Dadaizam: što je to i koje su njegove karakteristike

Što je dadaizam? Kako tako provokativni elementi poput pisoara i Mona Lise s brkovima Marcela Duchampa mogu biti u muzeju? Što je dadaistički pokret namjeravao s takvim "nepoštovanjem"? Je li to nepoštovanje prema umjetnosti, je li umjetnost ili nije ništa?

Dadaizam je jedan od najoriginalnijih pokreta u povijesti i jedan od najzagonetnijih., upravo zbog jasnoće i silovitosti tako izrazito nasilne kojom je izražena. U ovom ćemo članku pokušati ukratko razotkriti misterije ove tvrdnje koja je rođena u kavana u Zürichu kada je ostatak Europe bio utonuo u razaranje Prvog svjetskog rata Svijet.

Što je dadaizam?

Godine 1916. skupina mladih intelektualaca redovito se sastaje u Cabaretu Voltaire, kafiću u gradu Zürichu u Švicarskoj. Grupa je heterogena, ali svi imaju jednu zajedničku karakteristiku: bježe od rata i užasa koji je zahvatio Europu.

Doista, od 1914. godine Prvi svjetski rat pustošio je europski kontinent. Briljantne godine prije sukoba, koje se obično nazivaju Belle Époque, nestale su. Sjaj koji je, s druge strane, bio samo privid, budući da je u posljednjim desetljećima 19. stoljeća ponovno naoružavanje europskih sila bilo javna tajna.

Ova predratna klima, koja nagovještava malo manje od kolektivnog brodoloma, rastužuje generaciju rođenu oko 1890. godine. U Parizu su fauves počeli otvarati put onome što će nekoliko godina kasnije postati avangarda., umjetnički pokreti koji se nasilno suprotstavljaju poretku i vladajućem društvu.

Ovaj prosvjed mladih rezultat je duboke tjeskobe, svijesti o smaku svijeta i zabrinutosti onih koji ne znaju što će biti. Općenito, avangarda se dijeli na dva oblika protesta: prvi znači naivno i gotovo djetinjasto izmicanje, udaljavanje od tog neprijateljskog svijeta, kroz naivnu i romantičnu umjetnost; drugi je nasilan i vrlo zahtjevan prosvjed, koji izravno napada temelje tadašnjeg društva.

• Povezani članak: "Što je 7 lijepih umjetnosti? Sažetak njegovih karakteristika"

Dadaizam je apsolutno poricanje

U ovu drugu skupinu valja smjestiti dadaiste. Tristan Tzara (1896.-1963.) bio je rumunjski student koji je u Zürichu studirao filozofiju kada ga je iznenadio rat u njegovoj domovini; Hans Arp je sa svoje strane bio u gradu kako bi posjetio majku. S druge strane, nalazimo i dezertere iz vojske koji se, užasnuti krvlju, smrću i pustoši borbe, sklanjaju u Švicarsku. Ovo je slučaj Huga Balla, bivšeg vojnika njemačke vojske.

Moramo zamisliti ovu skupinu mladih ljudi koji sjede za stolovima Cabaret Voltaire, puše, možda odsutno promatrajući prolaznike, tiho čavrljajući, kad ne utonu u mučnu tišinu i tlačitelj. Europa tone. Cijeli svijet tone. Godina je 1916., a Velikom ratu kao da nema kraja.

Dadaistički pokret, koji je nastao iz umova i srca ovih umjetnika razočaranih društvom i ljudskim bićem, doveo je njihov protest do krajnosti. I ne mislimo na nasilne radnje. Apsolutno.

upravo suprotno, dadaisti su nihilizam, odnosno apsolutnu negaciju, doveli do krajnjih posljedica. Oni čak niječu umjetnost, koncept koji, u drugim avangardnim pokretima, kao na pr Njemački ekspresionizam (također vrlo kritičan prema ratnoj situaciji), bio je i dalje prevladavajući. Kako Mario de Micheli navodi u svojoj knjizi Umjetnička avangarda 20. stoljeća, “dadaizam je antiumjetnički, antiknjiževni i antipoetski”.

Još uvijek je zanimljivo i, na određeni način, smiješno, da dadaizam, najtransgresivniji i najzahtjevniji pokret u povijest umjetnosti, koja se smatrala "anti-umjetnošću", sada je uključena u knjige o umjetnosti kao kretati se više. Što bi Tristan Tzara i njegovi drugovi mislili? Ne znamo. Jer, ispod svog tog snažnog poricateljskog stava krio se razočarani umjetnički senzibilitet. Podsjetimo, svi pripadnici dadaističkog pokreta bili su intelektualci, književnici i umjetnici. Bilo bi za nešto.

• Možda će vas zanimati: „Što je kreativnost? Jesmo li svi mi "potencijalni genijalci"?"

“Dada”: ime koje ne znači ništa

Umjetnik Hans Arp (1886.-1966.), jedan od utemeljitelja dadaističkog pokreta, izjavio je u jednom časopisu 1921. naziv "dada" došao im je jednog dana u Café Terasse u Zürichu. Način na koji ga pripovijeda, izvještačen i vrlo "dadaistički", dovodi nas u pitanje istinitost iskaza (uostalom, Dadaizam je bio to, ruganje i sarkazam): "Izjavljujem da je Tristan Tzara pronašao riječ "dada" 8. veljače 1916. u šest u kasno. Bio sam prisutan sa svojih dvanaestero djece kada je Tzara prvi put izgovorio ovu riječ (...) dogodilo se to u Café Terasse u Zürichu, dok sam prinosio lepinju lijevoj nosnici...”.

Njegovi suradnici iz pokreta, pisac George Ribemont-Dessaignes (1884. – 1974.) i sam Tristan Tzara, igraju zajedno, iznoseći javnosti različite verzije. Prvi osigurava da je riječ slučajno otkrivena, kada je "otvarač za pisma slučajno skliznuo između stranica rječnika". Tzara, sa svoje strane, kaže da je riječ "dada" slučajno pronašla među stranicama Laroussea.

Što je istina? Pa, kako se kolokvijalno kaže, tko zna. Kod dadaista sve je bilo cirkuska arena, puna mađioničarskih točaka, akrobacija i vizualnih trikova. To je ono što je, u osnovi, dadaistički pokret želio: zbuniti gledatelja, natjerati ga da se namršti, probuditi gnjev u njegovom srcu, bijes nemoći.

Zapravo, "dada" ne znači ništa. Upravo iz tog razloga to je savršeno ime za grupu; nomenklatura koja je prazna, koja rezonira zbog svoje šupljine, koja je samo simbol bunta i negiranja svih vrijednosti prihvaćene kulture.

• Povezani članak: "Postoji li umjetnost objektivno bolja od druge?"

Varijante izražavanja dadaizma u različitim umjetnostima

Kako napraviti "umjetnost" kad je apsolutno negiraš? Kakvi su, dakle, bili stvaralački postupci te skupine koja nije vjerovala u umjetničko stvaranje? Pogledajmo ukratko kako su dadaisti izrazili svoja uvjerenja.

1. Dadaistička "poezija"

Dadaisti ne stvaraju, nego proizvode. Tako, na ovaj vrlo jednostavan način, slavnu Umjetnost (velikim slovom) ruše s pijedestala i spuštaju je na teren mehaničkog, prozaičnog. U svom Manifest o slaboj ljubavi i gorkoj ljubavi (1921.), Tristan Tzara detaljno opisuje korake za izradu "pjesme".

Među njima nalazimo isječke iz novina izvađene nasumce iz vrećice, a kasnije stavljene na plahtu. To je, naravno, ono što je de Micheli nazvao “antiknjiževnošću”; nema kreativnog procesa, jer je sve prepušteno hiru slučaja.

Još uvijek je zanimljiv, međutim, prekrasan naslov kojim je Tzara naslovio ovaj manifest, naslov pun poezije koji, unatoč očitom sarkastičnom naboju, još jednom pokazuje da su dadaisti, duboko u sebi, umjetnici. Čak i kad bi htjeli glumiti suprotno.

2. Dadaistička "skulptura"

ako imamo u vidu Čuveni pisoar Marcela Duchampa (1887.-1968.) već imamo jasnu sliku onoga što su dadaisti predstavljali kao skulpturu. “Rad”, ironično naslovljen Fontana, jednostavno je kupio Duchamp (kako bi inače napravio pisoar, a da nije vodoinstalater?) i poslao Godišnjem udruženju nezavisnih umjetnika. “Rad” je, naravno, odbijen, ali to je bila umjetnikova namjera. Kao dobar dadaist, Duchamp nije vjerovao u umjetničke institucije ili bilo što slično, čak ni "neovisne".

Unatoč svim izgledima, Fontana je trenutno izložena u muzeju Tate Modern u Londonu. Sigurno bi se Duchamp nasmijao, i to mnogo, uz to.

3. Dadaističko "slikarstvo"

Poznati Gioconda da Vincija, neosporne ikone univerzalne umjetnosti, ukrašen sjajnim crnim brkovima. Ovako je to predstavio poznati Marcel Duchamp; godine 1919 uzeo je reprodukciju Monna Lise i dodao brkove i slova L. h. ILI. ILI. Q. Ako se ova slova brzo pročitaju na francuskom, dobivamo frazu “elle a chaud au cul”, odnosno “ona ima vruću guzu”. Provokacija je više nego evidentna.

Ovim djelom Duchamp dovodi dadaizam do njegovog maksimalnog izražaja, budući da, prije svega, ismijava posvećeno djelo, pokazujući da nijedna umjetnost nije "sveta"; Drugo, umjetničko stvaralaštvo ponovno je spušteno s pijedestala, jer prisvaja tuđe djelo i preinačuje ga po svojoj volji. Iz tog razloga, dadaisti se smatraju pretečama novomedijska umjetnost ili od novomedijska umjetnost, budući da su među prvima počeli prisvajati umjetnine za novu namjenu, uz to što su se obilato služili tehnikama poput kolaža i fotomontaže.