Skolastička filozofija: što je to i kojim temama se bavi

Što je skolastička filozofija? Kako je nastao, u kojoj fazi je prevladavao i kako se danas shvaća? Koje su teme kojima se bavi? Na koje se faze može podijeliti?

U ovom ćemo članku odgovoriti na ova i druga pitanja, uz spomen nekih od najistaknutijih predstavnika ove filozofsko-teološke struje.

• Povezani članak: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Što je skolastička filozofija?

Etimološki, riječ "skolastik" dolazi od latinske riječi "scholasticus", što znači "onaj koji poučava ili uči u školi". Skolastička se filozofija sastoji u tome srednjovjekovna filozofska struja, ali i teološka, ​​koja je koristila dio klasične grčko-rimske filozofije za razumijevanje religijskog značenja kršćanstva.

Sjetimo se ovdje da je klasična grčko-rimska filozofija, sa svoje strane, ona struja filozofije koja miješa znanja, tradiciju i običaje nastale spajanjem grčkog i rimskog naroda.

Možemo reći da skolastička filozofija provodi se na sveučilištima (na teološkim i umjetničkim fakultetima), a doslovno se prevodi kao "filozofija školaraca" (tj. od sveučilišnih profesora).

Zapravo, to je bio prevladavajući oblik filozofije između 11. i 16. stoljeća, koji je nastavio biti prisutan u sveučilišta tijekom modernog razdoblja (i također u katedralnim školama) i sve do predstaviti.

razvoj i razdoblje

Ova struja filozofije i teologije prevladavala je u srcu srednjovjekovne misli. Ali, konkretno, kada je razvijena skolastička filozofija? Bilo je to kroz cijeli srednji vijek, uglavnom na području kršćanstva, iako se također razvilo u arapskoj i židovskoj sferi.

Također, ako se fokusiramo na kršćanski Zapad, možemo govoriti o srednjovjekovnoj filozofiji, sličnoj skolastičkoj filozofiji, ali da bi u ovom slučaju obuhvatila i filozofiju i teologiju, koje su se podučavale tijekom spomenutog razdoblja srednjeg vijeka. Pola.

Opće karakteristike

Što se tiče njegovih karakteristika, nalazimo dvije bitne: njegova povezanost sa svetim tekstovima Biblije, zajedno s tradicijom Crkve i vjere, te korištenje razuma za tumačenje stvarnosti.

Razlog je alat koji se koristi za tumačenje tekstova Biblije, ali i vlastita razmišljanja o tome. Jedno od istaknutih gesla skolastičke filozofije je: "vjera koja traži razumijevanje".

kulturne baze

Vidjeli smo kako je jedna od osnova na kojoj se početno temeljila skolastička filozofija bila klasična grčko-rimska filozofija. Međutim, također se temeljio na arapskim i judaističkim filozofskim strujanjima.

U tom smislu možemo govoriti o heterogenim teorijskim osnovama. U tom smislu, tijekom svojih početaka, skolastička je filozofija imala misiju konsolidiranja velikih religijskih sustava u "jedinstvenu" klasičnu filozofsku tradiciju.

Kao kritika ove struje spomenuta je pretjerano oslanjanje na argumente vjerskog autoriteta, i previd, na određeni način, više empirijskog i znanstvenog aspekta.

• Možda će vas zanimati: "Porijeklo religije: kako se pojavilo i zašto?"

Skolastička filozofija kao radna metoda

Skolastička filozofija temelji se na metodi intelektualnog rada koju možemo nazvati "skolastičkom", a koja se sastoji od sve ideje podrediti načelu autoriteta. Ova je filozofija, štoviše, temeljila svoje učenje na ponavljanju klasičnih tekstova, posebice Biblije.

Ovdje moramo naglasiti da biblija je bila glavni izvor znanja. Osim toga, pozitivan aspekt skolastike je to što je njegovala dvije vrste mišljenja ili načina tumačiti i analizirati stvarnost i/ili vjerske tekstove, a koji su bili obrazloženje i špekulacije.

• Možda će vas zanimati: "Dokumentarna istraživanja: vrste i karakteristike"

Koje teme obrađuje?

Središnja tema skolastičke filozofije je problema između vjere i razuma, a nalazi se u svim priručnicima, rečenicama i tekstovima koje moraju pročitati maturanti teologije ili čitači/amateri koji se žele u njoj obučavati.

Naime, njegova misija je uskladiti vjeru i razum, iako je razum uvijek bio podređen vjeri, kao Možemo potvrditi kroz jednu od njegovih reprezentativnih fraza: "Philosophia ancilla theologiae", da sredstva “Filozofija je sluškinja teologije”.

No, teme koje pokriva skolastička filozofija idu mnogo dalje, budući da je skolastička misao bila vrlo široka i nije imala jednu crtu kojoj su se držali njeni različiti autori. Zapravo, možemo posebno govoriti o tri velike teme ili problema, posebno o kojima raspravlja skolastička filozofija, a koji su bili sljedeći.

1. Pitanje univerzalija

Ovo pitanje ima veze sa stvarno postojanje ili ne postojanje apstraktnih pojmova. Unutar skolastičke filozofije možemo pronaći dvije velike skupine skolastičara; oni koji niječu stvarno postojanje apstraktnih pojmova (tzv. "nominalisti") i oni koji to potvrđuju (tzv. "realisti").

2. Odnos vjere i razuma

Iz skolastičke filozofije se razumije da je razum prirodna sposobnost prisutna u svim ljudima, koja je, osim toga, dio objave stvari. Za skolastiku vjera mora biti racionalna da bi bila istinita, i zato je jedan od njihovih zadataka demonstrirati vjeru kroz razum..

U tom smislu, odnos između vjere i razuma još je jedna od središnjih tema ove filozofske struje, a taj odnos mora biti suradnički.

3. Stvaranje “ex-nihilo”

Konačno, treći problem ili tema koja se naširoko bavi iz skolastičke filozofije je stvaranje "ex-nihilo" (to jest, stvaranje "ni iz čega"). U tom smislu, Zagovornici skolastike vjeruju da je Bog "neuzročan uzrok", što ih navodi da opravdaju samu ideju stvaranja i neovisnosti stvorenja u odnosu na “božanski plan”.

Tri faze

Konačno, možemo govoriti o tri velike faze u skolastičkoj filozofiji, a to su sljedeće.

1. Prva razina

Prva faza seže od početka 9. stoljeća do kraja 12. stoljeća.

Ovdje prevladava problematika pitanja univerzalija. (već objašnjeno), gdje postoji određena konfrontacija između realista (predstavljenih od francuskog teologa i filozofa Guillerma de Champeauxa), nominalista (kojeg predstavlja kanonik Roscelino, koji se smatra utemeljiteljem nominalizma) i konceptualisti (kojeg predstavlja filozof i teolog, također Francuz, Pedro Abelardo).

2. Druga faza

U drugoj fazi, koja traje od 12. st. do kraja 13. st. lik filozofa Aristotela dobiva na snazi. U ovoj fazi treba napomenuti da se filozofija izdvaja i na određeni način odvaja od teologije.

3. treća faza

Treća i posljednja faza skolastičke filozofije zahvatila je cijelo 14. stoljeće..

U ovoj fazi ističe se lik engleskog skolastičkog filozofa i logičara Williama od Ockhama. Guillermo brani nominalizam, a protivi se i tomizmu, još jednoj filozofskoj i teološkoj školi koja je nastala zahvaljujući misli svetog Tome Akvinskog, crkvenog naučitelja. Ovdje treba istaknuti činjenicu da je Guillermo upravo odvojio, u ovom razdoblju, filozofiju od teologije.

Bibliografske reference:

• Copleston, F. (2011). Povijest filozofije, svezak 2. Urednik Ariel.
• Cortes, J. i Martinez, A. (1991). Herderov filozofski rječnik. Barcelona, ​​​​Herder.
• Forment, E. (1998). Povijest tomističke filozofije u suvremenoj Španjolskoj. Sastanak.
• Goni, C. (2010). Kratka povijest filozofije. Riječ.
• Lopez, J.M. (2001). Neki filozofski koncepti u Williama od Ockhama, Istina i život, 59(232).