Postmodernost: što je i koja je filozofija karakterizira

Kako bismo objasnili i razumjeli društvene transformacije kroz koje prolazimo, u zapadnim društvima stvorili smo različite okvire znanja koji uključuju koncepte i različite teorije. Tako smo generirali i podijelili povijest ideja od grana koje općenito idu od podrijetla grčke filozofije do vremena Trenutno.

Ovo posljednje, sadašnje doba, imenovano je na mnogo i vrlo različitih načina, među kojima je i koncept postmodernosti. U ovom članku ćemo vidjeti neke definicije ovog pojma, kao i neke od njegovih glavnih karakteristika.

• Povezani članak: "6 razlika između moderne i postmoderne"

Što je postmodernost?

Postmodernost je koncept koji se odnosi na stanje ili sociokulturnu klimu kroz koju trenutno prolaze zapadna društva. Potonje uključuje subjektivnu i intelektualnu dimenziju, ali također ima veze s političko i gospodarsko ustrojstvo te umjetnička djelatnost. A to je tako jer se sve one odnose na različite fenomene koji su konfigurirani u našim društvima, a koji ujedno čine naša društva konfiguriranima.

S druge strane, naziva se “postmodernost” ili “postmodernost” jer prefiks “post” omogućuje uspostavljanje prijelomnih točaka s prethodnim razdobljem koje poznajemo kao “modernost”. To znači da se ne radi o tome da je modernost završila, nego da je prošla: postoje neki globalni elementi koji su prošli kroz važne transformacije, s kojima transformirani su i neki lokalni i subjektivni fenomeni.

Osim toga, korištenje ovog prefiksa također implicira da postmodernost ne ide protiv modernosti, već da je faza modernosti nužna u njezinoj sintezi, iako nadilazi ovu kategoriju.

Propitivanje metanaracija

Valja ipak imati na umu da Pojam postmodernosti izvorno se odnosio na umjetnički i kulturni pokret, više nego politički. Međutim, poslužio je kao nadahnuće za društvene pokrete koji su uključivali propitivanje metanarativa. (objašnjenja funkcioniranja društva s pretenzijom na univerzalizam) na njegov način pristupa politika.

Nadalje, budući da je to tako dvosmislen koncept (jer je njegova nuklearna ideja vrsta radikaliziranog relativizma), ne može biti konsenzusa o tome što znači biti postmoderan. To implicira da osim kritike koncepta univerzalne istine, nema mnogo toga zajedničkog postmodernim elementima društva; čak ni ideju da su sve pripovijesti jednako valjane ne prihvaća cijeli postmoderni pokret.

Dakle, ako postoji jedna stvar koja karakterizira postmoderni pokret, onda je to propitujući metanarative, koji su nešto poput hegemonističkih načina tumačenja ideologija i načina poimanja stvarnosti i povijesnih događaja. Iz ove filozofije, čovjek je sklon sa skepsom promatrati načine razmišljanja koji pokušavaju sve objasniti, nudeći zatvorene teorije o tome što se događa u svijetu.

• Možda će vas zanimati: "Što je epistemologija i čemu služi?"

Postmodernizam ili postmodernizam?

Razlika između dva koncepta je u tome što se prvi odnosi na kulturno stanje i na to kako institucije i načini života koji su bili karakteristični za modernu modificirali su se što je dovelo do novih procesa i načina život.

Drugi koncept, onaj postmodernizma, odnosi se na novi načini razumijevanja svijeta u smislu proizvodnje znanja.

Drugim riječima, prvi koncept jasnije upućuje na promjene u društvenoj i kulturnoj konfiguraciji; dok se drugi odnosi na promjene u načinu generiranja znanja koje uključuje nove epistemološke paradigme koje utječu na znanstvenu ili umjetničku produkciju i koje u konačnici utječu na subjektivnosti.

Još kraće rečeno, izraz "postmodernost" odnosi se na sociokulturnu situaciju određenog doba, a to je krajem 20. stoljeća i početkom 21. stoljeća (datumi ovise o autoru). A termin "postmodernizam" odnosi se na stav i epistemičku poziciju (generirati znanje), što je također rezultat sociokulturne situacije istog vremena.

Podrijetlo i glavne karakteristike

Počeci postmoderne razlikuju se ovisno o referenci, autoru ili specifičnoj tradiciji koja se analizira. Ima onih koji kažu da postmodernost nije drugačija era, već ažuriranje ili proširenje same modernosti. Istina je da granice između jednog i drugog nisu posve jasne. Međutim, možemo uzeti u obzir različite događaje i procese koji su bili relevantni za stvaranje važnih transformacija.

1. Političko-ekonomska dimenzija: globalizacija

Pojam "postmodernost" razlikuje se od pojma globalizacija utoliko što se prvi odnosi na stanje kulturni i intelektualni, a drugi daje prikaz organizacije i globalne ekspanzije kapitalizma kao sustava ekonomično, i demokracija kao politički sustav.

Međutim, oba su srodni koncepti koji imaju različite točke susreta. A to je tako jer je postmodernost djelomice započela procesom političke i ekonomske transformacije koja je stvorila ono što možemo nazvati "postindustrijskim društvima". Društva u kojima su proizvodni odnosi od središta industrije postali uglavnom upravljanje tehnologijom i komunikacijom.

Sa svoje strane, globalizacija, čiji je vrhunac prisutan u postmoderni, odnosi se na globalnu ekspanziju kapitalizma. Između ostalog, potonje je rezultiralo preformulacijom nejednakosti socioekonomski uvjeti koje pokazuje modernost, kao i stilovi života snažno utemeljeni na potrebama potrošnje.

2. Društvena dimenzija: mediji i tehnologije

One institucije koje su u prošlim vremenima definirale naš identitet i održavale društvenu koheziju (jer su nam dopuštale naše su uloge u društvenoj strukturi vrlo jasne, gotovo bez mogućnosti da zamislimo nešto drugačije), gube stabilnost i utjecaj. Te institucije zamjenjuju ulazak novih medija i tehnologija.

Prethodno navedeno stvara pridavanje važnosti spomenutim medijima, jer su oni pozicionirani kao jedini mehanizmi koji nam omogućuju spoznati "stvarnost". Neke sociološke teorije sugeriraju da to stvara "hiperstvarnost" u kojoj je ono što vidimo u medijima čak stvarniji od onoga što vidimo izvan njih, što nas tjera da pojmimo fenomene na vrlo uzak način svijet.

Međutim, ovisno o tome kako se koriste, nove tehnologije također su proizvele suprotan učinak: poslužili su kao važan alat za subverziju i ispitivanje.

3. Subjektivna dimenzija: fragmenti i raznolikost

Nakon Drugog svjetskog rata, doba koje poznajemo kao modernitet ušlo je u proces sloma i preobrazbe koji oslabio stupove reda i napretka (glavne karakteristike znanstvenih i društvenih revolucija), tako da je od tako Širi se kritika pretjerane racionalnosti, kao i kriza vrijednosti koje su obilježile tradicionalne odnose.

Ovo kao jedan od svojih učinaka ima velik broj sredstava za konstrukciju subjektiviteta: s jedne strane, važnu fragmentaciju istih subjektiviteta i procesi u zajednici (individualizam se pojačava i stvaraju se veze te ubrzani i prolazni životni stilovi, koji se odražavaju, na primjer, u modi ili u umjetničkom i glazbeni).

S druge strane, postaje moguće raznolikost učiniti vidljivom. Pojedinci dakle slobodniji smo graditi i svoj identitet i svoje društvene artikulacije i inaugurirani su novi načini razumijevanja svijeta i nas samih.

Odnosno, iz postmoderne misli ideal dosezanja načina mišljenja koji jest što je moguće objektivnije i stoga prilagođeno stvarnosti u njezinim najosnovnijim aspektima i univerzalni. Prioritet se daje davanju glasa alternativnim pričama koje objašnjavaju aspekte stvarnosti koji nisu najčešći ili ne dobivaju najviše pažnje.

S druge strane, ovo odbacivanje narativa s pretenzijom na univerzalnost kritizirano je jer se smatralo izgovorom za legitimiranje relativizma svih vrsta, nešto što ostavlja izvan rasprave "popularno znanje" povezano s nezapadnim kulturama ili strano nasljeđu prosvjetiteljstva: kineska medicina, vjerovanje u duhove, radikalni pokreti identiteta, itd

Bibliografske reference

• Baudrillard, J.; Habermas, J.; Rekao je, E. et al. (2000). Postmodernost. Barcelona: Kairos.
• Baumman, Z. (1998). Gledište Sociologija i postmodernost. Preuzeto 18. lipnja 2018. Dostupno u http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x.
• Brunner, J.J. (1999). Kulturna globalizacija i postmodernost. Čileanski časopis za humanističke znanosti, 18/19: 313-318.
• Fuery, P. i Mansfield, N. (2001). Kulturalni studiji i kritička teorija. Melbourne: Oxford University Press.
• Mansfield, N. (2000). Subjektivitet: teorije o sebstvu od Freuda do Harrowaya. Sydney: Allen & Unwin.
• Revija Sociologija (2016). Od moderne do postmoderne. Preuzeto 18. lipnja 2018. Dostupno u https://revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/.