Auguste Comte: biografija ovog utemeljitelja filozofa pozitivizma

Razgovor o znanosti govori o istraživanju, potrazi za znanjem kroz eksperimentiranje i potvrđivanju empirijski provjerljivih hipoteza i teorija. Bez obzira na to kako to kažemo, jasno je to znanje se smatra znanstvenim samo ako se može objektivno dokazati.

Sada, ova ideja znanosti nije nastala niotkuda: kroz povijest je veliki broj autora raspravljao i branio od filozofije i epistemologije različite modele znanja od kojih su neki suprotstavljeni ili isključivi jedni druge.

Jedan od tih modela je pozitivizam Augustea Comtea, jedne od glavnih filozofskih struja koja zagovara da Autentično i istinito znanje može se dobiti samo provjerom hipoteza putem metode znanstvenik. Taj je pokret umnogome obilježio intelektualnu evoluciju jedne epohe, zbog čega moramo znati njegovog glavnog tvorca. To je zbog toga Kroz ovaj članak napravit ćemo kratku biografiju Augustea Comtea, sa svojim glavnim doprinosima intelektualnom razvoju Zapada.

• Povezani članak: "8 grana filozofije (i njeni glavni mislioci)"

Kratka biografija Augustea Comtea

Auguste Comte rođen je 19. siječnja 1798. u Montpellieru u Francuskoj, u posljednjim godinama Francuske revolucije. Rođen kao Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, bio je jedno od troje djece državnog službenika Louisa Augustea Xaviera Comtea i Félicité Rosalie Comte. Njegova obitelj podrijetlom bila je skromnog imovnog stanja, s jakim katoličkim uvjerenjima. i branitelji monarhije.

Tijekom prvih godina života Comte je bio obrazovan u katoličkoj vjeri i pohađao je školu u svom rodnom gradu. Oko četrnaeste godine mladić se odlučio deklarirati kao agnostik i republikanac. Izuzetno inteligentan i obdaren velikom sposobnošću pamćenja, njegove ocjene su bile visoke, ali se isticao velikom pobunom.

Trening

Godine 1814., kada je mladiću bilo šesnaest godina, primljen je u Politehničku školu u Parizu. U ovom će se centru početi zanimati za znanost i inženjerstvo, predmeti promovirani s ciljem osposobljavanja novih tehničara za dobrobit države, i po prvi će put doći u dodir s idejama grofa Claude Henri Saint-Simona.

Sve ga je to navelo da vjeruje u potrebu stvaranja društva kojim bi upravljali znanstvenici. No, dvije godine kasnije vlada je odlučila zatvoriti instituciju zbog njezine republikanske ideologije.

Zatvaranje spomenute škole natjeralo je Comtea da se vrati u Montpellier, gdje će započeti studij medicine na sveučilištu, dok će preživljavati podučavajući matematiku. Međutim kratko vrijeme kasnije odlučio se vratiti u Pariz i ondje se nastaniti, studirajući kao samouk. Akademski je bio izvrstan student, ali unatoč tome nije dobio nikakvu diplomu, nešto što će mu kasnije otežati pristup različitim pozicijama.

U Parizu je osobno upoznao Saint-Simona, a uspio je postati njegov tajnik 1817. godine. Ostat će s njim do 1824., razdoblja u kojem je stekao mnogo znanja od svog mentora, iako bi se na kraju odvojio od njega zbog neslaganja oko toga što bi trebalo učiniti da se preuredi društvo.

Do razlaza je došlo nakon objavljivanja Plan des travaux scientifiques necessaires pour réorganiser la societé (“Plan znanstvenog rada potrebnog za reorganizaciju društva”, djelo u kojem bi se počelo promatrati prirodu pozitivizma i njegovo uplitanje u politiku) od strane Comtea, s čime se njegov mentor nije slagao, a s obzirom na Saint-Simonovo neuvažavanje njegovih ideje.

Prekarnost i kriza

Godinu dana kasnije, 1825., Auguste Comte oženio Anne Calorine Massin. Par je nekoliko godina trpio veliku ekonomsku nesigurnost, koja je prisilila Comtea da organizira tečajeve pozitivne filozofije velikom brzinom i gotovo bez sna kako bi preživio.

Počeo je držati nastavu kod kuće, nastavu na kojoj će kao učenike imati neke od najuglednijih znanstvenih ličnosti tog vremena. Ove lekcije bavile su se pozitivnom filozofijom, budući da je protok vremena prikupljen u Tečajevi pozitivne filozofije, koji će kulminirati u šest tomova 1840. godine.

Velika psihička iscrpljenost autora dovela ga je do toga da prvi put doživi živčani slom, takve ozbiljnosti da je morao otkazati svoje tečajeve i oni su ga doveli do stanja visoke razdražljivosti i zabluda tipa mesijanski. Unatoč tome što se njegovim psihičkim problemima u početku bavila supruga, oni su se sve više pogoršavali.

Nakon toga je primljen u Saint-Denis i dijagnosticiran je kao "megalomanski manijak"., nešto što bi moglo odgovarati maničnoj epizodi ili čak Psihotični napad.

Njegova je internacija trajala godinu dana, do prosinca 1826., kada mu je majčina intervencija dopustila da napusti centar unatoč činjenici da se nije smatrao izliječenim. Međutim, nedugo nakon (1827.) autor je skočio s Mosta umjetnosti u rijeku Seinu s namjerom da si oduzme život, što je spriječio čuvar.

Početak pozitivizma

Godine 1828., nešto oporavljeniji, Comte je nastavio s podukama kod kuće, u isto vrijeme kada je počeo prikupljati i razrađivati ​​različite tomove svog "Tečaja pozitivne filozofije", koji završila bi kao što smo već rekli 1840. godine, a u kojoj bi uključivala tri teorijska stupnja kroz koja svaka grana znanja mora proći (teološki, metafizički i znanstveno/pozitivno). Upravo su ova knjiga i tečajevi koje je pohađao potaknuli uspon pozitivizma kao struje znanstvene misli.

Osim, osnovao i radio kao profesor na Politehničkoj školi Politehničkog zbora, koja mu je omogućila da proširi svoje ideje, ali u kojoj, međutim, nije mogao biti profesor i iz koje je završio izbačen.

Isto tako, polazeći od ove baze i svog sna o stvaranju društva koje vode mudri znanstvenici, Comte pokušao primijeniti principe matematike i znanosti na društvene pojaveSociologija je rođena na temelju tog ideala. Jedno od djela u kojima će izraziti ta uvjerenja nalazi se u Sustav pozitivne politike, ili Traité de sociologie, uspostavlja religiju čovječanstva (koji će biti objavljen 1854.).

Godine 1842. rastaje se od žene. godine 1845 upoznao je ono što će biti njegova velika ljubav, Clotilde de Vaux, koja ga je u početku odbila, ali je na kraju uspostavila vezu s njim. Veza koja će završiti godinu dana kasnije, kada je žena umrla. Sve to, zajedno s ekonomskom nesigurnošću koja ga je pratila kroz život, ponovno će ga dovesti do stanja krize u kojoj mu je bila potrebna financijska potpora obožavatelja poput npr. Stuart Mill.

Prošle godine, smrt i ostavština

pred kraj svoga života došlo je do pomaka u Comteovoj misli prema religiji, razrađujući radove u kojima je pozitivizam povezivao s religioznim osjećajem i razradom osobnog boga i pokušava promovirati novu religiju u kojoj je društvom vladalo sociolozi.

Također je počeo pisati i završio jedan od tomova Synthèse subjektivno ili Système universel des conceptions propres à l’état normal de l’Humanité, u kojem je namjeravao povezati matematiku i religiju.

auguste comte Umro je 5. rujna 1857. u Parizu u 59. godini života., kao posljedica karcinoma želučanog porijekla.

Unatoč velikim poteškoćama s kojima se suočavao tijekom života, Comteov rad ostavio je nasljeđe od velike važnosti u cijelom svijetu, od sociologije i drugih struja koje su se rodile ili na temelju ideala pozitivizma ili nasuprot ove.

Kritika Compteove misli

Compteov pozitivizam dobio je mnogo kritika tijekom godina, osobito u posljednjim desetljećima 20. stoljeća, s usponom postmoderne misli. Ideja da je pravo znanje praktički neodvojivo od tvrdih znanosti smatra se znakom redukcionizma što je zapravo neznanstveno jer se temelji na ideji da svijet funkcionira prilagođavajući se ljudskoj epistemologiji.

S druge strane oni koji to ističu Filozofski stavovi prema znanosti podrazumijevaju politički stav Često tvrde da je Compteova ideologija bila reakcionarna, pozicionirajući se u korist individualističke vizije stvaranja znanja i pristupa istini.

Međutim, ne može se poreći da su ideje ovog mislioca i danas vrlo utjecajne i to dao snagu ideji da postoje područja znanja u kojima je znanje više utemeljeno nego u drugi.