12 najljepših priča na svijetu (sa objašnjenjem)

Vjerojatno se mnogi od onih koji čitaju ove retke rado sjećaju trenutka kada su kao djeca odlazili spavati dok su im roditelji, rodbina ili skrbnici pričali priču. A to je da ova vrsta pripovijedanja, često fantastična, obično potiču iluziju i nude nam jedinstveni svijet u izgubiti se, uz to što trenutak brojanja implicira čin pozitivne komunikacije između djeteta i odrasla osoba.

U različitim kulturama i društvima postoji velik broj različitih priča koje prenijeti i pokazati različite vrijednosti, običaje i vjerovanja koji se cijene u svakom od oni. S obzirom na ovu veliku raznolikost diljem svijeta, u ovom ćemo članku vidjeti kratku zbirku neke od najljepših priča na svijetukao i njihove lekcije.

• Povezani članak: "10 najboljih španjolskih legendi (bivših i sadašnjih)"

12 najljepših priča na svijetu

Ovdje vam ostavljamo desetak sjajnih priča iz raznih dijelova svijeta, velike ljepote i uglavnom s nekom vrstom morala, koju možemo reći svojoj djeci ili jednostavno uživati čitanje.

1. Crvenkapica

“Bila jednom mlada djevojka koja je živjela sa svojom majkom u šumi i koja je dobila ime Crvenkapica jer nikada nije skidala crvenu kapuljaču koju joj je majka napravila. Djevojčica je imala baku na drugoj strani šume, koja je bila bolesna. Iz tog razloga jednog dana majka Crvenkapice Rekao je djevojčici da ode i odnese baki košaru s kruhom, kolačima i maslacem., iako ju je upozorio da ne razgovara sa strancima niti da se makne s puta.

Nakon što se pozdravila, Crvenkapica je uzela košaricu i pjevušeći krenula prema bakinoj kući. Bila je u njima kad je susrela vuka, koji ju je upitao kuda se tako žuri. Još uvijek se sjećajući što joj je majka rekla, mlada žena se nije bojala vuka pa je odgovorila da ide u kuću svoje bake, koja je bila bolesna. Vuk ju je upitao gdje joj je kuća, na što je djevojčica odgovorila da je na čistini s druge strane šume.

Vuk, kojemu je već bilo jasno da će pojesti Crvenkapicu, sjetio se da staricu pojede za predjelo, pa je skovao plan. Predložila je Crvenkapici da svojoj baki osim košare odnese i buket cvijeća iz šume. Crvenkapica je odgovorila da joj je mama rekla da se ne sklanja s ceste, ali vuk mu je rekao da postoji drugi način na koji može brže doći. Oboje su se rastali, vuk je otrčao do bakine kuće. Prevario je staricu da mu je unuka, nakon čega ju je pojeo i obukao u njezinu odjeću, da bi kasnije legao u krevet. Nedugo zatim stigla je Crvenkapica koja je pokucala na vrata. Vuk mu je rekao da uđe, ležeći na krevetu.

Crvenkapica je vidjela svoju baku jako promijenjenu. - Bako, kako imaš velike oči - rekla je djevojčica. "Oni te trebaju bolje vidjeti", odgovori vuk. - Bako, kako velike uši imaš - opet će Crvenkapica. "Oni će te bolje čuti", odgovori vuk. - Bako, kakva imaš velika usta - rekao je sad već treći put. "Bolje da te pojedem!", viknuo je vuk, nasrnuo na djevojčicu i pojeo je u jednom zalogaju. Nakon što ga je pojela, životinja je odlučila odrijemati u bakinom krevetu.

Međutim, u blizini je bio lovac koji je čuo nešto za što je mislio da je vrisak djevojke. Otišao je u kolibu i ugledao zapanjenog vuka kako drijema nabrekla trbuha. Pitajući se koji je razlog te otekline, lovac je uzeo nož i otvorio mu utrobu. Bile su tu Crvenkapica i njena baka, još žive, i pomogla im je da izađu iz vuka. Nakon toga, da bi dali pouku zlom biću, napunili su mu trbuh kamenjem i zašili ga natrag. Kad se vuk probudio, osjetio je žeđ i bolove u trbuhu, zbog čega je otišao do najbliže rijeke. Međutim, kad se sagnuo da pije, spotaknuo se i pao u vodu, gdje se utopio pod težinom kamenja. Nakon toga Crvenkapica se vratila kući, obećavši da više nikada neće biti neposlušna svojoj majci i da nikada više neće razgovarati sa strancima ili skrenuti sa svog puta u šumi."

Ova je priča klasik poznat gotovo cijelom zapadnom svijetu., koji djeluje na aspekte kao što su poslušnost roditeljima, lukavost i oprez prema strancima. Također nam govori o gubitku nevinosti i ulasku u svijet odraslih (vuk je često viđen kao simbol seksualnog, a crvena kapuljača kao simbol menstruacije i prelaska u punoljetnost djevojke koja držač)

2. Lisica i vrana

“Bila jednom jedna vrana sjela na granu drveta, koja je dobila velik i lijep sir i držala ga u svom kljunu. Miris sira privukao je lisicu u to područje. Inteligentna lisica, željna hrane, pozdravila je vranu i počela mu laskati, diveći se ljepoti njegova perja. Isto tako, rekao joj je da ako njezino pjevanje odgovara ljepoti njezinog perja, to mora biti feniks. Gavran, polaskan, otvori kljun da lisici pokaže svoj glas. Međutim, dok je to radio, sir je pao na zemlju, što je lisica iskoristila da ga zgrabi i pobjegne. “

Autor ove bajke je Jean de La Fontaine, au njoj nam autor daje uvidjeti da trebamo biti oprezni s onima koji nam se dodvoravaju i dodvoravaju kako bi s nama izmanipulirali ili nešto od nas dobili.

3. Mrav i skakavac

“Bilo jednom, vruće ljeto, cikada koja u hladovini drveta nije prestajala pjevati, uživala u suncu i ne želeći raditi. Prošao je njen susjed, mrav koji je radio i nosio joj hranu kući. Cvrčak se ponudio da se odmori pored nje dok mu je pjevala. Mrav mu je odgovorio da umjesto zabave treba početi skupljati hranu za zimu, na što se skakavac nije obazirao i nastavio se zabavljati.

Ali vrijeme je prolazilo i dolazila je hladnoća zime. Cvrčku je iznenada postalo hladno, nije bilo kamo otići i ništa za jelo. Gladan, mrav je došao kući tražiti pomoć, jer je imao obilje hrane. Mrav je odgovorio što je cikada radila dok je provodila duge sate radeći. Cikada je odgovorila da pjeva i pleše pod suncem. Mrav mu je rekao da, pošto je to učinio, to će učiniti i sada preko zime, zatvorivši vrata.

Ova je priča još jedna Ezopova basna koja pokazuje nam važnost vrednovanja rada, kao i potrebu da se trudimo i ustrajemo kako bismo opstali i napredovali. Također uspostavlja kritiku lijenosti i pasivnosti.

• Možda će vas zanimati: "10 najboljih kratkih legendi (za djecu i odrasle)"

4. Zec i kornjača

“Jednom davno, kornjača je polako hodala cestom kada joj je prišao zec. Ovaj se rugao njenoj sporosti i pitao kornjaču zašto ide tako sporo, na što je kornjača odgovorila da je unatoč sporosti nitko ne može pobijediti u otporu. Umorna od zadirkivanja, kornjača je predložila da se zec utrkuje. Ovaj, rugajući se kornjači i misleći da će lako pobijediti, prihvati izazov koji će se dogoditi sutradan.

Kad je došao dan, uz pomoć lisice koja bi označavala start i cilj i gavrana koji bi sudio, utrka je počela. Kornjača se počela polako kretati, dok je zec pojurio. Vidjevši prednost koju je imao, zec stajao je čekajući je i zadirkujući je, sve dok kornjača nije stigla na svoje mjesto. Zatim je zec ponovno potrčao da ga prestigne i ubrzo se zaustavio, ponavljajući ovu situaciju nekoliko puta i zec vjerujući da će mu biti dovoljno da malo potrči na kraju da stigne prvi.

Međutim, zec je na kraju zaspao u jednom od čekanja. Kornjača je nastavila polako, ali sigurno, sve bliže i bliže cilju. Kad se zec probudio, shvatio je da će kornjača stići do cilja i počeo je trčati. Međutim, nije stigla na vrijeme i kornjača je stigla do cilja, prva u svojoj utrci. Zec se više nikada nije rugao kornjači.

Ova priča, prije basna koju je u antici stvorio Ezop, služi kao primjer vrijednosti truda i upornosti koju simbolizira kornjača, kao i suočavanje s promatrajte kako nas arogancija i oholost mogu dovesti do gubitka, baš kao što se to događa zecu.

5. Tri mala praščića

“Jednom davno, tri mala brata praščića živjela su sretno u dubini šume, ali su jednog dana otkrili da je u blizini vuk. Zato su odlučili svakome sagraditi kuću koja bi mogla poslužiti kao utočište.

Svaki od njih, s vrlo različitim karakterom jedan od drugog, izgradio je kuću od različitih materijala. Prvi i najljeniji od njih napravio je sebi kuću od slame koju je brzo završio. Drugo malo prase tražilo je jači materijal, ali onaj koji bi također mogao koristiti za brzu gradnju, koristeći drvo za izgradnju svoje kuće. Treći prasčić, onaj najvrjedniji, zaključio je da je najsigurnije sagraditi kuću od cigle, iako bi ga dovršenje koštalo puno više.

Nakon što su njih troje završili, troje su se zabavljali i pjevali, uključujući pjesme poput "Tko se boji velikog zločestog vuka, vuka, vuka?" Čuvši ove pjesme, vuk se približio i ugledao svinje, odlučivši ih pojesti. Nasrnuo je na njih, zbog čega su se svo troje sklonili u svoje kuće. Međutim, vuk nije odustajao. Prvo je otišao do slamnate kućice, vičući malom prasetu koje je u njoj živjelo da je otvori ili će puhati i puhati dok se kuća ne sruši. Pošto se svinja nije otvorila, vuk je počeo puhati, lako srušiti kuću. Malo prase otrčalo je da se skloni u kuću svoga brata, onoga koji ju je dao napraviti od drveta. Ovom prilikom im je također viknuo "Ja ću huknuti i puhnuti i srušit ću ovu kuću!"

Vuk je počeo puhati velikom snagom i unatoč tome što mu je trebalo mnogo više snage, na kraju je uspio srušiti drvenu kućicu. Dva praščića otišla su u kuću najvrednijeg brata i sklonila se u nju. Tamo je vuk zahtijevao da otvore, inače "Hoću i puhnem i ovu ću kuću srušiti!" Vuk je puhao i puhao iz sve snage, ali treća kućica je bila od cigle, vrlo otporna, i nije popuštala. Odlučan da dokrajči praščiće, vuk je vidio da ova kuća ima dimnjak i pokušao se provući kroz njega.

Međutim, praščići su zapalili vatru, spalivši vuka i zavijajući od bola. Zli vuk je pobjegao natrag u šumu i nikada se više nije vratio. Što se tiče praščića, dva najlijenija brata zahvalila su se trećem za njegov rad i trud, naučivši važnu lekciju i kasnije za svakoga napravivši kućicu od cigle”.

Tri praščića pričaju nam još jednu od najklasičnijih i najpoznatijih priča podučava vrijednostima kao što su naporan rad i njegova važnost za napredovanje u životu, naznačujući da će to biti srž našeg rada i truda koji će nam omogućiti opstanak i razvoj.

6. Ivica i Marica

“Jednom davno postojala je vrlo skromna obitelj koju su činili drvosječa, njegova žena i njihovo dvoje djece, Hansel i Gretel. Roditelji su se stalno borili da donesu hranu kući, ali došlo je vrijeme kada su se našli nesposobni nastaviti hraniti svoju djecu. Zbog toga su roditelji odlučili djecu ostaviti u šumi. Djeca su plakala, jer su čula razgovor, ali Hansel je obećao Gretel da će pronaći način da se vrati kući. Sutradan je otac odveo djecu u dubinu šume, a kad su zaspala, ostavio ih je.

Kad su se probudili, Hansel i Gretel našli su se sami usred šume.. No Hansel je usput ostavljao kamenje, tako da su se tragom mogli vratiti kući. Iznenađeni roditelji odlučili su da će ih sljedeći put odvesti još dublje u šumu. Ovaj put Hansel nije mogao skupljati kamenje, pa je odlučio ostaviti trag mrvicama kruha. Sutradan su ih opet odveli u šumu i tamo ostavili da spavaju.

Počeli su tražiti trag, ali su nažalost shvatili da se izgubio: pojele su ih šumske ptice. Očajni i gladni, počeli su lutati. Kad već htjedoše pasti u nesvijest, iznenada usred šume nađoše kuću od kruha i kolača, sa šećernim prozorima i punu slatkiša. Izgladnjeli, nasrnuli su na nju. U tom trenutku vrata kuće im je otvorila starica, ljubazno ih pozivajući da uđu i obećavajući im hranu i krevet. Te noći djeca su dobro večerala i zamolila da spavaju kod kuće, iako je bilo nešto čudno u vezi sa staricom.

Kad je došao dan, otkriven je razlog: starica je zapravo bila vještica, koja je zatvorila Hansela i uzela Gretel za sluškinju, pretvarajući se da će ugojiti dijete i potom ga pojesti. Međutim, i unatoč činjenici da je u početku Hansel zavarati vješticu pretvarajući se da se ne deblja, došao je dan kada je starici dosadilo čekanje i poslala je Gretel da provjeri je li peć dobro upaljena i pripremljena, teoretski da mijesi kruh, ali se pretvara da jede djecu.

Djevojčica se pravila da ne zna kako se to radi, na što ju je vještica uvrijedila i nastavila ga sama gledati, gurajući glavu u pećnicu. Gretel je iskoristila trenutak i gurnula vješticu unutra, zatvorivši vrata i uzrokujući da vještica izgori. Zatim je pustio Hansela, a kad su već htjeli otići, odlučili su vidjeti ima li što korisno u vještičinoj kući. Začudo, pronašli su dragulje i drago kamenje velike vrijednosti, koje su uzeli prije nego što su se pokušali vratiti kući. Napokon su jednog dana uspjeli doći do svoje kuće, a zahvaljujući vještičinom dragom kamenju dobili su dovoljno novca da žive sretno i sa svojom obitelji do kraja života.

Popularna priča braće Grimm koja izražava potreba za suradnjom, lojalnost i važnost razlikovanja stvarnosti od privida, kao i isticanje korisnosti inteligencije i domišljatosti za prevladavanje poteškoća (kako na strani Hansel kada traži način da se vrati kući kao Gretel kada se pretvara da je neznalica da okonča vještica. Također odražava gubitak nade (od strane roditelja) i ustrajnost i održavanje vjere (od strane djece) unatoč suočavanju s teškim situacijama.

7. Šest slijepih mudraca i slon

“Jednom davno bilo je šest slijepih staraca velike učenosti, koji nikada nisu vidjeli niti znali što je slon. Ovi mudraci, nesposobni da vide, koristili su se dodirom da bi upoznali predmete i bića svijeta. Jednog dana, znajući da njihov kralj ima jednu od ovih životinja, ponizno su ga zamolili da ga upozna. Vladar je prihvatio i odveo ih pred životinju, kojem su mudraci prišli da ga prepoznaju.

Prvi od mudraca dotaknuo je jednu od kljova bića, zaključivši da je slon oštar i gladak poput koplja. Drugi je dotaknuo njegov rep, misleći da je slon poput užeta. Drugi je došao do surle slona, ​​što ukazuje da je bio poput zmije. Četvrti je dotaknuo koljeno životinje, što ukazuje da je više nalik stablu. Petina je smatrala da su ostali u krivu, jer su dodirnuli uho debelokošca i došli do zaključka da je slon poput lepeze. Posljednji mudrac dotaknuo mu je leđa, pokazujući da je slon doista poput snažnog i grubog zida.

Šest mudraca su se počeli prepirati i boriti da vide tko je u pravu. Na tome savjetovali su se s drugim mudrim čovjekom, koji je uživao dar vizije, a nakon konzultacija s njim, shvatili su da su svi bili djelomično u pravu jer su poznavali samo dio iste stvarnosti”.

Ova priča indijskog podrijetla tjera nas da vidimo kako ponekad stvari nisu istinite ili lažne, već jednostavno mogu postojati perspektive osim vlastite koje mogu biti jednako istinite poput onih koje branimo.

8. Vještica i sestra sunca

“Bili jednom u dalekoj zemlji car i carica koji su imali sina Ivana koji je bio nijem od rođenja. Imali su i konjušara, koji mu je s vremena na vrijeme pričao lijepe priče. Jednog dana, a kad je Ivan već imao dvanaest godina, otišao je do konjušara da mu kaže drugu. Međutim, konjuš mu je rekao nešto drugačije od onoga što je očekivao: rekao mu je da će majka za kratko vrijeme dati rodila djevojku, koja će postati vještica koja će proždrijeti oca, majku i sluge palača. Jedini način da se Ivan spasi bio bi da od oca zatraži svog najboljeg konja i pobjegne kud ga konj odnese. Izbezumljen, mladić je otrčao do oca i, prvi put, progovorio da ga zamoli za konja.

Kralj, sretan što je prvi put čuo svog sina, dao mu je svog najboljeg konja. Ivan je sjeo na njega i odjahao do mjesta gdje ga je životinja odvela. Kako je vrijeme prolazilo, počeo je tražiti utočište od različitih ljudi koje je sretao: nekoliko starica (koje su mu rekle ne jer su ostalo je malo vremena za život, došlo je vrijeme kada su završili tkanje), čovjek po imenu Vertodub (koji mu nije mogao pomoći jer će jednom umrijeti iščupao neke hrastove iz zemlje) i još jedan, Vertogez, koji mu također nije mogao pomoći jer će njegovo vrijeme doći kad prevrne neke planine.

Mladić je plakao i plakao, slomljenog srca, dok konačno nije stigao do palače sestre Sunca. Ljubazno ga je dočekala, ponašajući se prema njemu kao prema sinu. Ivan je danima živio u spomenutoj palači, ali je s vremena na vrijeme plakao jer nije imao vijesti od kuće. Sestra Sunca ga je u nekoliko navrata pitala za razlog njegovih suza, na što je mladić prvo odgovorio da je to zato što ih je otpuhao vjetar. iznerviran (nešto zbog čega je sestra Sunca naredila vjetru da prestane puhati), međutim, na kraju je mladić priznao što se dogodilo i zamolio ga da se vrati svojoj Dom. Na njegovo inzistiranje, sestra Sunca mu je dala dopuštenje i ugostila ga četkom, češljem i dvije jabuke koje su mogle pomladiti onoga tko ih jede.

Na povratku je mladi Ivan ponovno ugledao Vertogeza, pa vidjevši da mu preostaje još samo jedna planina koju može prevrnuti i umrijeti, baci grm na zemlju. Iz toga su nastale nove i goleme planine, toliko da su se izgubile iz vida. Vertogezu je bilo drago. Nedugo nakon toga i nastavio cestom, Iván je zatekao Vertoduba kako se sprema iščupati posljednja tri stabla, nakon čega će umrijeti. Mladić izvadi češalj i baci ga u polje, a iz njega iznikle ogromne šume, što je Vertoduba veselilo i davalo mu više posla. Naknadno, Ivan Došao je do starica, kojima je darivao jabuke za pomlađivanje.. Starice su ih pojele i ponovno postale mlade, a za naknadu su joj dale rubac koji je kad se protrese mogao stvoriti jezero.

Napokon se Ivan opet vratio kući. Tamo bi njegova sestra izašla da ga primi, s ljubavlju, i zamolila ga da svira harfu dok ona priprema hranu. Dok je to radio, mali miš je izašao iz skrovišta, vičući mu da bježi jer je njegova sestra oštrila zube da ga proždere. Mladić je pobjegao, ostavivši miša da svira harfu kako bi odvratio pozornost sestre. Ubrzo je sestra ušla u sobu spremna proždrijeti Ivana, ali je shvatila da joj je plijen pobjegao.

Počela je loviti Ivana, koji je, vidjevši da je sustiže, mahnuo rupčićem tako da je stavio jezero između njih kako bi stekli prednost. Vještica je prešla jezero i nastavila progoniti mladića, prolazeći blizu Vertoduba. Ovaj, shvativši što se događa, počeo je gomilati hrastove koje je iščupao iz korijena dok nisu formirali planinu koja je spriječila vješticu da prođe. Iako je uspio pregristi drveće, dao je veliku prednost Ivánu. Dok je vještica smanjivala udaljenost i praktički stigla do mladića, približili su se mjestu gdje je bio Vertogez..

Shvativši što se dogodilo, Vertogez je zgrabio najvišu planinu i prevrnuo je točno nasred staze koja je razdvajala braću, ometajući vješticu. Unatoč tome, nastavila se malo po malo zbližavati s Ivanom. Malo prije nego što su stigli do njega, oboje su stigli pred vrata palače sestre Sunca. Mladić je tražio da mu se otvori prozor, što je sestra Sunca i učinila. Vještica je tražila da joj predaju brata, predloživši da ih se izvagne u vagu: ako vještica bude težila, pojest će ga, a ako ne, Ivan će je ubiti. Ovaj je prihvatio, prvo se odmjerivši.

Međutim, kada se vještica počela penjati, mladić je iskoristio težinu i skočio uvis takvom snagom da je stigao do neba i pronašao drugu palaču sestre Sunca. Tamo će zauvijek ostati siguran od vještice, koja ga nikad nije mogla uhvatiti.

Ova priča, ruskog Aleksandra Nikolajeviča, govori nam o važnosti poniznosti i obzira prema drugima, kao io ideji odmazde za dobro koje mi uzrokujemo: starice, Vertodub i Vertogeb, svojim djelovanjem sprječavaju vješticu da dođe do svog brata, dajući joj vremena da stigne do mjesta gdje će biti osim.

Vidimo i društvenu kritiku, u kojoj nam se govori o odnosu i poštovanju prema ljudima različitog društvenog statusa: Iván i njegova sestra su plemići, a prvi odlazi odnosi se na ljude različite prirode i društvenog položaja i čini nešto za njih, drugi je ograničen na proždiranje i jurenje njihovih ciljevi.

9. Vlasnik svjetla

“Na početku vremena nije bilo dana ni noći, svijet je živio u tami, a narod Warao ovisio je o svjetlu vatre kako bi pronašli hranu. Jednog dana, otac obitelji s dvije kćeri primio je vijest da postoji mladić koji posjeduje i posjeduje svjetlo. Znajući to, okupi svoje kćeri i reče najstarijoj da ode pronaći mladića i donese mu svjetlo. Djevojčica ga je krenula tražiti, ali je krenula krivim putem i na kraju stigla do kućice jelena s kojim se igrala, a zatim se vratila svojoj kući. Budući da najstariji nije uspio, otac je isti zahtjev uputio svojoj najmlađoj kćeri. Ovo, nakon dugog hodanja, konačno stigao u kuću mladog vlasnika svjetla.

Kada je stigao, rekao mu je da je došao da ga dočeka i da dobije svjetlost za njegovog oca, na što je mladić odgovorio da je čeka i da će sada živjeti s njim. Mladić je podigao kutiju, pažljivo je otvorivši. Kad je to učinio, svjetlost je pala na njegove ruke i zube, kao i na djevojčinu kosu i oči. Nakon što mu ga je pokazao, sklonio ga je. Idućih dana mladić i djevojka zabavljali su se igrajući se svjetlom i sprijateljili se. Ali djevojka se sjetila da je došla potražiti svjetlo za svog oca. Mladić joj ga dade, tako da djevojka i njezina obitelj mogu sve vidjeti.

Nakon povratka, djevojčica je dala svjetlo unutar kutije svom ocu, koji ju je otvorio i objesio na jednu od njih balvani su podupirali palafito (kuća izgrađena na vodi koja se oslanja na tlo s balvanima i kolcima) poznato. Svjetlo je obasjavalo rijeku i okolni teren. To je privuklo pažnju brojnih gradova u okolici, veliki broj ljudi hrli da ga promatra i odbija otići jer je ugodnije živjeti sa svjetlom.

Došao je trenutak u kojem je otac, umoran od toliko ljudi, odlučio okončati situaciju: pljusnuo je kutiju i, nakon što ju je razbio, bacio je u nebo. Svjetlost je izletjela i postala Sunce, dok je Mjesec izronio iz ostataka kutije. Zbog toga su dan i noć slijedili jedan za drugim, ali budući da su obje zvijezde letjele velikom brzinom (proizvod lansiranja oca), bile su pretjerano kratke. Vidjevši to, otac je uzeo ogromnu kornjaču i, čim je Sunce doseglo visinu njegove glave, bacio ju je na njega. govoreći mu da je to dar i da ga čeka. Kornjača se kretala polako, zbog čega je Sunce čekalo. I zato se Sunce svaki dan malo po malo kreće nebeskim svodom čekajući kornjaču dok obasjava svijet."

Ova malo poznata priča dolazi od domorodačkog naroda Warao iz delte Orinoca. To je predanje koje objašnjava postanak dana i noći i koje nam nudi objašnjenje u pogledu njenog trajanja.

10. Torba puna priča

“Jednom davno, bio je dječak po imenu Lom kojemu je stari sluga svake večeri pričao više priča i bajki, koristeći drugu i novu priču svake večeri. Lom ih je tijekom godina upoznao velik broj, čime se hvalio svojim prijateljima iako ih nikada nije dijelio. Te priče koje nikada nije ispričao gomilale su se u torbi, u njegovoj sobi. Godine su prolazile i Lom je postao punoljetan, upoznao je mladu ženu s kojom se na kraju zaručio i s kojom se namjeravao oženiti.

Noć prije vjenčanja stari je sluga čuo u Lomovoj sobi čudan žamor, nešto što ga je natjeralo da priđe: bile su priče, nagomilane i stisnute u torbi, koje su bile bijesne. Priče su zamolile slugu da ih pusti van, planirajući razne osvete kako bi mladiću uništile dan: jedan bi postao mali čija bi voda uzrokovala bolove u želucu, drugi je predložio da postane lubenica koja bi mu zadala veliku glavobolju, a treći je obećao da će se pretvoriti u zmiju i ugrizi ga Suočen s tim planovima, stari sluga proveo je noć razmišljajući kako spasiti Lom.

Kad je došao dan, kad se Lom spremao da ide u grad na svadbu, sluga potrča do konja i zgrabi uzde, jer ga je vodio. Ožednjeli, Lom im je naredio da stanu kraj bunara koji je upravo vidio, ali sluga nije stao i oni su nastavili dalje. Nakon toga su prošli kroz polje puno lubenica, i iako je Lom ponovno tražio da stanu, starac ih je natjerao da nastave put bez zaustavljanja. Jednom na svadbi, sluga je cijelo vrijeme bdio u potrazi za zmijom, ali je nije mogao pronaći.

Kad je pala noć, mladenci su otišli u svoju kuću koju su susjedi prekrili ćilimima. Stari sluga iznenada je ušao u sobu para, koji je ljutito upitao što on tamo radi. No, nakon što su podigli tepih u sobi, trojica su otkrila zmiju otrovnicu koju je starac uhvatio i bacio kroz prozor. Zaprepašten i uplašen, Lom je upitao kako zna da je tu, na što je sluga Odgovorio je da je to zato što su to plan osvete za priče koje nikada nije ispričao.. Od tada je Lom počeo čitati priče jednu po jednu svojoj supruzi, nešto što će ih sve razveseliti, a tijekom godina i njihovoj djeci i njihovim potomcima."

Ovo je priča kambodžanskog porijekla koja objašnjava potreba da podijelimo ono što znamo i što nam je posebno s onima do kojih nam je stalo, jer inače može stagnirati i zauvijek se izgubiti pa čak i okrenuti protiv nas. Iako se priča odnosi na same priče, one također mogu predstavljati sve što nam je važno, poput naših emocija i osjećaja.

11. Pastir i vuk

“Bio jednom jedan pastir koji se, čuvajući svoje ovce, jako dosađivao dok su bile na ispaši. Mladić, koji je veći dio dana proveo sam u društvu životinja, odlučio je učiniti nešto iz zabave. Utrčao je u selo, vičući da mu vuk napada stado. Stanovnici su potrčali spremni s motikama i srpovima da mu pomognu. Međutim, kada su došli do župnika, pitali su ga što se dogodilo. Rekao im je da je to izmislio iz dosade, pa mu je uzbunjena reakcija grada poslužila kao zabava.

Sljedećeg dana pastir je ponovio istu stvar, što je natjeralo seljake i stanovnike grada da brzo dođu. Opet je bila šala. Seljani su bili bijesni i vratili su se poslu, a isto tako i pastir.

Vrativši se u stado, pastir je iznenada vidio kako su neki vukovi stvarno napali ovce. Iznenađen i uplašen, vratio se u selo ponovno vičući da vukovi napadaju, ovaj put stvarno. Međutim, stanovnici grada pretpostavili su da i oni gledaju nastup te su ga ignorirali i nastavili sa svojim poslovima. Napokon su vukovi pastiru pobili sve ovce, a da on nije mogao ništa učiniti niti mu pomoći.

Još jedna od basni koja se pripisuje Ezopu, ova naracija izražava prilično jasnu ideju ili moral: činjenica da neprestano lažete na kraju će učiniti da ne vjerujete toj osobiČak i ako na kraju kaže istinu. Povjerenje je nešto vrlo vrijedno i košta ga steći, a kada se jednom izgubi vrlo se teško vraća.

12. Ružno pače

“Jednom davno, jednog ljetnog dana, patka je izlegla svojih sedam jaja i čekala da ih vidi. Njihovi su mladi bili najljepši i drugi su im se divili, a došao je dan kada su se jaja počela otvarati. Malo po malo na svijet je stiglo šest malih pačića koje su mame i gledatelji rado dočekali.

Međutim, posljednjem i najvećem od svih trebalo bi malo više vremena, nešto što bi privuklo pozornost svih (čak i njegove novorođene braće). Napokon je iz jajeta izašlo sretno pače koje je u usporedbi s ostalima bilo jako ružno i uopće nije ličilo na patku. Svi su mu se rugali, čak ga je i majka odgurnula i stavila na stranu, što će mu nanijeti mnogo patnje.

Kako su dani prolazili, stvari se nisu popravljale, budući da je rastao na takav način da se njegov otrcani izgled povećao, a pokreti su mu bili spori i nespretni. Zadirkivanja, uključujući i od strane njegove braće, i majčin prijezir natjerali su ga da konačno odluči pobjeći s farme na kojoj je živio. Najprije se sklonio na drugu obližnju farmu, no ubrzo je saznao da ga vlasnik samo želi pojesti te je i odatle pobjegao. Ubrzo je došla zima koju je jadno pače moralo izdržati samo i gladno, ali je uspjelo preživjeti do proljeća.

Jednog dana, došao je do jezera gdje je vidio neke prekrasne ptice koje nikada u životu nije vidio: bili su to graciozni i vitki labudovi. Iako je sumnjao da će im to dopustiti, ružno je pače upitalo može li se okupati s njima, na što su labudovi odgovorili ne samo da, nego je ipak i on jedan od njih. Isprva je mislio da se rugaju njegovoj ružnoći, ali labudovi su ga natjerali da pogleda svoj odraz u vodi. Tamo je ružno pače moglo vidjeti da nije takvo, već da je tijekom zime završilo s razvojem i sada je prekrasni labud. Napokon je malo ružno pače konačno našlo mjesto gdje je prihvaćeno, konačno među svojima i moglo je biti sretno do kraja života."

Poznata priča za djecu Christiana Andersena koji nam omogućuje da se prisjetimo važnosti poniznosti i dobrote, da prihvatimo različitosti prema drugima i da ne osuđujemo druge po njihovom fizičkom izgledu ili našim osobnim predrasudama. To također odražava trud i razvoj, na način da odražava neke teške početke za jadnog labuda ali je uspio izrasti lijep, velik i jak.

Bibliografske reference:

• Aller, M. (2010). Put oko svijeta u 80 priča. [Na liniji]. Dostupno u: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Popularne priče svijeta. Usborne Publishing, SAD.
• Baxter, N. (2004). Oko svijeta u osamdeset priča. 2. izdanje. Delphi izdanja.