Rodbinski odabir: što je i kako se izražava

Genetičar i biolog John Burdon Sanderson Haldane jednom je rekao: "Dao bih život za dva brata ili osam rođaka." I sasvim je točno da smo sposobniji žrtvovati se za svoju obitelj.

Ovaj fenomen je usko povezan sa selekcijom srodnika., evolucijski proces koji bi objasnio mnoge situacije u kojima bi, suprotno onome što bi rekla Darwinova teorija, objasnio kako se geni koji su izrazito neprilagodljivi prenose na sljedeću generaciju.

Zatim ćemo dublje vidjeti ovaj koncept i kako se pojavljuje u nekim društvenim vrstama i u kojoj mjeri altruizam i prosocijalna ponašanja imaju velike veze s tim.

• Povezani članak: "Što je etologija i što je njezin predmet proučavanja?"

Što je odabir rodbine?

Rodbinski odabir, koji se naziva i rodbinski odabir, odnosi se na promjene u frekvencijama gena kroz generacije koje su velikim dijelom posljedica interakcija između povezanih pojedinaca. Drugim riječima, radi se o činjenici da se neki geni prenose na sljedeću generaciju ne zato što pojedinci preživljavaju sami, već da, uz pomoć srodnika, imaju više mogućnosti za postizanje odrasle dobi i reprodukciju, prenoseći gene na sljedeće generacija.

Prema klasičnoj darvinističkoj teoriji, pojedinac s povoljnijim karakteristikama imat će više mogućnosti da dosegnu odraslu dob i budu sposobni za reprodukciju, prenoseći svoje gene na sljedeće generacija. U slučaju prezentiranja nepovoljnih osobina, najvjerojatnije je da ili ne uspijeva biti upečatljiv reproduktivno i ne mogu se pariti ili, izravno, koji ne dosegnu živu odraslu dob, uzrokujući njihovu geni umiru s njim. Sve ovo je osnovni temelj ideje prirodne selekcije.

Ova je teorija već dio naše popularne kulture, ali, unatoč tome što je široko prihvaćena, ne uspijeva objasniti zašto neprilagođeni geni i dalje postoje. Mnogo je negativnih osobina koje se prenose s koljena na koljeno. Prije ili kasnije ti bi geni nestali., budući da se njegove jedinke teško razmnožavaju. Jedini način na koji bi se ti pojedinci morali razmnožavati bio je da njihovi vršnjaci budu altruisti i pomognu im da prežive.

Međutim, to je nastavilo otvarati više nepoznanica nego odgovora. Zašto su životinje žrtvovane za druge? Nije imalo smisla. U mnogim prilikama, životinja, provođenjem altruističkog ponašanja koje je koristilo manje sposobnoj osobi, ne samo da je izgubila neku prednost, nego je također riskirala gubitak života. Međutim, netko je imao briljantnu ideju zapitati se što ako su u srodstvu? Što ako altruistična ponašanja ovise o stupnju krvnog srodstva? Rođen je koncept odabira rodbine.

Bio je to William Donald Hamilton, evolucijski biolog koji se smatra pretečom sociobiologije, koji je predložio objašnjenje životinjskog altruizma temeljeno na ideji selekcije srodstva. Prema njemu, životinja bi pomogla drugima da prežive ne iz čiste empatije ili želje da se pomogne, već kao još jedan evolucijski mehanizam.

To što se rođak žrtvuje za drugoga ne treba smatrati adaptivno kontraproduktivnim činom, već suprotno. Žrtvovanje za rođaka, s kojim dijelite mnogo genetskog materijala, jedan je od načina da osigurate da se ti isti geni prenesu na sljedeću generaciju. Očito je poželjno da se jedinka ne žrtvuje i da se razmnožava i prenosi svoje gene, ali u slučaju da je populacija kojoj pripada u ozbiljnoj opasnosti, u smislu grupnog troška i koristi, prikladnije je ponašati se altruistički za opće dobro.

• Možda će vas zanimati: "Teorija biološke evolucije"

Hamiltonovo pravilo

Da bismo malo temeljitije razumjeli ideju odabira rodbine, potrebno je malo govoriti o Hamiltonovom pravilu, jednostavnoj jednadžbi koja je dobila ime po Williamu D. Hamiltona kojeg smo gore spomenuli. Ovaj genetičar objavio je 1964 prva kvantitativna studija odabira srodnika za objašnjenje evolucije u očito altruističkim činovima.

Formalno, geni bi povećali svoju učestalost u određenoj populaciji, odnosno bilo bi moguće očekujte veći ili manji postotak pojedinaca s tim genima, uzimajući u obzir sljedeće formula:

R x B > C

R = je genetski odnos između primatelja i donora, definiran kao vjerojatnost da gen odabran nasumično na istom lokusu (mjestu na kromosomu) u obje jedinke identičan je potomstvo.

B = je dodatna reproduktivna korist koju je primio primatelj altruističkog čina. C = je reprodukcijski trošak koji pretrpi donor.

Slučajevi rodbinske selekcije u prirodi

Čini se da se sve društvene vrste ponašaju prosocijalno i altruistički., u većoj ili manjoj mjeri. Na primjer, u ljudskom slučaju i parafrazirajući ono što je Haldane rekao, mi bismo mnogo ranije žrtvovali za rođake kao što su braća, biološki nećaci i rođaci. da su drugi rođaci ili više ili manje dalji rođaci koji su, iako imaju ista prezimena, čudni i genetski različiti kao i svaka osoba u ulica.

To je logično ako se razmišlja u postocima zajednički genetski materijal. S bratom istih roditelja dijelimo blizu 50% genetskog materijala, dok s biološkim nećakom taj postotak pada na 25%, a s bratićem na 12,5%. Žrtvovanje za brata bilo bi najbliže mogućnosti da se sami razmnožimo u slučaju da to ne postignemo.

Zatim ćemo vidjeti dva specifična slučaja životinjskih vrsta u kojima se mogu uočiti altruistična ponašanja, gdje su postoci zajedničkog genetskog materijala visoki i to se uklapa u teoriju selekcije odnos.

1. Pčele

Pčele su životinje s haplodiploidijom, odnosno neke jedinke, u ovom slučaju mužjaci, imaju igru jedinstveni od svakog kromosoma, dok ženke, koje su radilice i kraljice, imaju par kromosoma od svakog momak.

Ženke, bez obzira jesu li radilice ili matice, imaju mnogo zajedničkog genetskog materijala, zbog čega su radilice sposobne dati život za košnicu. Zapravo, koeficijent srodstva između pčela radilica i pčele matice je ¾.

Kada postoji opasnost u košnici, radilice su sposobne žrtvovati se za maticu jer, osim što su glavni rasplodnjak, s njom dijele mnogo genetskog materijala. Spašavanjem matice, radnici dobivaju svoje gene koji se prenose na sljedeću generaciju.

2. Vjeverice

Posebno je zanimljiv slučaj vjeverica. Kada se pojavi grabežljivac koji se približi jednom od ovih glodavaca, druge vjeverice koje su skrivene, daleko od toga da pobjegnu, odlučuju privući pozornost. Počinju proizvoditi tihe zvukove kako bi spasili svoje srodnike i natjerali predatora da ode tamo gdje su oni.

Jasno je da, u slučaju da predator otkrije gdje su vjeverice "spasiteljice", hoće da ih napadnu ili čak pojedu, ali vjeverica koja je trebala biti žrtva na kraju će preživjeti.

Vjerojatnije je da će ispuštati te malene zvukove ako je žrtva blisko povezana s njima ili ako postoji nekoliko vjeverica koje bi mogle izgubiti život. Što je više vjeverica spašeno po cijenu jednog života, veća je vjerojatnost da će se isti geni prenijeti na sljedeću generaciju.

Bibliografske reference:

• Hamilton, W. d. (1964). Genetska evolucija društvenog ponašanja. YO Časopis za teorijsku biologiju 7(1): 1-16.
• Hamilton, W. d. (1964): Genetska evolucija društvenog ponašanja. II. Časopis za teorijsku biologiju 7(1): 17-52.
• Hamilton, W. d. (1975): Urođene društvene sposobnosti čovjeka: pristup iz evolucijske genetike. U Robin Fox (ur.) Biosocial Anthropology Malaby Press, London str.: 133-53
• Robert L. Trivers (1971.): Evolucija recipročnog altruizma The Quarterly Review of Biology 46(1): 35-57.