Kakvu su ulogu imale žene u Francuskoj revoluciji?

Uloga žena u Francuskoj revoluciji nije toliko poznata kao uloga njihovih vršnjakinja. Pa ipak, žene su predstavljale glavnu snagu u pokretanju revolucije i, kasnije, u njenom održavanju. Bilo je i mnogo žena koje su u početku simpatizirale revolucionarnu stvar, ali su kasnije osudile krv koja je prolivena u njihovo ime.

U ovom ćemo članku analizirati ulogu žena u Francuskoj revoluciji, te ćemo se kratko zadržati na životima nekih od ovih revolucionara.

• Povezani članak: "3 faze starog Rima: njegova povijest i karakteristike"

Žene u Francuskoj revoluciji

Ženski ideal Francuske revolucije nije se mnogo promijenio u odnosu na onaj iz prethodnih stoljeća. Žene su i dalje bile isključene iz svih intelektualnih i političkih aktivnosti, a posebno se naglašavao "republikanski" model žene: supruge i majke posvećene brizi za svoju obitelj; posebno njihove muške djece, budućih i angažiranih građana.

Međutim, tijekom revolucionarnih godina, žene su se neprestano manifestirale, bilo svojim perom, bilo krvlju i grubom silom

. Tako su žene u gradu bile glavni nositelji prosvjeda u traženju hrane, dok najobrazovanije žene počele su zahtijevati niz političkih prava putem pamfleta, knjiga i govorima. Obojica su odigrali vrlo istaknutu ulogu u razvoju događaja, kao što ćemo vidjeti u nastavku.

Kulturne žene su revolucionarke...

Uloga žena u Francuskoj revoluciji može se pratiti mnogo ranije. Tijekom prvih desetljeća 18. stoljeća u Francuskoj su se počeli razmnožavati takozvani saloni, sastanci intelektualaca koji su se održavali u kući ugledne dame. Ova je gospođa potaknula susrete filozofa, političara i umjetnika te, unatoč činjenici da je bilo sasvim uobičajeno da domaćica ne sudjeluje u druženja (samo je diskretno slušao, kao da nije s njom), ti su susreti poticali njezinu znatiželju za znanjem i znanjem. znanje. Mnoge od njih, poput slavne Madame Pompadour, službene ljubavnice Luja XV., bile su istinske intelektualke i velike mecene umjetnosti. Ove dame su se zvale salonski saloni.

Tako su se žene, zaklonjene od prosvjetiteljstva, počele miješati u društvene prilike. To, naravno, ne znači da je bilo u redu da žene sudjeluju u debatama, ali vremena su se svakako mijenjala. Žene više nisu bile zadovoljne ostajanjem kod kuće zaduženim za kućanske poslove; težili su stvarnoj ravnopravnosti sa svojim vršnjacima, a to se događalo, naravno, intelektualnim i političkim djelovanjem. Nije bilo malo žena koje su radile ruku pod ruku sa svojim muževima, pišući njihove govore, pa čak i retuširajući ih, kako bi svojim tekstovima udahnule nove, mnogo atraktivnije ideje.

Ove prve žene svoj posao obavljaju u sjeni, skriveno, mogli bismo reći, kao što je slučaj s Madame Roland, o kojoj ćemo govoriti u drugom dijelu. Ali, čak i iz sjene, salonski saloni ušli su u kotač društvenih promjena. Bili su vjerni čitatelji prosvjetiteljstva, osobito Rousseaua i Voltairea, kao i klasika poput Plutarha., a bili su potpuno prožeti njegovim socijalnim i republikanskim idejama. Iz tog razloga, kada vjetrovi promjene počnu puhati, mnoge od ovih žena s entuzijazmom se bacaju na izgradnju revolucije.

• Možda će vas zanimati: "15 grana povijesti: što su i što proučavaju"

... i oni iz grada također

Ali ako je postojala skupina žena čija je uloga imala izravan i presudan utjecaj na događaje koji su pokrenuli revoluciju, bile su to žene iz običnog naroda. Njegova je uloga u ovom događaju takva da Zamalo su ubili kraljicu Mariju Antoanetu nekoliko godina prije nego što je to učinila giljotina., kao što ćemo vidjeti u sljedećem odjeljku.

u svom eseju Žene revolucije, Jules Michelet kaže da su “ljudi obavili posao od 14. srpnja; muškarci su zauzeli kraljevsku Bastilju, žene su osvojile vlastitu kraljevsku vlast i predale je u ruke Pariza, odnosno revolucije. Michelet je ponesen pretjerivanjem, jasno je, ali njegove riječi skrivaju neospornu stvarnost: da su to bile žene, i samo žene, oni koji su se usudili krenuti do same palače Versailles zahtijevati taj kruh koji nikad nije došao. Bilo je to ono što se zvalo "oktobarski marševi".

• Povezani članak: "5 primjera rodnih uloga (i njihovih učinaka na društvo)"

"Nemamo kruha"

Jesen 1789. bila je posebno teška; nad Francuskom su se nadvile hladnoća i glad. Dana 1. listopada u Versaillesu je održan banket u čast novopridošlih gardista, a glasine su se proširile poput požara. Proširila se vijest (s druge strane nikad dokazana) da je, tijekom banketa pomoćnici su zgazili novorođenu trobojnu kokardu, simbol revolucije, a zakleo se na vjernost bijeloj boji Bourbona. Ova vijest, zajedno s surovim uvjetima u kojima su živjeli Parižani, koji nisu imali ni zalogaja kruha u usta, zapalila je plamen protesta. Zapaljiva pritužba koju je zlokobni Jean-Paul Marat iznio iz svojih novina o banketu L'ami du peuple (“Prijatelj naroda”) nije pomoglo smirivanju stvari.

Dana 5. listopada u poslijepodnevnim satima god. neke žene sa središnje tržnice okupile su se oko mlade žene koja je uzela bubanj iz stražarnice i svirala generalku. Bila je to obavijest. Za nekoliko sati okupilo se mnoštvo žena s okolnih tržnica; prema nekim autorima moglo se okupiti oko 10 000 žena.

Ova bujica gladnih i uzbuđenih prodavačica željela je kruha, ali prije svega željela je da se “pekar”, kako su zvali kralja, preseli u Pariz, blizu svog grada. S tim su idejama žene prešle 25 km koji glavni grad dijele od Versaillesa u samo šest sati, pod pljuštajući kišu i u pratnji vojnika iz La Fayettea koji su im se entuzijastično pridružili u njihovoj putovanje. Žene su nosile oružje domaće izrade (noževe, vilice, minobacače), ali i pravo oružje koje su rekvirirali u svom napadu na parišku gradsku vijećnicu.

Nakon dugog čekanja, dok je kralj bio u lovu, mala grupa žena ga je dočekala u njegovim odajama. i dobio od monarha obećanje odredbi i potpisivanje Deklaracije o pravima čovjeka i od Građanin. Ali unatoč činjenici da je kralj mislio da je zadovoljio gomilu, kada je pala noć većina žena i vojnika još je bila ondje.

Neki od njih su oko 6 sati ujutro uspjeli ući u unutrašnjost palače kroz mjesto koje nije bilo čuvano.; cilj mu je bio otići u potragu za kraljicom i ubiti je. Marie Antoinette je čudesno spašena jer je, čuvši zvukove tučnjave, uspjela istrčati iz svojih soba i na vrijeme stići do kraljeve spavaće sobe.

Tog je podneva kraljevska obitelj otišla u Pariz, baš kao što je narod i zahtijevao. Nikad više neće kročiti u Versailles.

• Možda će vas zanimati: "Što je socijalna psihologija?"

ženskih klubova

Nakon trijumfa revolucije 1789. oporukom Žene da aktivno sudjeluju u političkim i društvenim promjenama očitovale su se u osnivanju bezbrojnih ženskih klubova. Dakle, paralelno s poznatim muškim revolucionarnim klubovima (kao što su Klub jakobinaca ili Club des Cordeliers), svečano su otvorene Club des Republicaines Révolutionnaires (Klub revolucionarnih republikanaca), Club des Amazones Nationales (Klub nacionalnih amazonki), ili poznati Club des Amies de la Loi, koju je utemeljio svadljivi Théroigne de Méricourt, za kojeg se kaže da je aktivno sudjelovao u listopadskim marševima i kasnije se suočio sa samim Robespierreom.

Ovi ženski klubovi bili su udruženja žena iz pučkih slojeva, koje su se sastajale kako bi čitale dnevne novine, razmjenjivale mišljenja i raspravljale. Muški revolucionari nisu baš blagonaklono gledali na postojanje ovih grupa; zapravo, 30. listopada 1793. Konvencija je proglasila zatvaranje ženskih klubova, tvrdeći da njihovo nasilje ugrožava sigurnost Republike.

Jesu li ženski klubovi bili nasilni? Zasigurno mnogi jesu, ali nisu bili ništa manje od onih koje su monopolizirali muškarci. Iza odluke o njihovom zatvaranju stajao je puno više ideološki nego praktični razlog: revolucija je dala slobode, ali ne i ženama.

Trikoteusi: najnasilnije lice Ženske revolucije

Od svih tih revolucionara najnasilniji su nedvojbeno bili tzv. trikoteusi, tako prozvani jer su imali naviku štrikati dok su dolazili na skupštinske sjednice. Tijekom sjednica neprestano su prekidali zastupnike svojim povicima, bilo tražeći veću žestinu ili tražeći hitnu smrt osumnjičenika. I ove žene su zvale furije, jer je njegov stav u revoluciji bio najradikalniji; priča se da su čak i svoj rubac namakali krvlju obezglavljenih.

Uloga ovih pletenje bio odlučujući tijekom takozvanih ustanaka pradijala (20. svibnja 1795.). Toga je dana skupina tih žena i nekoliko sans-culottes upali u Konvenciju i zahtijevali oštrije mjere prema osumnjičenicima. Kad ih je zamjenik Féraud odbio poslušati, nisu oklijevali ubiti ga i prošetati mu glavu po Parizu.

pored pletenje tu su bili sans-culottes, ljudi iz običnog naroda koji su činili najradikalnije krilo narodne revolucije. Zvali su ih tako jer umjesto nošenja tipičnog culottea (one vrste uskih hlača koje plemići do koljena, upravo tamo gdje su se čarape počele vidjeti) ova društvena skupina nosila je duge hlače do noge.

Neke od žena Francuske revolucije

Evo kratkog popisa od 5 žena koje su duboko obilježile Francusku revoluciju.

1. gospođo Roland

Rođena kao Marie-Jeanne Philipon u više-manje imućnoj obitelji, Madame Roland bila je visoko obrazovana žena koja se isticala duhovitošću i osjećajnošću. Ona i njezin suprug, Jean-Marie Roland de la Platière, činili su vrlo cijenjen par intelektualaca u revolucionarnom društvu.. Iako se Madame Roland uvijek trudila ostati u pozadini, svi su znali da su govori njezina muža prethodno prošli kroz njezinu ruku. Njegov salon u hotelu Britannique u Parizu bio je vrlo poznat, a njime su defilirale ugledne političke ličnosti, poput samog Robespierrea.

Isprva je bila oduševljena izbijanjem revolucije, budući da je bila republikanka i vjerna sljedbenica Rousseaua. Međutim, kasnije, duboko razočarana razvojem događaja, zajedno sa suprugom osudila je brojne zločine koji su se činili u ime slobode. Madame Roland pala je u nemilost i giljotinirana je u studenom 1793. Njezin suprug, koji je pobjegao iz Pariza, počinio je samoubojstvo čuvši vijest.

2. Olympe de Gouges

Po tome je poznata Marie Gouze, neustrašiva spisateljica koja je po njoj ušla u povijest Deklaracija o pravima žena i građanki. Kći buržoaske obitelji, Olympe je posjećivala najbolje salone prosvijećenog Pariza; Nakon što je ostala udovica, započela je književnu karijeru. Izraziti anti-ropski stav njegova djela nije dopustio njegovu premijeru u Comédie Française sve do Revolucije.

Nakon revolucionarnog izbijanja, Olympe je započeo političku aktivnost koja je kulminirala pisanjem spomenute Deklaracije (1791.), koja je trebala biti odgovor na Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, koji je namjerno zaboravio na žene. Olimpijska deklaracija započela je poznatom frazom: “Čovječe, jesi li sposoban biti pravedan? Žena vam postavlja ovo pitanje…”.

Povezan sa žirondincima, umjerenim ogrankom revolucije, Olympe se suočio s Robespierreom i Odborom javne sigurnosti, zbog čega je osuđen na smrt. Velika feministička i abolicionistička spisateljica giljotinirana je 3. studenog 1793. godine.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Potječe iz skromne belgijske obitelji, 1789. godine mlada Anne-Josèphe nađe se u Parizu, usred revolucionarne plime. Nije sigurno da je sudjelovao u listopadskim marševima, ali to znamo bio je osnivač Club des Amies de la Loi, jedna od ženskih udruga koje su bile u modi u to vrijeme, a kojih je ona uvijek bila vatrena braniteljica kao sredstvo izražavanja žena.

U svibnju 1793. trikoteusi su je skinuli golu kako bi je ponizili i bičevali je, u znak osvete za Théroigneovu privrženost žirondinskoj frakciji. Ne zna se je li to zbog ovog brutalnog napada ili je na to utjecao i teški sifilis od kojeg je bolovala, no činjenica je da je Anne-Josèphe na kraju izgubila suđenje. Primana je u razne sanatorije, što ju je, paradoksalno, čini se spasilo od giljotine.

4. charlotte corday

“Anđeo ubojica”, nazvao ga je francuski pjesnik Lamartine. I to je to Marie-Anne-Charlotte Corday ušla je u povijest kao ubojica Jean-Paula Marata, direktor najradikalnijih novina revolucije, prijatelj grada.

Charlotte je bila djevojka iz provincije, pripadala je obitelji niskog normanskog plemstva. Gorljiva republikanka i vjerna sljedbenica Žirondinaca, bila je uvjerena da je Marat kriv za svu krv koja se prolijeva u Francuskoj. Razum nije nedostajao, jer iz svog dnevnika novinar je zahtijevao sve više i više glava.

Odlučna stati na kraj problemu, mlada žena putuje u Pariz i smrtno ubode Marata u prsa, u njegovom vlastitom domu, u kadi. Posljedice ubojstva nisu bile onakve kakve je Charlotte očekivala; odvedena je na giljotinu i, dok je bila radikalizirana u teroru u Francuskoj.

Plemići, buržuji, prodavačice, intelektualke, tkalje... Francuska revolucija je velika revolucija žena. Jer bez njih vjerojatno činjenice ne bi bile ono što sada znamo. Iako je istina da njezine odluke i postupci nisu uvijek bili najmoralniji i najispravniji, ogromna uloga koju su žene imale u Francuskoj revoluciji je neosporna.