ovaj koncept implicira, za njega je postalo a bitno i osnovno oruđe u njegovu poimanju psihoanalize i psihologije na Općenito.

• Možda će vas zanimati: "Empatija, puno više od stavljanja sebe u tuđe cipele"

Njegovo vrijeme kao predsjednik Američkog psihoanalitičkog udruženja

Šezdesetih godina prošlog stoljeća vrhunac bi mogao biti njegova administrativna dužnost predsjednika Američkog psihoanalitičkog udruženja, što je značilo prepoznavanje cijelog radnog vijeka posvećenog proučavanju i razvoju psihoanalize u najširem smislu; došavši do razvoja novih teorija i modela terapije temeljene na psihoanalitičkoj teoriji.

Posljednje godine i kulminacija u vašoj profesionalnoj karijeri

U ovoj fazi objavio svoju najvažniju knjigu "Analiza sebe: sustavna analiza liječenja narcističkih poremećaja osobnosti" (Analiza sebe: sustavna analiza liječenja narcističkih poremećaja osobnosti), 1971. godine.

Bila je to knjiga koja je imala veliki utjecaj na području psihoanalitičkih teorija zahvaljujući činjenici da je Kohut u njoj proširio Freudovu teoriju narcizma.

Godine 1977. nastavlja s teorijom knjige objavljene 1971., objavljivanjem druge knjige pod naslovom "Obnova sebe" u kojoj prešao s pristupa narcizma na raspravu o Sebstvu (self ili self), razvoj sebstva, peripetije u razvoju sebstva i njegov gradijent napetosti, koji je Kohut nazvao "bipolarnim ja", ideja koja nije previše nadišla.

Međutim, posljednjih godina bolovao je od raka zbog čega je morao usporiti rad na svim područjima. Osim toga, 1979. godine morao je na operaciju premosnice te je morao prolaziti kroz spor oporavak i tijekom tog razdoblja počeo je razvijati probleme s unutarnjim uhom, kao i patio od a upala pluća.

Unatoč činjenici da je Kohut patio od vrlo ozbiljnih zdravstvenih problema, nastavio je raditi do svojih posljednjih dana.. Godine 1981. Kohut je bio vrlo lošeg zdravlja. Umro je 8. listopada te godine.

Posthumne publikacije ovog autora

U vrijeme svoje smrti, Kohut je imao knjigu koju je pisao da završi, pod naslovom "Kako analiza liječi?" (Kako se analiza liječi?). Ovu knjigu je uredio njegov kolega Arnold Goldberg, a objavljena je 1984.

Godine 1985. Charles B. Strozier, objavio je knjigu s neobjavljenim esejima Heinza Kohuta pod nazivom "Samopsihologija i humanističke znanosti".

90-ih godina, na svjetlo dana izašla su još dva toma na kompilaciji Kohutovih članaka, pod nazivom "Potraga za sobom", kao i svezak o Kohutovom epistolaru, koji je uredio Geoffrey Cocks, pod naslovom "Krivulja života", 1994. godine.

Sljedeće ćemo vidjeti najbitnije aspekte psihoanalitičke teorije koju je Kohut razvio tijekom svoje duge karijere, na temelju analize "ja".

Teorija Jastva Heinza Kohuta

Teorija koju je razvio Heinz Kohut smatrana je revolucijom unutar struje psihoanalize.

Glavni Heinzov doprinos je bio koncept sebstva, njegova redefinacija narcizma i njegova vizija empatije ili zamjenske introspekcije.

Kohut je usvojio pozitivnu viziju ljudi koja se udaljila od Freudove vizije ljudskog bića u stalnoj podjeli između njegovih nagona i kontinuiranih unutarnjih sukoba. Isto tako, Kohut u svojoj psihoanalitičkoj teoriji zamjenjuje temeljne koncepte Freudove teorije (ja, ono i superego; svjesno i nesvjesno) konceptima koji se nazivaju Ja i objekti sebe.

1. Sebstvo

Za Kohuta sebstvo je konstituirano kao temeljni koncept ljudske osobnosti, mjesto gdje prolaze njihova iskustva; što omogućuje davanje smisla i koherentnosti psihološkim procesima ili ljudskoj psihi.

2. Objekti jastva

Objekti jastva sastoje se od iskustava osobe s drugima. Za Kohut postoje dvije vrste objekata:

• Spekularno: jedno se odražava u drugima kroz povratne informacije dobivene u interakciji s njima.
• Idealizatori: čovjek internalizira pozitivne kvalitete drugih i usvaja ih za sebe.

3. Narcizam

Što se tiče narcizma, Za razliku od Freuda koji je imao negativnu koncepciju o tome, Kohut ima evolucijski pogled na to.

Shvaća da u razvoju sebe dijete treba dobiti roditeljsku pažnju i osjećati se kao biće poseban čovjek, tako da njegovi roditelji moraju poslušati njegov poziv na pažnju, formirajući narcizam kohezivna. Njegovi roditelji također moraju pružiti pomoć djetetu da se suoči sa stvarnošću ograničenja koja ima.

Prema ovoj teoriji, problemi narcizma nastaju kada roditelji ne pomognu djetetu ispravno u tome. procesu, jer mu ne pružaju dovoljnu podršku ili su vrlo kritični, što rezultira narcizmom problematično.

• Povezani članak: "Narcizam: kada je zdrav, a kada poremećaj?"

4. Suosjecanje

Što se tiče Kohutova poimanja empatije, ovo prilazi Carlu Rogersu i pogledima moderne psihologije na to.

Shvatite empatiju kao sposobnost razumijevanja razmišljanja i načina osjećanja osobe ispred vas. Stoga je njegova glavna ideja u liječenju pacijenata da je najbolji način za to pokušati razumjeti njihovo stajalište i iskustva koja imaju.