Paul Feyerabend: biografija ovog filozofa

Kada razmišljamo o znanosti kao cjelini, često možemo dobiti pomalo romantiziranu ideju o nečemu jedinstvenom u svojoj koncepciji unatoč tome što se može podijeliti. u više disciplina, postoje velike podudarnosti u tome kako se podaci tumače i koja se metodologija koristi kako bi se pokušalo objasniti stvarnost. Međutim, nije tako: kroz povijest postojali su brojni načini gledanja i bavljenja znanošću, prolazeći između ostalog kroz empirizam, racionalizam ili znanstveni realizam.

Svaka od ovih perspektiva ima različite implikacije na razini istraživanja i različita razmatranja što su stvari, kako ih treba istraživati ​​i čak kakav učinak ima vjera u određenu teoriju na pojave promatranom. Jedna od najkritičnijih vizija je ona epistemološkog anarhizma Paula Feyerabenda. Upravo o ovom autoru ćemo govoriti u ovom članku, u kojem ćemo izvesti kratka biografija Paula Feyerabenda.

• Povezani članak: "Rudolf Carnap: biografija ovog analitičkog filozofa"

Kratka biografija Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend rođen je u gradu Beču 1924. kao sin jedinac u obitelji srednje klase u vrijeme obilježeno glađu nakon Prvog svjetskog rata i inflacijom koja je opteretila gospodarstvo zemlje. Od oca državnog službenika i majke krojačice, rođen je u poodmakloj dobi zbog tadašnjih životnih teškoća.

Već od djetinjstva pokazivao je veliku inteligenciju. Studirao je u Realnoj gimnaziji u rodnom gradu, učio je prirodne znanosti, latinski i engleski i postigao vrlo visoke ocjene. Također, u nekim predmetima kao što su fizika i matematika činilo se da bolje vlada čak i od svojih učitelja. Također bi pokazao određeno ekscentrično, ironično i sarkastično ponašanje, do te mjere da su ga izbacili iz škole.

Tijekom iste životne faze počeo je stjecati veliki ukus za čitanje (uključujući knjige o filozofiji, predmetu koji će početi zainteresirati i u čemu će se mnogo godina kasnije istaknuti), kazalište i pjevanje (čak i pohađanje nastave potonjeg i sudjelovanje u zborovi).

Kada je 1938. Njemačka pripojila Austriju Trećem Reichu, roditelji su bili sretni zbog toga i mladi Feyerabend (u to vrijeme tinejdžer) je ostavljen impresioniran Hitlerovim govorništvom, iako nikad ne bi postao njegov ekstremistički pristaša nacisti. Prema vlastitoj autobiografiji, te godine prije Drugog svjetskog rata, u kojima će promatrati političke promjene i etničke progone, za njega su bile zbunjujuće.

Drugi svjetski rat

Drugi svjetski rat izbit će 1939., godinu dana prije nego što je Feyerabend završio srednju školu. Nakon što je diplomirao, 1940. bila uključena u obaveznu radnu službu koju su uveli nacisti, Arbeitsdienst. Nakon formiranja u Pirmasensu, bit će poslan u Francusku, na zadatak kopanja i pripreme rovova. U to vrijeme će početi cijeniti ideju o pridruživanju vojsci, posebno SS-u, tražeći da se pridruži fronti.

Nakon što je napustio obveznu službu, vratio se u Beč, ali se odmah prijavio u vojsku. Pridružio se Pionirskom korpusu Wehrmachta, prošao vojnu obuku i kasnije ušao u časničku školu u Jugoslaviji kao dragovoljac 1942. godine. Tamo će ga dočekati teška vijest, koja, međutim, u njemu nije izazvala intenzivan odjek: majka mu je umrla, počinivši samoubojstvo. Njegova autobiografija pokazuje da se nadao da će rat završiti prije nego što je završio obuku, ali nije: Feyerabend će biti poslan na ratište u Rusiju.

Dobio je Željezni križ 2. razreda 1944., nakon što je uspješno vodio okupaciju sela pod neprijateljskom vatrom, te je iste godine promaknut u poručnika. Nakon toga bit će poslan u Poljsku 1945., gdje se nacistička vojska morala početi povlačiti dok su Sovjeti napredovali. Tamo bi primio nekoliko hitaca u ruke i trbuh, od kojih mu je jedan pogodio kralježnicu i ostavio ga paraliziranog. Poslan je u bolnicu u Apoldi, gdje će provesti ostatak rata oporavljajući se od ranjavanja. Međutim, iako je ponovno prohodao udar metka prouzročio je da mu od sada treba štap ostatak života.

Kad je rat završio i još se oporavljao, privremeno će raditi kao dramaturg u Apoldi i raditi u gradskom odjelu za obrazovanje. Kako su mu se zdravstveno stanje i sposobnosti poboljšavali, preselio se u Weimar. Ondje je ušao u razne centre poput Weimarske akademije kako bi pohađao različite tečajeve pjevanja, kazališta, talijanskog, klavira, scenske režije i vokalizacije.

sveučilišni studiji

Godine 1947. Feyerabend Vratio se u Beč, gdje će započeti studij na sveučilištu.. U početku je studirala povijest i sociologiju jer joj se još jedna od njezinih omiljenih grana, fizika, nakon ratnih iskustava činila daleko od stvarnosti. Međutim, studij koji je pohađao nije mu se činio zadovoljavajućim te je odlučio napustiti povijest i započeti studij fizike na Sveučilištu u Beču.

Tijekom studija pohađao je i nastavu iz filozofije., koji bi vam duboko skrenuo pažnju. U početku će prihvatiti pozitivističku i empirističku viziju znanosti, unatoč činjenici da će kontakt s profesionalcima poput Ehrenhafta utjecati na njegovu kasniju viziju. Svoj prvi članak napisao je 1947. o ilustraciji u fizici.

1948. godine upoznao Karla Poppera na seminaru Austrijskog društva u Alpbachu, nešto što bi probudilo klicu promjene njegovog stava prema znanosti. Nastavio je posjećivati ​​sastanke i seminare navedenog društva, isprva kao puki gledatelj, ali malo po malo dolazio je izlagati, pa čak i djelovati kao znanstveni tajnik. Tamo će upoznati i Hollitschera, koji će ga uvjeriti da je realizam taj koji vodi i omogućuje napredak znanstvenog istraživanja, a ne pozitivizam ili empirizam. Iste će se godine prvi put oženiti studenticom etnografije po imenu Edeltrud, iako će se ubrzo rastati.

Pored navedenog, 1949. god Također je postao dio Kraft Circlea, skupina studenata i filozofa okupljenih oko figure jedinog preživjelog od članova Bečki krug, Víctor Kraft, a čija se djelatnost temeljila na raspravi o filozofskim temama iz perspektive znanstveni. U tom je krugu upoznao brojne ličnosti od velikog značaja.

• Možda će vas zanimati: "Filozofija i psihološke teorije Karla Poppera"

Razvoj njegove filozofije

Nakon završetka studija, Feyerabend je počeo pisati doktorsku disertaciju usmjerenu na elektrodinamiku, ali nije uspio je riješiti niz problema u ovom području i odlučio promijeniti temu svoje disertacije od fizike do filozofija. Tako je, pod vodstvom Krafta, doktorirao 1951. s tom disertacijom Zur Theorie der Basissatze, u kojem raspravljali o osnovnim izjavama koje podupiru znanstvenu spoznaju prema logičkom pozitivizmu.

Nakon toga i nakon što je odbio ponudu da postane tajnik Bertolta Brechta, pokušao ga je prihvatiti kao učenika drugi autor Kraftovog kruga, Wittgenstein. Iako je prihvatio, nažalost umro je prije nego što je Feyerabend mogao raditi s njim, 1951. godine. Usprkos tome, uspio je započeti suradnju s Karlom Popperom, čija je obrana falsifikacionizma (vjerovanje da se istinitost teorije ne može dokazati, ali se može njegova laž kroz eksperiment) i kritički racionalizam uvjerili su ga u početku, napuštajući empirizam i pozitivizam definitivno.

Godine 1952. Feyerabend je predstavio svoje ideje o znanstvenim promjenama. Godinu dana kasnije vraća se u Beč, gdje radi na raznim sveučilištima, a kasnije i kao asistent Arthuru Papu. To bi ga upoznalo s Herbertom Feiglom, koji bi svojim realističnim stavom (u skladu s Popperovim stajalištem) utjecao na Feyerabendove ideje. Napisao nekoliko filozofskih članaka o kvantnoj mehanici, od velike važnosti onaj koji je smatrao da kvantna teorija nije neupitna.

Godine 1955. imenovan je profesorom filozofije znanosti na Sveučilištu u Bristolu. Godinu dana kasnije i nakon što je upoznao profesionalce kao što su David Bohm, Joseph Agassi ili Philipp Frank i na njih su utjecali na njegovo razmišljanje, oženit će se drugi put s bivša studentica po imenu Mary O'Neill od koje će se također rastati nakon godinu dana (to neće biti posljednja njegova žena, ženio se ukupno četiri puta tijekom svog njegov život). Počela su se objavljivati ​​neka od njegovih najkritičnijih djela s empirizmom, prihvaćajući znanstveni realizam i Popperovu viziju i uzimajući u obzir da je tumačenje odnosa određeno teorijama koje se koriste za njegovo objašnjenje.

Selidba i život u Sjedinjenim Državama

Godine 1958. također je dobio ponudu da radi kao profesor na Sveučilištu Berkeley, ponudu je prihvatio. Godine 1959. naturaliziran je kao Amerikanac, a 1960. počinje raditi na Kalifornijskom sveučilištu gdje će, pod utjecajem Kuhna, u svom radu početi koristiti povijesne primjere. U njegovim radovima iz tog razdoblja javlja se koncept nesumjerljivosti., što određuje nemogućnost usporedbe dviju teorija koje ne uživaju isti teorijski jezik.

Sudjelovao je u studentskim pobunama i u njemu se počeo rađati određeni interes za politiku, provodeći razne vrste prosvjeda i Bio je čak pred izbacivanjem sa Sveučilišta Berkeley nakon što je odobrio studentima koji nisu završili tečaj kao metodu protestirati. Kontakt s hipi pokretom koji je prevladavao tih godina također je utjecao na njegovo razmišljanje. Godine 1965. sudjelovao je na seminaru u Hamburgu, na kojem će njegovo razmišljanje završiti proizašlim iz što će kasnije nazvati epistemološkim anarhizmom, što je jedan od njegovih glavnih doprinosa.

U tom kontekstu, izmjenjujući svoj rad na Berkeleyju s onima u Kaliforniji (za koje će na kraju dati otkaz 1968.) i kasnije s drugima koje će obavljati u Londonu, Berlinu, Yaleu i Aucklandu, autorovo razmišljanje se sve više udaljavalo od tradicionalnih pozicija i također se udaljavalo od falsifikatorstva i racionalizam.

U Londonu je upoznala Imrea Lakatosa, s kojim će ga vezati veliko prijateljstvo koje će potrajati sve do potonje smrti. S njim sam planirao napraviti publikaciju kao intelektualnu raspravu tzv Metoda Za i Protiv, čineći Lakatosa obranom racionalističke koncepcije znanosti, dok bi je Feyerabend napadao.

Međutim, Lakatos je umro 1974., ne dovršivši svoj dio posla. Feyerabend bi završio i objavio svoje u knjizi Protiv Metoda, godinu dana nakon smrti njegovog prijatelja. U ovom bih postu u potpunosti prihvatio epistemološki anarhizam, s obzirom da ne postoje univerzalna metodološka pravila koja uvijek generiraju napredak znanosti te da je potrebno mijenjati metodologiju kako bi se proveo autentičan razvoj znanje. Iznesene su duboke kritike na ovu objavu, nešto što ga je unatoč aktivnom reagiranju dovelo do pada u depresiju (kao što se dogodilo nakon smrti Lakatosa).

u 80-ima Nastavljam raditi na Berkeleyu kao iu Zurichu, uglavnom kao profesor filozofije.

Njegova smrt i nasljeđe

Feyerabendovo zdravlje imalo je nekoliko uspona i padova tijekom njegova života, no devedesetih će autor doživjeti konačni pad. Godine 1991. odlazi u mirovinu, planira uživati ​​u mirovini i napisati posljednju knjigu. Međutim, nažalost 1993. godine otkriven je tumor na mozgu. Nastavio je i završio pisanje knjige, svoje autobiografije, s naslovom Vrijeme ubijanja: Autobiografija Paula Feyerabenda. Godine 1995. i nakon nekoliko problema kao što je moždani udar, tumor će 11. veljače 1994. završiti uzrokom njegove smrti u klinici Genolier u Švicarskoj.

Iako njegove su ideje bile vrlo kontroverzne i kritizirane, ostavština Paula Feyerabenda je od velikog interesa za znanost, s obzirom na njegovu ideju epistemološkog anarhizma i njegove doprinose tijekom njegova života život dopušta drugačiju viziju znanosti i potiče potrebu za mijenjanjem opće metodologije koju primjenjuje kako bi se stvorila nova napredak.