John Langshaw Austin: biografija ovog filozofa

Filozofija jezika jedna je od najzanimljivijih struja rođenih u modernoj filozofiji, a jedan od njezinih velikih predstavnika protagonist je ovoga članka.

john langshaw austin On je, uz Johna Searlea, možda najveći od filozofa jezika, Noam Chomsky i Ludwig Wittgenstein.

Rođen i odrastao u Ujedinjenom Kraljevstvu, jedan je od autora, uz Searlea, teorije o činovima govori, pridonoseći tri glavne kategorije načinu na koji ljudska bića emitiraju naše fraze.

Njegov život, iako kratak, bio je jedan od najutjecajnijih u svom području. Pogledajmo dublje njegovu zanimljivu povijest kroz ovo Biografija Johna Langshawa Austina.

• Povezani članak: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Biografija Johna Langshawa Austina

Život ovog filozofa jezika ne karakterizira ni izdašnost, ni, nažalost, životni vijek. Ipak, ovaj britanski mislilac znao je iskoristiti svoje godine života, biti tvorac jedne od najvažnijih teorija na području psiholingvistike, osim što je dobio nekoliko nagrada.

1. Rane godine i obuka

John Langshaw Austin rođen je u Lancasteru u Engleskoj 26. ožujka 1911. godine.

Godine 1924. upisao se u školu Shrewsbury, gdje je studirao velike klasike svih vremena. Kasnije će studirati klasičnu književnost na Balliol Collegeu u Oxfordu 1929.

1933. godine dobio je diplome iz klasične književnosti i filozofije, kao i Gaisfordovu nagradu za grčku prozu. Te je studije završio kao prvi u razredu. Godine 1935. počeo je predavati na Magdalen Collegeu, također u Oxfordu. Kasnije će ući u polje Aristotelove filozofije, biti velika referenca kroz njegov život.

2. Formiranje vaše misli

Ali među njegovim najranijim interesima nije se mogao pronaći samo Aristotel (kasnije, između 1956. i 1957. Austin je bio predsjednik Engleskog aristotelovskog društva). Obratio se i Kantu, Leibnizu i Platonu. Što se tiče njegovih najutjecajnijih suvremenika, možemo pronaći G. I. Moore, H. DO. Prichard i John Cook Wilson.

Vizija najsuvremenijih filozofa oblikovala je njihov način viđenja glavnih pitanja zapadne misli, i od tog trenutka počeo se posebno zanimati za način na koji ljudska bića donose određene prosudbe.

Tijekom Drugog svjetskog rata Austin je služio svojoj zemlji radeći u britanskoj obavještajnoj službi. Zapravo, rečeno je da Bio je jedan od najzaslužnijih za pripremu Dana D, odnosno Dana D u Normandiji.

John Austin napustio je vojsku s činom potpukovnika i nagrađen je za svoj rad u obavještajnoj službi s Ordenom Britanskog carstva, francuskim ratnim križem i nagradom američke legije za Zasluga.

3. Zadnjih godina

Nakon rata Austin radio je na koledžu Corpus Christi u Oxfordu kao profesor moralne filozofije.

U životu, Austin nije bio osobito plodan u pogledu publikacija (objavio je samo sedam članaka), no to ga nije spriječilo da postane poznat. Njegov utjecaj uglavnom je bio zahvaljujući činjenici da je držao vrlo zanimljive konferencije. Zapravo, postao je poznat po tome što je neke od njih davao subotom ujutro, nešto što je za učitelja u to vrijeme bilo prilično izvanredno.

Zahvaljujući tome i porastu njegove popularnosti, John Austin je 1950-ih posjećivao sveučilišta kao što su Harvard i Berkeley.

Iz tih putovanja nastaje materijal za pisanje. Kako raditi stvari riječima posthumno djelo koje sabira, u biti, svu njegovu filozofiju jezika. Također u tim je godinama imao priliku upoznati Noama Chomskog, postajući vrlo dobri prijatelji.

Nažalost za svijet lingvistike, John Langshaw Austin preminuo je sa samo 48 godina, 8. veljače 1960., nedugo nakon što mu je dijagnosticiran rak pluća.

Filozofija jezika i njezina metoda

Austin nije bio zadovoljan načinom na koji se filozofija provodila u njegovo vrijeme, osobito logičkim pozitivizmom. Prema ovom autoru, logički pozitivizam bio je odgovoran za stvaranje filozofskih dihotomija koje, umjesto da napuste stvari jasne i pomažu nam razumjeti svijet oko nas, činilo se da previše pojednostavljuje stvarnost i teži prema dogmatizam.

austin razvijen nova filozofska metodologija, koja će kasnije postaviti temelje filozofije utemeljene na običnom jeziku. John Austin nije smatrao da je ova metoda jedina valjana, no činilo se da je donijela Zapadni filozofi do rješenja tako dugotrajnih pitanja kao što su sloboda, percepcija i odgovornost.

za Austina, početna točka trebala bi biti analiza oblika i pojmova koji se koriste u svjetovnom jeziku, te prepoznati njihova ograničenja i pristranosti. To bi otkrilo one pogreške koje su u filozofiji činjene od pamtivijeka.

Prema ovom autoru, u svakodnevnom jeziku su sve razlike i veze koje uspostavljaju ljudska bića. Kao da su riječi evoluirale prirodnom selekcijom, a najkraće su preživjele. prilagođene jezičnom kontekstu i one koje bi omogućile opisivanje svijeta koji ljudska bića opažamo. Na to bi utjecala svaka kultura, izražavajući se na drugačiji način gledanja na stvari.

teorija govornog čina

Teorija govornog čina zasigurno je najpoznatiji doprinos Johna Austina polju filozofije jezika. Teorija govornog čina je teorija o kako se manifestiraju komunikacijske namjere. U ovoj su teoriji koncepti namjere i radnje uključeni kao temeljni elementi uporabe jezika.

U njegovo je vrijeme većinu filozofa zanimalo kako funkcionira formalni jezik, odnosno onaj koji je oblikovan logičkim pravilima. Primjer formalnog jezika bio bi sljedeći: sisavci sišu, psi sišu, stoga su psi sisavci. Međutim, Austin je odlučio opisati kako se svakodnevni jezik koristi za opisivanje i promjenu stvarnosti.

Jedan od najzanimljivijih aspekata Austinova zanimanja za obični jezik bila je njegova spoznaja kako, ovisno o tome što je rečeno, moguće je stvoriti situaciju u sebi. Drugim riječima, postoje izrazi koji su, kada se emitiraju, sami po sebi ono što opisuju ono što je učinjeno. Da bi se bolje razumjelo:

Dok je na vjenčanju, svećenik koji vodi obred, nakon što je paru podijelio prstenje, glasno kaže: 'Ovim vas proglašavam mužem i ženom'. Govoreći 'Objavljujem', svećenik ne opisuje stvarnost, on je stvara. Svojim je riječima dvoje ljudi službeno učinio bračnim parom. A to je provedeno govornim činom, u ovom slučaju iskazom.

Dakle, govorni činovi su oni jezični izrazi, usmeni i pisani, koji kada se emitiraju, impliciraju promjenu u stvarnosti sami po sebi, to jest, oni su ono što kažu da jesu rade.

Unutar Austinove teorije, s govornim činom, terminom koji su izvorno koristili John Searle i Peter Strawson, spominje se iskaz koji, sam po sebi, predstavlja čin koji podrazumijeva neku vrstu promjene u odnosu između sugovornika, kao što se vidjelo u slučaju vjenčanja.

U okviru iste teorije, John Austin razlikuje tri vrste djela:

1. Lokutorni govorni činovi

Oni samo nešto govore. Tako se naziva čin ljudskog bića koje nešto kaže ili napiše, bez obzira na to je li ono istinito ili ne ili predstavlja li samo po sebi promjenu u stvarnosti.

2. ilokucijski govorni činovi

Djela su koja opisati namjeru govornika u izreci. Na primjer, slučaj ilokucijskog čina bio bi čestitati, što već implicira činjenje čina, a to je čestitanje.

3. perlokucijski govorni činovi

Oni su učinci ili posljedice koje proizlaze iz čina izricanja ilokucijskog čina, odnosno odgovora na nešto rečeno, bilo da je riječ o čestitki, uvredi, naredbi...

Oni su radnje koje se provode činjenicom izricanja nečega. Oni odražavaju rezultat čina koji je izgovorio govornik i koji je proizveo učinak na slušatelja.

Nije dovoljno prepoznati namjeru govornika, nego i primatelj mora vjerovati u nju. Oni se ne pogubljuju zbog jednostavne činjenice da su izrečeni.