Definicija EPICUREANS-a u FILOZOFIJI i KARAKTERISTIKAMA

Ponovno smo posvetili još jednu lekciju PROFESORA epikurejcima i ovom ćemo prilikom dati definiciju jednostavan pojam, a mi ćemo razgovarati o glavnim karakteristikama ove filozofske škole osnovane godine Atena po Epikur sa Samosa i koja je dobila ime “Vrt”. Ostali predstavnici epikurejstva bili su Diogen iz Enoanda i Zeno iz Sidóna ili pjesnici Horacio, Virgilio i Lucrecio. Ako želite znati više o epikurejcima u filozofiji, njihovim definicijama i karakteristikama, nastavite čitati ovu lekciju. Počeli smo!

Indeks

1. Definicija epikurejaca u filozofiji
2. Etika, jedna od karakteristika epikurejaca
3. Fizika epikurejaca
4. Epikurejska epistemologija

Pod epikurejskim se podrazumijeva onaj sljedbenik epikurejstvo, to jest filozofske struje koja sreću poistovjećuje sa zadovoljstvom, shvaćenom kao odsutnost boli. The ataraksija, ili neuznemirivost duha, postat će tako njegov ideal, a bit će i čitava Epikurova doktrina na temelju ove ideje i s tim ciljem usmjerena je, kako na etičkom planu, tako i na fizičkom planu, kao i na epistemološki.

Dva pojma bit će temeljna u epikurejskom diskursu: zadovoljstvo i želja. Najvažnije je patnju ostaviti iza sebe, a zatim slijediti zadovoljstvo. Dobro, o kojem je govorio Sokrat, puka je fikcija. Samo je postizanje zadovoljstva sposobno za pokretanje ljudskog bića. I tu se pojavljuje filozofija koja služi kao instrument za razlikovanje užitaka koji vrijede.

Riječ je o racionalizaciji potrage za užitkom, tako da su za Epikura istinski užici intelektualci, klađenje na kontrolu tjelesnih užitaka. U suprotnom, pojedinac će se izgubiti u svojoj potrazi. Uloga će filozofije u tom smislu biti presudna: prije svega djeluje kao iscjeliteljica duševnih bolesti, a kasnije kao učiteljica koja podučava čovjeka kako živjeti. Misija filozofije je, dakle, „Naučite čovjeka živjeti zadovoljstvo”I ovo će biti središnja os cijele njegove etike.

"Da se nitko, dok je mlad, nerado filozofira, niti, kad ostari, umara od filozofiranja. Jer, da biste postigli zdravlje duše, nikada niste prestari ili premladi ". Epikur sa Samosa.

Slika: Slideplayer

Epikurejsku etiku karakterizira obrana umjerene potrage za užitkom, klađenje na duševne užitke u usporedbi s tjelesnim. Za to se, kaže Epikur, potrebno osloboditi svega što je suvišno, da bismo živjeli vlastito postojanje, jer postoji istinska sreća. Da biste to učinili, prije svega je bitno razlikovati različite vrste želja na temelju različitih vrsta užitaka. Za Samos postoje tri, i to:

1. Zadovoljstva prirodno i neophodno, koje su želje koje pojedinca oslobađaju boli i patnje i koje su povezane s osnovnim potrebama kao što su hrana, zdravlje, zaštita ...
2. Zadovoljstva prirodno i nepotrebno, poput seksualne želje ili luksuza. Riječima Epikura to su "slatke i laskave" želje.

3. Zadovoljstva ni prirodno ni potrebno, proizvodi socijalnih konvencija ili

   šuplja mišljenja, poput žudnje za moći i bogatstvom ili žudnja za besmrtnošću.

Uz to, užici, mogu biti dinamički ili statični. Prve karakterizira trenutačno postizanje zadovoljstva, ali na isti način na koji ono nestaje. To je, na primjer, seksualna želja. Njih nije lako kontrolirati i imaju tendenciju dominirati nad čovjekom. Druga su ona koja dovode pojedinca do ravnoteže i dovode do uklanjanja patnje, i stoga su istinski užici.

"Granica veličine užitaka je uklanjanje svake boli. Gdje ima zadovoljstva, sve dok traje, nema ni boli ni tuge, ni mješavine oboje ". Epikur sa Samosa.

Slika: Dijaprojekcija

Još jedna karakteristika epikurejaca nalazi se u koncepciji fizike. Što se tiče fizike, Epikur će to reći, on ide prema kraju strah od smrti i strah od bogova, koji su, kako objašnjava, glavni uzroci patnje pojedinca. Ne radi se toliko o stjecanju znanja o svemiru, koliko o pokušaju racionalnog razumijevanja da bi se to postiglo ataraxia, ili odsutnost svake strasti, koja zajedno s autarkijom i slobodom čine glavne ideale Epikurejstvo.

“Sloboda i anarhija najveći su plodovi autarkije ". Epikur sa Samosa.

Tako će, poput Demokrita, braniti a materijalistička i atomistička fizika: svemir je vječan i sastoji se od atoma i praznine. Bog nije stvorio svemir. Bogovi se, kaže, bave svojim poslom, nemaju nikakve veze s ljudima. Strah od bogova je apsurdan.

“Onaj tko je blagoslovljen i besmrtan, sam nema brige i ne uzrokuje ih nikome drugome, tako da ih ne čini nije podložan ni bijesu ni dobrohotnosti: jer sve što je ovog tipa nalazi se samo u onome što jest slab”.

Strah od smrti, dakle, nema nikakvog smisla, budući da to nije ništa više od razdvajanja atoma, a kad je pojedinac mrtav, više nema osjećaja. Jer kad ljudi umru, njih nema. Stoga nema smisla brinuti se, jer kad smrt dođe, više nije moguće osjećati bol ili patnju.

“Smrt nam dakle nije ništa; dok smo mi sami ovdje, smrt nije, a, kad je smrt ovdje, više nismo ”.

Slika: Slideplayer

Epikur, as Aristotel, to je empiričar, braneći to osjećaj je temelj svakog znanja, a nastaje utiscima koje tijela izazivaju u osjetilima i na koja ljudsko biće može reagirati na dva načina: osjećajem užitka ili boli. Te senzacije generiraju osjećaje, a to su, za Epikura, temelj morala.

The opće ideje (ne treba ih miješati s Platonovim idejama), sastoje se od ponavljanja niza senzacija, koje su pohranjeni u memoriju, ali moraju imati dovoljno jasnoće da posluže kao temelj, inače, bili bi u krivu.

Osjetila, kaže Epikur, nisu sposobna opažati određene stvari, poput atoma, ali zahvaljujući mašti, ljudsko je biće sposobno zaključiti na njih.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Epikurejci u filozofiji: definicija i karakteristike, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Carlos García Gual, Emilio Lledó, Pierre Hadot. Filozofija za sreću, Epikur. Ur. ERRATA NATURAE, 2013.